I Tê-sa-lô-ni-ca 5:1-11 Con Cái của Sự Sáng Canh Giữ và Tỉnh Thức Chờ Ngày Chúa Đến

Kính lạy Đức Chúa Trời là Cha Yêu Thương của con,

Con cảm tạ Cha đã gìn giữ gia đình con qua một ngày bình an. Con cảm tạ Cha tối nay cũng ban cho con có thời gian đọc và suy ngẫm Lời của Ngài được ghi chép trong I Tê-sa-lô-ni-ca 5:1-11. Con xin ghi lại những điều Ngài dạy cho con hiểu qua phân đoạn này.

1 Hỡi các anh chị em cùng Cha! Về các thời và các kỳ, thì các anh chị em không cần tôi viết cho các anh chị em.
2 Vì chính các anh chị em đã biết đúng rằng, ngày của Chúa sẽ đến như kẻ trộm trong đêm.

Câu 1 và 2: Thưa Cha, con hiểu rằng, “các thời và các kỳ” trong câu 1 là chỉ về khoảng thời gian chờ đợi thời điểm Chúa đến đón Hội Thánh và thời điểm diễn ra Kỳ Tận Thế. Con dân Chúa tại Tê-sa-lô-ni-ca đã nhận thức được rằng Chúa sẽ đến cách bất ngờ, và thời điểm của mọi việc là tùy ý Ngài, nên Phao-lô không cần phải giải thích gì thêm.

3 Vì khi người ta nói: Hòa bình và yên ổn! Thì sự hủy diệt thình lình đến trên họ, như sự đau đớn xảy đến cho người đàn bà mang thai, và họ sẽ không tránh khỏi.

Câu 3: Con hiểu rằng, nhóm chữ “hòa bình và yên ổn” có lẽ là nói đến thời điểm thế giới thành lập một chính quyền toàn cầu để giải quyết các vấn đề toàn cầu như cuộc chiến theo Thi Thiên 83, hay các thiên tai, dịch bệnh có sức ảnh hưởng toàn cầu. Khi người ta nghĩ rằng các vấn đề của thế giới sẽ được giải quyết bởi chính quyền của AntiChrist, thì các thiên tai hủy diệt thình lình của Kỳ Tận Thế đến trên họ. “Họ sẽ không tránh khỏi” là không ai có thể tránh khỏi các tai nạn khủng khiếp của Kỳ Tận Thế do Đức Chúa Trời giáng trên thế gian. Dù vẫn còn nhiều người sống sót nhưng lòng cũng phải kinh khiếp khi chứng kiến các tai nạn.

4 Nhưng, hỡi các anh chị em cùng Cha! Các anh chị em không ở trong sự tối tăm, để ngày đó bắt lấy các anh chị em như kẻ trộm.

Câu 4: Con hiểu rằng, “không ở trong sự tối tăm” là không sống trong tội lỗi. “Ngày đó bắt lấy các anh chị em như kẻ trộm” là ngày Đức Chúa Jesus đến đón Hội Thánh ra khỏi thế gian. Câu này hàm ý nói về những người đã tin nhận Chúa, đã biết lẽ thật về sự tận thế, nhưng vẫn nhởn nhơ sống trong tội, thì ngày Chúa đến đón Hội Thánh ra khỏi thế gian là ngày mà họ nhận biết rằng họ đã bị bỏ lại. Động từ “bắt lấy” hàm ý, những người bị bỏ lại biết rằng mình phải trải qua các tai nạn của Kỳ Tận Thế, không có cách gì tránh khỏi.

5 Hết thảy các anh chị em là con của sự sáng và con của ban ngày. Chúng ta không thuộc về ban đêm, cũng không thuộc về sự tối tăm.
6 Vậy, chúng ta chớ ngủ như những kẻ khác, nhưng chúng ta hãy canh chừng và tỉnh thức.

Câu 5 và 6: Con hiểu rằng, “con của sự sáng” là con cái của Chúa, vì Chúa là Sự Sáng (Giăng 1:4), “con của ban ngày” là công dân trong thành thánh Giê-ru-sa-lem từ trên trời giáng xuống trái đất, vì trong thành thánh không còn có ban đêm nữa (Khải Huyền 22:5). “Không thuộc về ban đêm, cũng không thuộc về sự tối tăm” nghĩa là, không còn là người sống trong tội để chịu sự hư mất đời đời.

7 Vì những kẻ ngủ thì ngủ ban đêm, những kẻ say thì say ban đêm.

Câu 7: Con hiểu rằng, “những kẻ ngủ thì ngủ ban đêm” là những người sống trong tội lỗi (chết thuộc linh) thì chết trong sự hư mất đời đời. “Những kẻ say thì say ban đêm” nghĩa là, những người say mê, vui thú trong tội lỗi thì vui thú trong sự hư mất đời đời.

8 Nhưng chúng ta, những người thuộc về ban ngày, hãy tỉnh thức, mặc áo giáp bằng đức tin và tình yêu, cùng mão trông cậy của sự cứu rỗi!

Câu 8: Con hiểu rằng, con dân Chúa là những người thuộc về ban ngày, là thuộc về sự vinh quang đời đời. Vậy nên, con dân Chúa đã được Chúa cứu thoát khỏi sự tối tăm thì phải càng tỉnh thức, giữ lấy mình. “Mặc áo giáp bằng đức tin và tình yêu” là trang bị cho mình đức tin và tình yêu để chống đỡ, bảo vệ mình trước những sự tấn công của ma quỷ. Đức tin của con dân Chúa sẽ mỗi ngày càng lớn thêm lên qua mỗi gian nan, thử thách, vì thế con dân Chúa cần biết cảm tạ Chúa vì mỗi nghịch cảnh đến với mình để rèn tập mình. Tình yêu của con dân Chúa cũng sẽ lớn lên mỗi ngày trong sự tương giao với Chúa và thông công với Hội Thánh. “Mão trông cậy của sự cứu rỗi” chính là trong lòng được Đức Thánh Linh ấn chứng mình thuộc về Chúa và có sự cứu rỗi trong Chúa, có được những lời hứa của Chúa về một cuộc sống hạnh phúc đời đời.

9 Vì Đức Chúa Trời chẳng định sẵn chúng ta cho sự giận, nhưng cho được sự giải cứu bởi Đức Chúa Jesus Christ của chúng ta,
10 Đấng đã chết thay chúng ta, để cho chúng ta hoặc thức hoặc ngủ, đều được cùng sống chung với Ngài.

Câu 9 và 10: Con hiểu rằng, mọi ý tưởng Đức Chúa Trời nghĩ đến loài người đều là những ý tưởng bình an, Ngài muốn tất cả mọi người đều được cứu rỗi và đến với tri thức về lẽ thật. Nhưng tiếc thay, chỉ có một số ít người đón nhận ân điển cứu rỗi của Ngài qua việc tin nhận sự chết chuộc tội của Đức Chúa Jesus Christ.

“Để cho chúng ta hoặc thức hoặc ngủ, đều được cùng sống chung với Ngài” nghĩa là, một người khi đã tin nhận Chúa thì đều được cùng sống chung với Ngài, mặc cho thân thể xác thịt người ấy có tạm thời chết đi. Đến ngày Đấng Christ tái lâm để đón Hội Thánh, thì một người với trọn cả thân thể xác thịt vinh quang và thân thể thiêng liêng là tâm thần, đều sẽ ở bên cạnh Chúa mãi mãi.

11 Vậy thì các anh chị em hãy khích lệ nhau, gây dựng lẫn nhau, như các anh chị em vẫn làm.

Câu 11: Con hiểu rằng, Sứ Đồ Phao-lô khích lệ con dân Chúa hãy dùng những lời ông viết cho họ, cũng là tâm tình của Si-la và Ti-mô-thê, mà khích lệ lẫn nhau, gây dựng lẫn nhau, như họ vốn vẫn hằng vâng theo các sự dạy dỗ khác của các sứ đồ.

Con cảm tạ Cha đã ban cho con những sự hiểu trên đây. Nguyện xin Cha cũng ban ơn cho vợ chồng con trong chức vụ trưởng lão trong sự khích lệ, gây dựng anh chị em con trong những ngày sau cùng này. Nguyện xin Cha cũng giúp cho các anh chị em con nhận thức được rằng, không có cuộc đời nào thỏa nguyện cho bằng cuộc đời chịu khổ vì Chúa. Con cảm tạ Cha! A-men.

I Tê-sa-lô-ni-ca 5:12-18 Nếp Sống Canh Giữ và Tỉnh Thức – Phần 1

Kính lạy Đức Chúa Trời là Cha Yêu Thương của con,

Con cảm tạ Cha đã gìn giữ con qua một ngày bình an. Con cảm tạ Cha tối hôm nay cũng ban cho con có thời gian đọc và suy ngẫm Lời của Ngài được ghi chép trong I Tê-sa-lô-ni-ca 5:12-18. Con xin ghi lại những điều Ngài dạy cho con hiểu qua phân đoạn này.

12 Hỡi các anh chị em cùng Cha! Chúng tôi nài xin các anh chị em hãy nhận biết những người lao nhọc ở giữa các anh chị em, là những người canh giữ các anh chị em trong Chúa, cảnh báo các anh chị em.
13 Hãy rất tôn trọng họ trong tình yêu vì cớ công việc họ làm. Hãy nên hòa thuận trong vòng các anh chị em.

Câu 12 và 13: Thưa Cha, con hiểu rằng, “những người lao nhọc ở giữa các anh chị em, là những người canh giữ các anh chị em trong Chúa, cảnh báo các anh chị em” không chỉ có những người chăn, các trưởng lão, mà còn cả những người mặc dù không mang chức vụ gì nhưng sốt sắng góp ý, khuyên bảo, cảnh báo… các anh chị em trong Hội Thánh.

Phao-lô nài xin Hội Thánh “nhận biết” và “rất tôn trọng” những người ấy là vì sự lao nhọc của họ đem lại giá trị to lớn và còn lại mãi mãi, đó là giúp con dân Chúa đứng vững trong Chúa.

14 Nhưng, hỡi các anh chị em cùng Cha! Chúng tôi nài xin các anh chị em hãy răn bảo những kẻ vô trật tự, an ủi những người ngã lòng, nâng đỡ những người yếu đuối, phải khoan nhẫn đối với mọi người. [Khoan nhẫn = khoan dung và nhẫn nại; tha thứ và bền lòng chịu đựng.]

Câu 14: Con hiểu rằng, “những kẻ vô trật tự” là những kẻ không tuân theo nề nếp sinh hoạt hoặc các quy định chung của Hội Thánh, cũng bao gồm những kẻ không vâng phục thẩm quyền của người chăn, các trưởng lão mà Chúa đặt để trong Hội Thánh. Hội Thánh cần nghiêm khắc răn bảo những người ấy, nếu sau khi được răn bảo mà không ăn năn thì Hội Thánh cần dứt thông công với họ.

“An ủi những người ngã lòng, nâng đỡ những người yếu đuối” là an ủi, nâng đỡ những anh chị em còn yếu đức tin, thường là những anh chị em mới biết đến với Chúa, dễ bị ngã lòng trước những sự bắt bớ, khó khăn.

“Khoan nhẫn đối với mọi người” là sẵn lòng tha thứ và bền lòng chịu đựng những thiệt hại mà anh chị em trong Chúa gây ra cho mình, để giúp họ đạt được nếp sống mới trong Chúa. Tuy nhiên, sự tha thứ chỉ diễn ra khi người có lỗi, có tội thật lòng ăn năn.

15 Hãy giữ, đừng ai lấy ác báo ác cho ai; nhưng hãy theo đuổi điều thiện luôn luôn, cả trong vòng các anh chị em, lẫn đối với mọi người.

Câu 15: Con hiểu rằng, “hãy giữ, đừng ai lấy ác báo ác cho ai” vì sự trả thù thuộc về Đức Chúa Trời, vì chỉ có Ngài mới biết rõ mọi hậu quả của cái ác và báo trả xứng đáng cho người làm ác. Con dân Chúa khi gặp bất công thì dâng trình sự việc lên Chúa, xin Ngài hướng dẫn để tránh tối đa những thiệt hại, nhưng đừng trả thù.

“Hãy theo đuổi điều thiện luôn luôn” là hãy bền lòng làm lành trong mọi hoàn cảnh. Việc làm lành tốt nhất mà con dân Chúa có thể làm ra cho những người lân cận mình là sống đúng theo Lời Chúa.

16 Hãy vui mừng mãi mãi!

Câu 16: Con hiểu rằng, vì con dân Chúa có niềm hy vọng và trông cậy vững vàng nơi Chúa nên không có gì phải lo lắng, buồn phiền. Mỗi ngày nghĩ về những điều mình sẽ làm khi về với Chúa đã mang lại một niềm vui lớn rồi!

17 Hãy cầu nguyện không thôi!

Câu 17: Con hiểu rằng, sự cầu nguyện không thôi sẽ giúp con dân Chúa được càng gần gũi Chúa, cảm nhận được Chúa bên cạnh mình. Khi đã cảm nhận được Chúa trong mỗi bước đi của mình thì không còn gì phải lo buồn nữa.

18 Trong mọi sự, hãy tạ ơn! Vì đó là ý muốn của Thiên Chúa trong Đấng Christ Jesus đối với các anh chị em.

Câu 18: Con hiểu rằng, trong mọi hoàn cảnh mà một người biết tạ ơn Chúa thì người ấy có đức tin lớn nơi Chúa. Biết ơn và cảm tạ Chúa trong thuận cảnh là điều đáng làm, biết ơn và cảm tạ Chúa trong nghịch cảnh là điều còn đáng làm hơn. Vì đức tin của một người lớn nhanh lên thường là khi trong nghịch cảnh.

Con cảm tạ Cha đã ban cho con những sự hiểu trên đây. Nguyện xin Cha tiếp tục ban ơn cho sự làm việc của con trong tối hôm nay. Con cảm tạ Cha! A-men!

I Tê-sa-lô-ni-ca 5:19-28 Nếp Sống Canh Giữ và Tỉnh Thức – Phần 2

Kính lạy Đức Chúa Trời là Cha Yêu Thương của con,

Con cảm tạ Cha đã gìn giữ gia đình con qua một ngày bình an. Con cảm tạ Cha tối hôm nay cũng ban cho con có thời gian đọc và suy ngẫm Lời của Ngài được ghi chép trong I Tê-sa-lô-ni-ca 5:19-28. Con xin ghi lại những điều Ngài dạy cho con hiểu qua phân đoạn này.

19 Chớ giới hạn Đấng Thần Linh!

Câu 19: Thưa Cha, dựa trên sự chú giải của người chăn thì con hiểu được rằng, khi Thánh Kinh dùng chữ “Đấng Thần Linh” là nói đến Thiên Chúa trong thân vị Đấng Thần Linh hoạt động bên ngoài thân thể của con dân Chúa. Giới hạn Đấng Thần Linh là không vâng phục theo những lời kêu gọi của Ngài.

Với bản thân con, thì con thấy một trong hai đặc ân lớn nhất trong cuộc đời của con đó là có sự dẫn dắt của Đức Thánh Linh. Đặc ân còn lại là có Đức Chúa Jesus Christ ở bên cạnh an ủi, thêm sức, làm gương, làm việc cùng. Sau nhiều năm theo Chúa, con hiểu rằng, mọi sự tác động của Đức Thánh Linh hôm nay đều là sự Ngài chuẩn bị cho con cho những điều lớn lao hơn mai sau. Vì thế, nếu không vâng phục sự dẫn dắt của Ngài thì vừa giới hạn sự làm việc của Ngài, mà còn là làm thiệt hại cho chính mình.

20 Chớ khinh dể những lời tiên tri!

Câu 20: Con hiểu rằng, “những lời tiên tri” là chỉ về toàn bộ Lời Chúa ghi chép thành Thánh Kinh. Khinh dể những lời tiên tri là xem thường, không quan tâm, không quý trọng Lời Chúa. Không có sự ngu dại nào lớn cho bằng sự xem thường, bỏ qua Lời của Chúa.

21 Hãy xem xét mọi sự! Điều gì lành thì giữ lấy!
22 Hãy tránh mọi hình thức của sự ác!

Câu 21 và 22: Con hiểu rằng, “hãy xem xét mọi sự” là Phao-lô có ý nhắc con dân Chúa hãy cẩn trọng xem xét mọi lời rao giảng về Chúa. Giữ lấy điều lành là sau khi xem xét cẩn trọng và nhận thấy rằng một người rao giảng chân thật và có nếp sống đúng theo Lời Chúa thì hãy tiếp nhận và làm theo những lời người ấy rao giảng, đồng thời hãy tiếp đón người ấy như tiếp đón Chúa. Ngày nay, lời khuyên về việc xem xét mọi sự là đặc biệt quan trọng, bởi vì đi kèm với sự phát triển của internet thì các tà giáo cũng được phổ biến đầy khắp thế gian.

“Tránh mọi hình thức của sự ác” đi kèm với lời dạy “xem xét mọi sự”, là Phao-lô có ý dạy con dân Chúa tránh mọi việc mà nhìn bề ngoài có vẻ tốt lành nhưng ẩn bề trong lại là sự ác. Một hình thức của sự ác hiện nay là các hình thức video giải trí trên các khu mạng xã hội ngày nay, người xem có thể bị cuốn hút vào đấy. Con dân Chúa mà say mê vào đấy và làm hao tổn thời gian, thì cũng là một hình thức làm ác, làm hao tổn thời gian của Chúa.

23 Nhưng chính Đức Chúa Trời của Sự Bình An khiến các anh chị em nên thánh trọn vẹn. Tâm thần, linh hồn, và thân thể của các anh chị em đều được giữ vẹn, không chỗ trách được, cho sự đến của Đức Chúa Jesus Christ chúng ta!
24 Ngài là thành tín! Đấng đã kêu gọi các anh chị em. Ngài cũng sẽ làm điều ấy!

Câu 23 và 24: Con hiểu rằng, Phao-lô gọi Đức Chúa Trời là “Đức Chúa Trời của Sự Bình An” vì mọi ý tưởng Ngài nghĩ đến loài người đều là ý tưởng bình an, Ngài muốn mọi người được cứu và đến với trí thức về lẽ thật. Bổn phận của con dân Chúa là vâng theo mọi lời phán dạy của Đức Chúa Trời để được nên thánh, nhưng sự làm mỗi người nên thánh trọn vẹn là do quyền năng của Ngài (Mác 10:27).

25 Hỡi các anh chị em cùng Cha! Hãy cầu nguyện cho chúng tôi!

Câu 25: Con hiểu rằng, Sứ Đồ Phao-lô và các bạn đồng hành của ông là những người mạnh mẽ trong đức tin và đầy dẫy thánh linh, nhưng trong các thư tín Phao-lô vẫn thường kêu gọi con dân Chúa cầu thay cho họ. Như vậy, đời sống cầu nguyện là cực kỳ quan trọng đối với con dân Chúa. Sự cầu nguyện cho bản thân, giúp cho con dân Chúa được gần gũi với Thiên Chúa, cảm nhận được sự ở cùng, ở bên cạnh của Ngài mỗi ngày, là điều giúp con dân Chúa vượt qua mọi nghịch cảnh. Sự cầu nguyện cho những anh chị em cùng Cha, giúp con dân Chúa thông công với nhau trong thuộc linh, được gần gũi nhau. Những ai đã từng ở trong nghịch cảnh mà đọc được những lời cầu thay của Hội Thánh, cảm thấy lòng ấm áp, cảm thấy có sức mạnh để vượt qua, sẽ cảm nhận được sự quý trọng của những lời cầu thay.

26 Xin chào hết thảy các anh chị em cùng Cha bằng nụ hôn thánh!

Câu 26: Con hiểu rằng, Phao-lô chào con dân Chúa Tê-sa-lô-ni-ca bằng nụ hôn thánh với ý nghĩa là ông xin trao đến họ tình yêu của ông. Sự con dân Chúa Tê-sa-lô-ni-ca tiếp nhận thư, vâng phục theo những lời khuyên bảo của Phao-lô là hình thức của sự tiếp nhận tình yêu của Phao-lô.

27 Bởi Chúa, tôi truyền cho các anh chị em hãy đọc thư này cho hết thảy các anh chị em thánh cùng Cha.

Câu 27: Con hiểu rằng, Đức Thánh Linh qua Sứ Đồ Phao-lô truyền Hội Thánh Tê-sa-lô-ni-ca không chỉ đọc thư này tại Hội Thánh địa phương mà hãy gửi đến và đọc cho hết thảy con dân Chúa ở các vùng phụ cận, đồng thời cũng đọc cho những con dân Chúa có dịp ghé qua Tê-sa-lô-ni-ca. Hay nói rộng hơn, ai đã đọc thư thì hãy loan truyền đến con dân Chúa khắp nơi vì đây là Lời Chúa gửi đến con dân của Ngài.

28 Nguyện ân điển của Đức Chúa Jesus Christ chúng ta ở với các anh chị em. A-men!

Câu 28: Con hiểu rằng, ân điển của Đức Chúa Jesus Christ là mọi ơn thương xót Ngài ban cho con dân của Ngài. Điển hình như ơn cứu rỗi, thêm sức trong đời này, cho đến ơn kết hiệp làm một và ơn cùng đồng trị với Ngài trong đời sau.

Con cảm tạ Cha đã ban cho con những sự hiểu trên đây. Con cảm tạ Cha đã ban ơn cho con trong sự suy ngẫm thư tín I Tê-sa-lô-ni-ca. Qua thư tín này con học và cảm nhận được nhiều về đức tin mạnh mẽ của con dân Chúa Tê-sa-lô-ni-ca dù họ chỉ mới đến với Chúa. Con cũng xin học theo tấm gương của họ, đơn sơ tin nhận Chúa và vâng phục theo sự chăn dắt của người chăn Chúa đặt để trên con. Đời sống chịu khổ của con dân Chúa Tê-sa-lô-ni-ca đã khích lệ con nhiều. Con cảm tạ Cha! A-men.

Trong ân điển của Đức Chúa Jesus Christ.
Nguyễn Ngọc Tú