Hê-bơ-rơ 7:1-12 Đấng Christ Là Thầy Tế Lễ Đời Đời và Trọn Vẹn - Phần 1

Kính lạy Cha từ ái của con ở trên trời!

Con dâng lời cảm tạ ơn Cha vì Ngài ban cho con được học tiếp Lời Ngài trong sách Hê-bơ-rơ 7:1-12 Đấng Christ Là Thầy Tế Lễ Đời Đời và Trọn Vẹn - Phần 1.

Nguyện Đức Thánh Linh hướng dẫn con vào sự học hiểu Lời Chúa, cho con biết áp dụng cách kết quả vào đời sống hằng ngày trên bước đường theo Ngài!

1 Vì Mên-chi-xê-đéc đó, vua của Sa-lem, thầy tế lễ của Đức Chúa Trời Chí Cao, đã gặp Áp-ra-ham lúc ông đang quay về từ cuộc tàn sát các vua, và chúc phước cho ông.
2 Và Áp-ra-ham đã phân chia một phần mười về mọi vật cho người. Thật ra, trước hết, tên của người được giải nghĩa là Vua Công Chính, kế tiếp, Vua của Sa-lem tức là Vua Bình An.

Sự kiện Mên-chi-xê-đéc là vua của Sa-lem, thầy tế lễ của Đức Chúa Trời chí cao, đã đón và chúc phước cho Áp-ra-ham, khi ông trở về sau cuộc chiến thắng chống lại các vua, và chúc phước cho ông. Áp-ra-ham đã phân chia một phần mười về mọi vật từ chiến lợi phẩm, dâng lên Vua Mên-chi-xê-đéc, bởi Áp-ra-ham có lòng kính sợ Đức Chúa Trời qua sự giữ Mười Điều Răn của Ngài. Đức Thánh Linh đã qua Phao-lô, cho chúng con biết rằng, ý nghĩa tên gọi Mên-chi-xê-đéc là vua công chính, kế tiếp, vua của Sa-lem tức là vua bình an.

3 Không cha, không mẹ, không gia phả, không có những ngày bắt đầu, không có những ngày cuối cùng của đời sống, nhưng được làm giống như Con của Đức Chúa Trời, cứ tiếp tục là thầy tế lễ.
4 Hãy nghĩ xem! Người vĩ đại biết bao! Người mà chính tổ phụ Áp-ra-ham đã dâng một phần mười của chiến lợi phẩm.

Sự Mên-chi-xê-đéc không có cha mẹ, không gia phả, cũng không có ngày sinh, ngày qua đời đều không được ghi chép lại dòng dõi gia tộc, nhưng được làm giống như Con của Đức Chúa Trời, là Đấng Christ, cứ tiếp tục là thầy tế lễ. Đây là sự mầu nhiệm mà chúng con không thể hiểu trọn vẹn.

Qua Phao-lô, Đức Thánh Linh muốn chúng con hãy suy ngẫm về Mên-chi-xê-đéc, người vĩ đại biết bao, người mà chính tổ phụ Áp-ra-ham đã dâng một phần mười của chiến lợi phẩm. Đây cũng là sự mầu nhiệm mà chúng con không hiểu rõ. Về điều này, phải chăng Mên-chi-xê-đéc giống như Đấng Christ về thần tính, và phải chăng Mên-chi-xê-đéc là hiện thân của Thiên Chúa Ngôi Lời từ trước khi Ngài giáng thế làm người, trong lòng trinh nữ Ma-ri theo chương trình cứu rỗi của Đức Chúa Trời.

5 Thực tế, những người thuộc con cháu của Lê-vi nhận chức thầy tế lễ, theo luật pháp, có điều răn cho phép nhận lấy một phần mười của dân. Đó là của anh chị em cùng tổ phụ của họ, vì họ cũng ra từ lòng của Áp-ra-ham.
6 Nhưng người không được kể là cùng gia tộc với họ, đã nhận một phần mười của Áp-ra-ham và chúc phước cho người có lời hứa.

Thực tế rằng, những người thuộc con cháu Lê-vi đều nhận chức thầy tế lễ theo luật pháp, từ A-rôn trở đi, và luật pháp cho phép chi phái Lê-vi được nhận một phần mười từ dân I-sơ-ra-ên, bởi đó là của anh chị em cùng tổ phụ Áp-ra-ham của họ, và vì họ cũng ra từ lòng của Áp-ra-ham.

Nhưng Mên-chi-xê-đéc không thuộc dân tộc I-sơ-ra-ên, đã nhận một phần mười của Áp-ra-ham và Mên-chi-xê-đéc chúc phước cho Áp-ra-ham, người được lời hứa ban cho của Đức Chúa Trời.

7 Người bậc cao chúc phước cho người bậc thấp là điều không cãi được.
8 Thực tế ở đây: Những người thu nhận một phần mười đều là những người chết; nhưng đằng kia, được làm chứng cho là người đang sống.

Theo truyền thống của các dân tộc trên thế giới, người bậc cao chúc phước cho người bậc thấp là điều đương nhiên, không thể cãi được, như Mên-chi-xê-đéc chúc phước cho Áp-ra-ham, là thể hiện rõ Mên-chi-xê-đéc ở bậc cao hơn Áp-ra-ham.

Thực tế ở đây, những người thu nhận một phần mười là những thầy tế lễ trong dân I-sơ-ra-ên, họ đều là những phàm nhân, đã chết và sẽ chết; nhưng đằng kia, là chỉ về Mên-chi-xê-đéc, đã được làm chứng, cho là người đang sống trong thời Phao-lô. Chức vụ thầy tế lễ được kế thừa từ đời nọ sang đời kia, nhưng chức vụ thầy tế lễ theo ban Mên-chi-xê-đéc thì còn đến đời đời. Qua đây, chúng con hiểu rằng, Mên-chi-xê-đéc là thầy tế lễ đời đời, không chết, thì rất có thể chính ông là Thiên Chúa Ngôi Lời, đã hiện ra vào thời đó.

9 Vậy, có thể nói một lời như thế này: Lê-vi, người thu nhận một phần mười cũng nộp một phần mười, qua Áp-ra-ham.
10 Vì Lê-vi vẫn còn ở bên trong hông của tổ phụ mình, khi Mên-chi-xê-đéc gặp ông ấy.

Vậy, có thể nói một lời rằng: Chi phái Lê-vi nhận của dâng một phần mười từ các chi phái trong dân I-sơ-ra-ên và cũng qua Áp-ra-ham mà dâng một phần mười lên Mên-chi-xê-đéc khi ông vẫn chưa được sinh ra từ tổ phụ Áp-ra-ham, khi Mên-chi-xê-đéc gặp Áp-ra-ham.

11 Vậy, nếu thực tế sự trọn vẹn là bởi chức thầy tế lễ của người Lê-vi, vì dựa trên nó mà dân chúng được phê chuẩn bởi luật pháp, thì cần gì thêm một thầy tế lễ khác, lập theo ban Mên-chi-xê-đéc, mà không được gọi theo ban A-rôn?

Câu hỏi được đặt ra rằng, nếu thực tế sự trọn vẹn là bởi chức thầy tế lễ của người Lê-vi, dâng sinh tế chuộc tội cho con dân Chúa trong thời Cựu Ước, mà dân chúng được luật pháp phán quyết họ được buông tha, thì không cần thêm một thầy tế lễ khác, lập theo ban Mên-chi-xê-đéc, mà không được gọi là A-rôn? Vì các thầy tế lễ thuộc chi phái Lê-vi dâng sinh tế chuộc tội cho dân sự, theo ban A-rôn không trọn vẹn, nên mỗi khi có sự phạm tội thì lại phải dâng sinh tế. Bởi thế mà phải cần đến một thầy tế lễ khác, là thầy tế lễ theo ban Mên-chi-xê-đéc.

12 Vì chức thầy tế lễ đã thay đổi thì cũng cần có sự thay đổi về luật pháp.

Con hiểu rằng, khi chức thầy tế lễ đã thay đổi từ người Lê-vi sang ban Mên-chi-xê-đéc thì cũng cần có sự thay đổi về luật pháp, và cho đến khi chương trình cứu rỗi nhân loại của Đức Chúa Trời, qua sự chịu chết chuộc tội một lần đủ cả của Đấng Christ, thì luật pháp quy định về sự dâng sinh tế chuộc tội không còn nữa, bởi mạng sống của một Đấng toàn năng, thánh khiết, Ngài hoàn toàn vô tội, dâng chính thân thể của mình lên Đức Chúa Trời, làm của lễ chuộc tội cho toàn nhân loại, thì dân I-sơ-ra-ên không cần một thầy tế lễ nào khác nữa.

Kính lạy Chúa!

Bài học hôm nay giúp con hiểu rằng, Đấng Christ là thầy tế lễ đời đời và trọn vẹn, bởi Ngài là Đấng Tự Hữu Hằng Hữu, toàn năng, trọn vẹn cho đến đời đời. Con nhận ra rằng, chức thầy tế lễ của Lê-vi có bổn phận dâng sinh tế chuộc tội lên Đức Chúa Trời cho dân I-sơ-ra-ên, còn chức thầy tế lễ theo ban Mên-chi-xê-đéc là cho mọi dân tộc, và con cũng nhận ra rằng, mỗi con dân Chúa trong Hội Thánh đều là một thầy tế lễ theo ban Mên-chi-xê-đéc, cùng với thầy tế lễ thượng phẩm là Đấng Christ phụng sự Đức Chúa Trời.

Nguyện Chúa ban ơn cho con luôn được xứng đáng ở trong địa vị thầy tế lễ, phụng sự Đức Chúa Trời. A-men!

Trong ân điển của Đức Chúa Jesus Christ.
Con, Đặng Thái Học

29/03/2024

...

Hê-bơ-rơ 7:1-12 Đấng Christ Là Thầy Tế Lễ Đời Đời và Trọn Vẹn – Phần 1

Kính lạy Đức Chúa Trời là Cha kính yêu của chúng con, chúng con dâng lời cảm tạ ơn Ngài đã ban cho chúng con một đêm ngủ nghỉ bình an và một ngày mới bắt đầu trong sự ban ơn, quan phòng của Ngài. Chúng con cảm tạ ơn Ngài vì mỗi ngày trôi qua, Chúa luôn dạy dỗ chúng con thêm những điều mới mẻ, rèn tập chúng con thêm những ý muốn tốt lành qua công việc, qua đời sống, qua cả những khó khăn, thử thách của chúng con. Chúng con cảm tạ ơn Ngài vì mỗi ngày được học thêm Lời của Chúa, được mỗi ngày cùng Hội Thánh địa phương đọc Thánh Kinh vào mỗi sáng, được suy ngẫm Lời Ngài, được nhóm hiệp cùng Hội Thánh vào ngày Sa-bát đều là những khoảng thời gian vui thỏa, bình an và phước hạnh trong mỗi chúng con. Giờ này, chúng con cầu xin Ngài dạy dỗ chúng con các câu Thánh Kinh Hê-bơ-rơ 7:1-12.

1 Vì Mên-chi-xê-đéc đó, vua của Sa-lem, thầy tế lễ của Đức Chúa Trời Chí Cao, đã gặp Áp-ra-ham lúc ông đang quay về từ cuộc tàn sát các vua, và chúc phước cho ông.
2 Và Áp-ra-ham đã phân chia một phần mười về mọi vật cho người. Thật ra, trước hết, tên của người được giải nghĩa là Vua Công Chính, kế tiếp, Vua của Sa-lem tức là Vua Bình An.

Câu 1-2: Chúng con hiểu là lời mà tác giả giới thiệu Mên-chi-xê-đéc với ba danh hiệu: vua, thầy tế lễ và thầy tế lễ của Đức Chúa Trời Chí Cao. Điều này cho thấy địa vị và chức vụ cao quý của ông. Tác giả kể về sự kiện Mên-chi-xê-đéc gặp Áp-ra-ham sau chiến thắng của Áp-ra-ham. Hành động chúc phước cho Áp-ra-ham cho thấy Mên-chi-xê-đéc có thẩm quyền thiêng liêng cao hơn Áp-ra-ham. Hành động dâng hiến một phần mười cho Mên-chi-xê-đéc thể hiện sự tôn kính và công nhận chức vụ thầy tế lễ của Mên-chi-xê-đéc bởi Áp-ra-ham, người được coi là tổ phụ của dân Do-thái. Tác giả giải thích ý nghĩa tên của Mên-chi-xê-đéc, nhấn mạnh phẩm chất công chính và sự mang đến bình an của ông. Chúng con hiểu tác giả đưa ra những thông tin quan trọng về Mên-chi-xê-đéc để làm nền tảng cho lập luận của mình trong những phần sau của thư Hê-bơ-rơ. Ông muốn nhấn mạnh rằng Mên-chi-xê-đéc là một nhân vật cao quý và có thẩm quyền thiêng liêng cao hơn cả Áp-ra-ham. Điều này sẽ được sử dụng để so sánh chức vụ thầy tế lễ của Đức Chúa Jesus Christ với chức vụ thầy tế lễ của Lê-vi.

3 Không cha, không mẹ, không gia phả, không có những ngày bắt đầu, không có những ngày cuối cùng của đời sống, nhưng được làm giống như Con của Đức Chúa Trời, cứ tiếp tục là thầy tế lễ.
4 Hãy nghĩ xem! Người vĩ đại biết bao! Người mà chính tổ phụ Áp-ra-ham đã dâng một phần mười của chiến lợi phẩm.

Câu 3-4: Chúng con hiểu rằng, tác giả mô tả Mên-chi-xê-đéc như một nhân vật không có nguồn gốc rõ ràng, không có sinh và tử, khác với con người bình thường. Điều này khiến cho chức vụ thầy tế lễ của ông càng thêm bí ẩn và cao quý. "Nhưng được làm giống như Con của Đức Chúa Trời, cứ tiếp tục là thầy tế lễ": là sự so sánh Mên-chi-xê-đéc với Con Đức Chúa Trời, cả hai đều không có nguồn gốc rõ ràng và đều là thầy tế lễ đời đời. Tác giả cũng nhấn mạnh sự vĩ đại của Mên-chi-xê-đéc qua việc Áp-ra-ham, tổ phụ được kính trọng của dân Do-thái, đã dâng hiến một phần mười chiến lợi phẩm cho ông.

5 Thực tế, những người thuộc con cháu của Lê-vi nhận chức thầy tế lễ, theo luật pháp, có điều răn cho phép nhận lấy một phần mười của dân. Đó là của anh chị em cùng tổ phụ của họ, vì họ cũng ra từ lòng của Áp-ra-ham.
6 Nhưng người không được kể là cùng gia tộc với họ, đã nhận một phần mười của Áp-ra-ham và chúc phước cho người có lời hứa.

Câu 5-6: Chúng con hiểu tác giả muốn làm nổi bật những điểm sau: thứ nhất, chức vụ thầy tế lễ của Lê-vi dựa trên huyết thống: Chỉ những người thuộc dòng dõi Lê-vi mới có thể trở thành thầy tế lễ. Thứ hai, chức vụ thầy tế lễ của Mên-chi-xê-đéc dựa trên ân điển: Mên-chi-xê-đéc không thuộc dòng dõi Lê-vi nhưng được Đức Chúa Trời chọn làm thầy tế lễ. Thứ ba, Mên-chi-xê-đéc cao hơn thầy tế lễ Lê-vi: Việc Mên-chi-xê-đéc nhận một phần mười từ Áp-ra-ham và chúc phước cho ông cho thấy Mên-chi-xê-đéc có thẩm quyền thiêng liêng, cao trọng hơn thầy tế lễ Lê-vi. Qua đây, chúng con hiểu tác giả muốn nói về chức vụ thầy tế lễ của Đức Chúa Jesus Christ cao hơn chức vụ thầy tế lễ của Lê-vi: Ngài không thuộc dòng dõi Lê-vi nhưng được Đức Chúa Trời chọn làm thầy tế lễ đời đời. Đức Chúa Jesus Christ là thầy tế lễ duy nhất có thể mang đến sự cứu rỗi cho chúng ta: Ngài có thẩm quyền thiêng liêng cao hơn bất kỳ thầy tế lễ nào khác.

7 Người bậc cao chúc phước cho người bậc thấp là điều không cãi được.
8 Thực tế ở đây: Những người thu nhận một phần mười đều là những người chết; nhưng đằng kia, được làm chứng cho là người đang sống.

Câu 7-8: Chúng con hiểu tác giả tiếp tục so sánh chức vụ thầy tế lễ của Lê-vi với chức vụ thầy tế lễ của Mên-chi-xê-đéc, sử dụng nguyên tắc "người bậc cao chúc phước cho người bậc thấp" để khẳng định sự cao quý của Mên-chi-xê-đéc. Câu "Thực tế ở đây: Những người thu nhận một phần mười đều là những người chết; nhưng đằng kia, được làm chứng cho là người đang sống": là tác giả muốn nói trường hợp Mên-chi-xê-đéc và Lê-vi. Mên-chi-xê-đéc được coi là "người đang sống" vì không có ghi chép về sự chết của ông, trong khi những thầy tế lễ Lê-vi đều là những người chết. Tác giả kết luận rằng Mên-chi-xê-đéc còn sống và chức vụ thầy tế lễ của ông có tính chất vĩnh cửu. Việc Mên-chi-xê-đéc chúc phước cho Áp-ra-ham, tổ phụ của Lê-vi, cho thấy Mên-chi-xê-đéc có vị trí cao hơn Lê-vi. Mên-chi-xê-đéc được coi là "người đang sống" và chức vụ thầy tế lễ của ông không bị giới hạn bởi cái chết. Những thầy tế lễ Lê-vi đều là những người chết và chức vụ của họ sẽ kết thúc theo thời gian. Qua đây chúng con hiểu rằng, chức vụ thầy tế lễ của Đức Chúa Jesus Christ là vĩnh cửu: Ngài là thầy tế lễ đời đời và chức vụ của Ngài không bị giới hạn bởi cái chết. Đức Chúa Jesus Christ là thầy tế lễ duy nhất có thể mang đến sự cứu rỗi vĩnh cửu: Ngài có quyền năng chiến thắng sự chết và ban cho chúng ta sự sống đời đời.

9 Vậy, có thể nói một lời như thế này: Lê-vi, người thu nhận một phần mười cũng nộp một phần mười, qua Áp-ra-ham.
10 Vì Lê-vi vẫn còn ở bên trong hông của tổ phụ mình, khi Mên-chi-xê-đéc gặp ông ấy.

Câu 9-10: Chúng con hiểu tác giả tiếp tục phát triển lập luận của tác giả về sự cao quý của Mên-chi-xê-đéc so với Lê-vi, ông sử dụng hình ảnh ẩn dụ "Lê-vi nộp một phần mười cho Mên-chi-xê-đéc" để nhấn mạnh sự phục tùng của Lê-vi đối với Mên-chi-xê-đéc. Tác giả sử dụng hình ảnh ẩn dụ "Lê-vi còn ở trong hông Áp-ra-ham" để khẳng định rằng Lê-vi chưa được sinh ra khi Mên-chi-xê-đéc gặp Áp-ra-ham. Điều này ngụ ý rằng Lê-vi và chức vụ thầy tế lễ của ông thấp kém hơn Mên-chi-xê-đéc.

11 Vậy, nếu thực tế sự trọn vẹn là bởi chức thầy tế lễ của người Lê-vi, vì dựa trên nó mà dân chúng được phê chuẩn bởi luật pháp, thì cần gì thêm một thầy tế lễ khác, lập theo ban Mên-chi-xê-đéc, mà không được gọi theo ban A-rôn?
12 Vì chức thầy tế lễ đã thay đổi thì cũng cần có sự thay đổi về luật pháp.

Câu 11-12: Chúng con hiểu đây là câu hỏi tu từ mà tác giả đặt ra để dẫn dắt người đọc đến với luận điểm chính của đoạn này, đó là sự cần thiết của chức vụ thầy tế lễ mới theo ban Mên-chi-xê-đéc. Tác giả định rằng chức vụ thầy tế lễ của Lê-vi, được quy định bởi luật pháp, là đủ để mang lại sự trọn vẹn cho dân Do-thái. Tuy nhiên, tác giả đặt ra câu hỏi về sự cần thiết của một chức vụ thầy tế lễ mới, theo ban Mên-chi-xê-đéc, khác với chức vụ thầy tế lễ của Lê-vi. Sự thay đổi chức vụ thầy tế lễ dẫn đến sự thay đổi luật pháp. Nếu chức vụ thầy tế lễ của Mên-chi-xê-đéc cao hơn chức vụ thầy tế lễ của Lê-vi, thì luật pháp cũ dựa trên chức vụ thầy tế lễ của Lê-vi cần được thay đổi bởi luật pháp mới phù hợp với chức vụ thầy tế lễ của Mên-chi-xê-đéc. Qua đây, chúng con hiểu chức vụ thầy tế lễ của Đức Chúa Jesus Christ là chức vụ thầy tế lễ mới: Ngài là thầy tế lễ thượng phẩm đời đời theo ban Mên-chi-xê-đéc và có thể mang lại sự cứu rỗi hoàn toàn cho nhân loại. Sự hy sinh của Đức Chúa Jesus Christ trên thập tự giá đã thay đổi luật pháp cũ: Luật pháp cũ dựa trên sự hy sinh của chiên bò và dê không thể mang lại sự cứu rỗi hoàn toàn, nhưng sự hy sinh của Đức Chúa Jesus Christ đã thay đổi luật pháp và mang lại sự cứu rỗi vĩnh cửu.

Kính lạy Chúa, chúng con cảm tạ ơn Chúa đã dạy dỗ chúng con qua đoạn Thánh Kinh trên, dù có nhiều điều khó hiểu nhưng chúng con hình dung được ý nghĩa mà tác giả thư Hê-bơ-rơ muốn truyền tải về ý nghĩa của chức vụ thầy tế lễ thượng phẩm đời đời vĩ đại của chúng con theo ban Mên-chi-xê-đéc là Đức Chúa Jesus Christ kính yêu của chúng con. Ngài đã sống một cuộc đời hoàn toàn vô tội, Ngài là Thiên Chúa nhập thế làm người, làm thầy tế lễ thượng phẩm vĩ đại và hy sinh, dâng mạng sống chính mình để làm của lễ chuộc tội cho chúng con. Ngài là thầy tế lễ duy nhất có thể mang đến sự cứu rỗi cho nhân loại và cho chúng con. Nguyện xin Ngài luôn gìn giữ chúng con và giúp chúng con luôn tin cậy và vâng phục Ngài trong mọi sự. Chúng con cảm tạ ơn Ngài và thành kính cầu nguyện trong danh Đức Chúa Jesus Christ. A-men!

Trong ân điển của Đức Chúa Jesus Christ.
Nguyễn Công Hải
Trần Thị Tâm

...

Hê-bơ-rơ 7:1-12 Đấng Christ Là Thầy Tế Lễ Đời Đời và Trọn Vẹn – Phần 1

Kính lạy Đức Chúa Trời là Cha Yêu Thương của con. Con cảm tạ Cha ban cho con Lời của Ngài hôm nay.

Thưa Cha, con xin trình bày những điều con được hiểu và học được trong Hê-bơ-rơ 7:1-12.

1 Vì Mên-chi-xê-đéc đó, vua của Sa-lem, thầy tế lễ của Đức Chúa Trời Chí Cao, đã gặp Áp-ra-ham lúc ông đang quay về từ cuộc tàn sát các vua, và chúc phước cho ông.
2 Và Áp-ra-ham đã phân chia một phần mười về mọi vật cho người. Thật ra, trước hết, tên của người được giải nghĩa là Vua Công Chính, kế tiếp, Vua của Sa-lem tức là Vua Bình An.
3 Không cha, không mẹ, không gia phả, không có những ngày bắt đầu, không có những ngày cuối cùng của đời sống, nhưng được làm giống như Con của Đức Chúa Trời, cứ tiếp tục là thầy tế lễ.

Thưa Cha, qua nội dung từ câu 1 đến câu 3 và bài giảng của người chăn, con hiểu và tin rằng Mên-chi-xê-đéc là sự hiện ra của Thiên Chúa Ngôi Lời trong hình dáng loài người, đã gặp Áp-ra-ham và chúc phước cho ông, giống như sau này trong Sáng Thế Ký 18, Đấng Tự Hữu Hằng Hữu đã hiện ra với ông qua hình dáng của ba người đàn ông. Tên Mên-chi-xê-đéc có nghĩa là Vua Công Chính, người là vua của Sa-lem, tức là Vua Bình An. Tên của người không được ghi chép trong gia phả nào của loài người, người cũng không có ngày bắt đầu và ngày kết thúc, nên cứ tiếp tục giữ chức thầy tế lễ của Đức Chúa Trời Chí Cao, giống như Đấng Christ, Con của Đức Chúa Trời.

“Đức Chúa Jesus, đã trở nên thầy tế lễ thượng phẩm vĩnh cửu, theo ban Mên-chi-xê-đéc” (Hê-bơ-rơ 6:20). Qua sự chết chuộc tội và sống lại của Đấng Christ, Ngài bày tỏ ra sự công chính của Thiên Chúa bởi mọi tội lỗi phải bị hình phạt, và mang lại sự bình an cho những ai tin nhận Ngài, vì “hiện nay chẳng có án phạt cho những người ở trong Đấng Christ Jesus” (Rô-ma 8:1). Vậy nên, Đấng Christ cũng là Vua Công Chính và Vua Bình An, giữ chức thầy tế lễ thượng phẩm vĩnh cửu.

Thưa Cha, con hiểu rằng vị trí thầy tế lễ thượng phẩm đời đời chỉ có một mà thôi. Trước khi Thiên Chúa Ngôi Lời nhập thế làm người, thì trong danh Mên-chi-xê-đéc, Ngài là thầy tế lễ của Đức Chúa Trời. Sau khi Ngôi Lời được Đức Chúa Trời sinh ra trong thế gian, tự dâng chính mình là của lễ chuộc tội cho toàn thể loài người, và thành lập Hội Thánh thì Ngài trở nên thầy tế lễ thượng phẩm, đứng đầu Hội Thánh, với mỗi con dân Chúa trong Hội Thánh là một thầy tế lễ theo ban Mên-chi-xê-đéc, cùng với Ngài phụng sự Đức Chúa Trời Chí Cao.

4 Hãy nghĩ xem! Người vĩ đại biết bao! Người mà chính tổ phụ Áp-ra-ham đã dâng một phần mười của chiến lợi phẩm.
5 Thực tế, những người thuộc con cháu của Lê-vi nhận chức thầy tế lễ, theo luật pháp, có điều răn cho phép nhận lấy một phần mười của dân. Đó là của anh chị em cùng tổ phụ của họ, vì họ cũng ra từ lòng của Áp-ra-ham.
6 Nhưng người không được kể là cùng gia tộc với họ, đã nhận một phần mười của Áp-ra-ham và chúc phước cho người có lời hứa.
7 Người bậc cao chúc phước cho người bậc thấp là điều không cãi được.
8 Thực tế ở đây: Những người thu nhận một phần mười đều là những người chết; nhưng đằng kia, được làm chứng cho là người đang sống.

Thưa Cha, con hiểu rằng Áp-ra-ham là một con người vĩ đại, người là tổ phụ của dân I-sơ-ra-ên, tuyển dân của Đức Chúa Trời, trong xác thịt, là tổ phụ đức tin của cả loài người, được Thánh Kinh gọi là bạn của Thiên Chúa (Ê-sai 41:8; Gia-cơ 2:23). Nhưng Mên-chi-xê-đéc còn vĩ đại và cao trọng hơn Áp-ra-ham, bởi vì:

- Con cháu của Lê-vi nhận chức tế lễ theo luật pháp, được phép nhận lấy một phần mười của dâng từ những người cùng tổ phụ của họ là Áp-ra-ham, I-sác và Gia-cốp. Nhưng Mên-chi-xê-đéc, không cùng gia tộc với họ, vẫn nhận của dâng một phần mười của Áp-ra-ham.

- Theo lẽ thường thì người bậc cao chúc phước cho người bậc thấp, và Mê-chi-xê-đéc đã chúc phước cho Áp-ra-ham, khi ông quay về, sau khi đánh thắng liên minh bốn vua, để giải cứu cháu của ông là Lót.

- Mên-chi-xê-đéc được Thánh Kinh làm chứng cho là người đang sống, dù từ thời Áp-ra-ham đến lúc sách Hê-bơ-rơ được chép thì đã hơn hai ngàn năm trôi qua. Còn Áp-ra-ham, cũng như con cháu Lê-vi, “những người thu nhận một phần mười đều là những người chết”, vì họ thực sự đã chết hoặc sẽ chết.

9 Vậy, có thể nói một lời như thế này: Lê-vi, người thu nhận một phần mười cũng nộp một phần mười, qua Áp-ra-ham.
10 Vì Lê-vi vẫn còn ở bên trong hông của tổ phụ mình, khi Mên-chi-xê-đéc gặp ông ấy.

Thưa Cha, qua sự giảng dạy của người chăn mà con hiểu câu 9 và câu 10 bày tỏ lẽ thật về sự sống và sự chết của loài người. Khi Áp-ra-ham dâng phần mười cho Mên-chi-xê-đéc, thì Lê-vi đã ở trong Áp-ra-ham, nên người Lê-vi thu nhận một phần mười từ các chi phái trong dân I-sơ-ra-ên, thì họ cũng dự phần nộp một phần mười qua Áp-ra-ham. Cũng vậy, trước khi chúng con được sinh ra trong thế gian, thì chúng con đã thực hữu trong A-đam, vào ngày Thứ Sáu của tuần lễ sáng tạo. Vậy nên, hết thảy loài người chúng con đều có dự phần trong sự phạm tội của A-đam, nên đều bị lãnh án chết.

11 Vậy, nếu thực tế sự trọn vẹn là bởi chức thầy tế lễ của người Lê-vi, vì dựa trên nó mà dân chúng được phê chuẩn bởi luật pháp, thì cần gì thêm một thầy tế lễ khác, lập theo ban Mên-chi-xê-đéc, mà không được gọi theo ban A-rôn?
12 Vì chức thầy tế lễ đã thay đổi thì cũng cần có sự thay đổi về luật pháp.

Thưa Cha, con hiểu rằng chức thầy tế lễ của người Lê-vi, theo ban A-rôn, là không trọn vẹn, vì không thể hoàn toàn chuộc mọi tội lỗi cho tội nhân cách hoàn hảo, không thiếu sót. Vì mỗi khi có sự phạm tội thì đều cần phải dâng sinh tế. Vậy nên cần thêm một thầy tế lễ khác, không thuộc dòng Lê-vi, mà lập theo ban Mên-chi-xê-đéc, ấy là Đức Chúa Jesus Christ. Qua Đấng Christ, một giao ước mới được ban cho loài người, không dựa trên hệ thống tế lễ cũ là dâng con sinh để chuộc tội nữa, mà dựa trên sự hy sinh, chịu chết chuộc tội của Đấng Christ, Ngài là “Chiên Con của Đức Chúa Trời, Đấng cất đi tội lỗi của thế gian.” (Giăng 1:29).

Con hiểu rằng vì chức thầy tế lễ đã thay đổi, thì công việc của thầy tế lễ cũng cần có sự thay đổi, điều này chẳng liên quan gì đến sự thay đổi luật giữ ngày Sa-bát như các giáo hội đã giảng dạy, vì ấy là Điều Răn Thứ Tư, ra từ Mười Lời còn lại đời đời của Đức Chúa Trời. Ngày nay, chúng con không cần phải dâng sinh tế chuộc tội như chức tế lễ theo ban A-rôn, mà chúng con dâng chính thân thể mình làm của lễ sống và thánh lên Đức Chúa Trời, giống như Đấng Christ.

Con cảm tạ Thiên Chúa đã ban cho con sự suy ngẫm trên. Con cảm tạ Chúa ban cho chúng con chức tế lễ đời đời theo ban Mên-chi-xê-đéc, trong Đấng Christ Jesus. Nguyện xin mỗi người trong Hội Thánh chúng con sẽ luôn sống xứng đáng với những ân huệ và địa vị mà Thiên Chúa đã ban cho chúng con. A-men!

Trong ân điển của Đức Chúa Jesus Christ.
Phạm Trịnh Minh Anh
03/04/2024

...

Hê-bơ-rơ 7:1-12 Đấng Christ Là Thầy Tế Lễ Đời Đời và Trọn Vẹn – Phần 1

Kính lạy Chúa! Con dâng lời cảm tạ Chúa ban cho chúng con hôm nay mọi sự được bình an, công việc được thuận lợi và nhanh chóng. Cảm tạ Chúa đã chữa lành và bổ lại sức cho chúng con. Con cảm tạ Ngài vì giờ này con lại được đến với Chúa qua sự học, suy ngẫm Lời Ngài. Nguyện con được Chúa ban sự khôn sáng và được Chúa dẫn dắt vào trong mọi lẽ thật của Lời Ngài! Con cảm tạ Chúa!

1 Vì Mên-chi-xê-đéc đó, vua của Sa-lem, thầy tế lễ của Đức Chúa Trời Chí Cao, đã gặp Áp-ra-ham lúc ông đang quay về từ cuộc tàn sát các vua, và chúc phước cho ông.
2 Và Áp-ra-ham đã phân chia một phần mười về mọi vật cho người. Thật ra, trước hết, tên của người được giải nghĩa là Vua Công Chính, kế tiếp, Vua của Sa-lem tức là Vua Bình An.
3 Không cha, không mẹ, không gia phả, không có những ngày bắt đầu, không có những ngày cuối cùng của đời sống, nhưng được làm giống như Con của Đức Chúa Trời, cứ tiếp tục là thầy tế lễ.
4 Hãy nghĩ xem! Người vĩ đại biết bao! Người mà chính tổ phụ Áp-ra-ham đã dâng một phần mười của chiến lợi phẩm.
5 Thực tế, những người thuộc con cháu của Lê-vi nhận chức thầy tế lễ, theo luật pháp, có điều răn cho phép nhận lấy một phần mười của dân. Đó là của anh chị em cùng tổ phụ của họ, vì họ cũng ra từ lòng của Áp-ra-ham.
6 Nhưng người không được kể là cùng gia tộc với họ, đã nhận một phần mười của Áp-ra-ham và chúc phước cho người có lời hứa.
7 Người bậc cao chúc phước cho người bậc thấp là điều không cãi được.
8 Thực tế ở đây: Những người thu nhận một phần mười đều là những người chết; nhưng đằng kia, được làm chứng cho là người đang sống.
9 Vậy, có thể nói một lời như thế này: Lê-vi, người thu nhận một phần mười cũng nộp một phần mười, qua Áp-ra-ham.
10 Vì Lê-vi vẫn còn ở bên trong hông của tổ phụ mình, khi Mên-chi-xê-đéc gặp ông ấy.
11 Vậy, nếu thực tế sự trọn vẹn là bởi chức thầy tế lễ của người Lê-vi, vì dựa trên nó mà dân chúng được phê chuẩn bởi luật pháp, thì cần gì thêm một thầy tế lễ khác, lập theo ban Mên-chi-xê-đéc, mà không được gọi theo ban A-rôn?
12 Vì chức thầy tế lễ đã thay đổi thì cũng cần có sự thay đổi về luật pháp.

Thưa Chúa, con hiểu rằng:

1. Qua sự đọc bài giảng của người chăn và suy ngẫm Lời Chúa, thì con thấy rằng đúng như sự hiểu của người chăn Vua Mên-chi-xê-đéc chính là Thiên Chúa Ngôi Lời hiện ra trong thân thể xác thịt loài người. Bởi vì:
• danh xưng của người được giải nghĩa là Vua Công Chính, Vua của Sa-lem tức là Vua Bình An.
• không cha, không mẹ, không gia phả, không có ngày sinh, không có ngày chết. Về phương diện thần tính được làm giống như Đấng Christ, và vẫn cứ tiếp tục là một thầy tế lễ.
• nhận 1/10 từ Áp-ra-ham về mọi vật mà ông đánh chiếm được từ các nước trong cuộc giải cứu Lót. Giống như các thầy tế lễ dòng Lê-vi cũng được nhận 1/10 theo luật pháp Chúa từ dân I-sơ-ra-ên. Nhưng Vua Mên-chi-xê-đéc không hề thuộc chi phái Lê-vi.
• Thánh Kinh xác nhận rằng các thầy tế lễ dòng Lê-vi là con người đều phải trải qua sự chết, nhưng Vua Mên-chi-xê-đéc được làm chứng là đang sống. Nếu Vua Mên-chi-xê-đéc chỉ là một con người thì vào thời điểm thư Hê-bơ-rơ được viết thì người đã phải trải qua sự chết. Nhưng Thánh Kinh xác nhận người đang sống.

2. Chức vụ thầy tế lễ của người Lê-vi theo ban A-rôn là không trọn vẹn, bởi vì họ dâng các con sinh để chuộc tội mỗi khi có sự phạm tội xảy đến. Vì vậy, cần có một thầy tế lễ khác được lập theo ban Mên-chi-xê-đéc. Khi chức thầy tế lễ có sự thay đổi thì luật pháp về sự dâng sinh tế chuộc tội cũng thay đổi. Đó là không còn dâng các con sinh, nhưng dâng chính mạng sống vô tội của Đức Chúa Jesus Christ.

Thưa Chúa, bài học mà con rút ra là:

1. Con thấy tình yêu mà Thiên Chúa dành cho loài người chúng con thật quá cao sâu. Ngài có chương trình để cứu chuộc chúng con, Ngài luôn muốn chúng con được ở trong tình yêu của Ngài. Con xin kính dâng lời cảm tạ Chúa vì tình yêu, ân điển và sự thương xót quá lớn của Ngài trên đời sống chúng con!

2. Chúng con đã được ban cho một thầy tế lễ thượng phẩm đời đời và trọn vẹn, thì chúng con phải có sự trân quý và noi gương Đức Chúa Jesus Christ để trở nên trọn vẹn và tận hiến trong sự phụng sự Đức Chúa Trời. Chúng con được ban cho địa vị là thầy tế lễ theo ban Mên-chi-xê-đéc, thì cần có sự sốt sắng mà làm tròn chức vụ của mình.

Con cảm tạ Chúa đã ban cho con Lời Ngài! Nguyện xin đời sống của con được đẹp lòng Chúa, luôn vâng theo mọi ý muốn của Ngài!

Trong ân điển của Đức Chúa Jesus Christ.
Nguyễn Thị Thu Thủy
04/04/2024

...

Hê-bơ-rơ 7:1-12 Đấng Christ Là Thầy Tế Lễ Đời Đời và Trọn Vẹn – Phần 1

Kính lạy Đức Chúa Trời là Cha đời đời kính yêu của con ở trên trời, con xin dâng lên Cha lời tôn vinh và cảm tạ. Nguyện xin Ngài là Chúa của con đến đời đời. Con nguyện xin Chúa bao phủ gia đình con trong cánh tay yêu thương của Ngài. Con nguyện xin Chúa ban ơn cho gia đình con có được một con mèo khôn ngoan về bắt chuột. Con nguyện xin Chúa sai thiên sứ của Ngài đến bảo vệ khu đất của gia đình con, không cho tà linh tấn công gia đình con, từ đàn gà, vườn rau, máy tính, thiết bị... trong khu đất của chúng con. Con cảm tạ ơn Chúa. Con nguyện xin Chúa ban ơn cho con trong sự học Thánh Kinh, xin Đức Thánh Linh dạy dỗ trong tâm thần con, dù chỉ một điều nhỏ nhoi mỗi ngày. Con cảm tạ ơn Ngài. Con nguyện xin Đức Chúa Jesus Christ ban năng lực cho con, làm việc cùng con, chiến trận cùng con trong cuộc chiến thuộc linh. Con cảm tạ ơn Ngài. Con nguyện xin thành kính cầu nguyện trong danh của Đức Chúa Jesus Christ. A-men!

1 Vì Mên-chi-xê-đéc đó, vua của Sa-lem, thầy tế lễ của Đức Chúa Trời Chí Cao, đã gặp Áp-ra-ham lúc ông đang quay về từ cuộc tàn sát các vua, và chúc phước cho ông.
2 Và Áp-ra-ham đã phân chia một phần mười về mọi vật cho người. Thật ra, trước hết, tên của người được giải nghĩa là Vua Công Chính, kế tiếp, Vua của Sa-lem tức là Vua Bình An.
3 Không cha, không mẹ, không gia phả, không có những ngày bắt đầu, không có những ngày cuối cùng của đời sống, nhưng được làm giống như Con của Đức Chúa Trời, cứ tiếp tục là thầy tế lễ.
4 Hãy nghĩ xem! Người vĩ đại biết bao! Người mà chính tổ phụ Áp-ra-ham đã dâng một phần mười của chiến lợi phẩm.
5 Thực tế, những người thuộc con cháu của Lê-vi nhận chức thầy tế lễ, theo luật pháp, có điều răn cho phép nhận lấy một phần mười của dân. Đó là của anh chị em cùng tổ phụ của họ, vì họ cũng ra từ lòng của Áp-ra-ham.
6 Nhưng người không được kể là cùng gia tộc với họ, đã nhận một phần mười của Áp-ra-ham và chúc phước cho người có lời hứa.
7 Người bậc cao chúc phước cho người bậc thấp là điều không cãi được.
8 Thực tế ở đây: Những người thu nhận một phần mười đều là những người chết; nhưng đằng kia, được làm chứng cho là người đang sống.
9 Vậy, có thể nói một lời như thế này: Lê-vi, người thu nhận một phần mười cũng nộp một phần mười, qua Áp-ra-ham.
10 Vì Lê-vi vẫn còn ở bên trong hông của tổ phụ mình, khi Mên-chi-xê-đéc gặp ông ấy.
11 Vậy, nếu thực tế sự trọn vẹn là bởi chức thầy tế lễ của người Lê-vi, vì dựa trên nó mà dân chúng được phê chuẩn bởi luật pháp, thì cần gì thêm một thầy tế lễ khác, lập theo ban Mên-chi-xê-đéc, mà không được gọi theo ban A-rôn?
12 Vì chức thầy tế lễ đã thay đổi thì cũng cần có sự thay đổi về luật pháp.

Kính thưa Chúa, qua bài giảng của người chăn, con hiểu rằng, khi Áp-ra-ham đi đánh thắng trận để giải cứu Lót và thu về các tài vật của dân Sô-đôm, thì gặp Thầy Tế Lễ Mên-chi-xê-đéc. Mên-chi-xê-đéc chúc phước cho Áp-ra-ham và Áp-ra-ham dâng một phần mười cho Vua Mên-chi-xê-đéc. Tên Mên-chi-xê-đéc có nghĩa là Vua Công Chính, Vua Bình An. Khi Áp-ra-ham dâng cho Mên-chi-xê-đéc thì Lê-vi đã hiện diện trong lòng Áp-ra-ham có nghĩa là Lê-vi cũng như tất cả những người khác đều tồn tại trước khi họ được sinh ra. Sự sáng tạo của Ba Ngôi Thiên Chúa là trọn vẹn. Ngài đã sáng tạo thế gian, muôn loài trong đó có con người trong sáu ngày. Ngày nay dù con của con được sinh ra nhưng nó đã tồn tại, đã có từ khi Chúa sáng tạo nên muôn loài.

Trong Thánh Kinh không ghi lại gia phả của Mên-chi-xê-đéc nhưng Thánh Kinh cho biết ông không thuộc dòng Lê-vi và còn lại đời đời thì điều đó có thể hiểu rằng ông là Thiên Chúa Ngôi Lời hiện ra trong xác thịt.

Chúa đã chọn ra những thầy tế lễ từ chi phái Lê-vi để dâng sinh tế chuộc tội nhưng vẫn cần Mên-chi-xê-đéc là Thầy Tế Lễ của Đức Chúa Trời Chí Cao, vẫn cần chương trình cứu rỗi của Đấng Christ để chuộc tội cho nhân loại vì sự chuộc tội của Đấng Christ mới trọn vẹn.

Kính thưa Chúa, con cảm tạ Chúa đã ban cho con hiểu những điều trên. Con xin Ngài chữa lành, ban ơn thêm sức cho con. Con cảm tạ ơn Ngài. Con thành kính cầu nguyện trong danh của Đức Chúa Jesus Christ. A-men!

Trong ân điển của Đức Chúa Jesus Christ.
Trần Thị Thu Hương

...

Hê-bơ-rơ 7:1-12 Đấng Christ Là Thầy Tế Lễ Đời Đời và Trọn Vẹn – Phần 1

Kính lạy Thiên Chúa Từ Ái của con!
Con kính dâng lên Thiên Chúa lời tôn vinh và cảm tạ ơn Ngài. Con cảm tạ ơn Chúa cho con thức dậy và đọc bài giảng của người chăn chia sẻ về Lời Ngài trong bài học trên đây, khi nằm xuống để có thể dỗ giấc ngủ vì còn quá sớm để làm việc, tâm trí con vẫn hướng về nội dung bài giảng với một cảm giác thật thú vị.

Con không nhớ là mình đã nghe bài giảng lần cuối vào khi nào nhưng hôm nay khi đọc lại con thật bất ngờ với chi tiết được người chăn giải thích về Vua Mên-chi-xê-đéc “Chúng ta cũng có thể hiểu rằng, rất có thể Vua Mên-chi-xê-đéc chính là Thiên Chúa Ngôi Lời hiện ra trong hình thể của một người (khác với nhập thế làm người), như các thiên sứ vẫn thường hiện ra trong hình dáng của loài người.” (trích bài giảng của người chăn).

Kính thưa Chúa Từ Ái!
Con trước nay không hiểu rõ lắm về Vua Mên-chi-xê-đéc, giờ đây khi đọc bài chia sẻ của người chăn và để lòng suy ngẫm, con càng thấy Thiên Chúa thật quá đỗi diệu kỳ và tình yêu Ngài đối cùng loài người thật không có ngôn từ nào có thể bày tỏ hết được. Ngay từ thời Áp-ra-ham, Thiên Chúa Ngôi Lời đã hiện ra trong hình thể loài người, Ngài làm Vua và ở giữa vòng loài người, Ngài đồng hành dẫn dắt qua sự cầu thay, Ngài ban ơn, chúc phước và làm thầy tế lễ của Đức Chúa Trời Chí Cao trong hình thể của Vua Mên-chi-xê-đéc.

Cũng qua Lời của Ngài trong bài học cho con biết được chức vụ Mên-chi-xê-đéc là cao trọng hơn Áp-ra-ham và chức thầy tế lễ của ông cao trọng hơn chức thầy tế lễ trong chi phái Lê-vi, ông là hình bóng của Đức Chúa Jesus được lập làm thầy tế lễ cho toàn thể loài người và chức vụ của Ngài sẽ còn lại đời đời. Ngài dâng chính mạng sống của mình làm của lễ không tì, không vết dâng lên Đức Chúa Trời để chuộc tội cho loài người trong đó có dân I-sơ-ra-ên, là dân mà các thầy tế lễ thuộc dòng Lê-vi theo ban A-rôn phải thay họ dâng sinh tế chuộc tội mỗi khi phạm tội.

Tâm trí con tái hiện lại hình ảnh Vua Mên-chi-xê-đéc đem bánh và rượu ra tiếp đón, chúc phước cho Áp-ra-ham khi ông đánh thắng liên minh bốn vua, giải cứu cháu của ông là Lót, thu về những tài vật của dân Sô-đôm đã bị bốn vua cướp đi và thắng trận trở về. Từ đó tới nay, Vua Công Chính, Vua Bình An vẫn đang đồng hành cùng con dân của Ngài. Lẽ thật Lời Chúa thật đã mang lại một sự khích lệ và niềm an ủi lớn lao khi con suy ngẫm Lời của Ngài.

Cũng qua Lời của Ngài trong câu 10, con học được rằng, toàn thể loài người đều ở trong A-đam và từ A-đam mà ra, lòng con dâng lên một cảm xúc thật khó diễn tả, con rung động và vô cùng cảm kích khi biết rằng, thân phận nhỏ bé hèn mọn của con đây đã được ở trong chương trình sáng tạo của Ngài ngay từ buổi đầu sáng thế, Ngài có kế hoạch cho con ngay từ khi con chưa thực hữu trên cuộc đời này.

Con vô cùng biết ơn Chúa vì trong chương trình của Ngài, con được ở trong Hội Thánh, được là một thầy tế lễ theo ban Mên-chi-xê-đéc, cùng với thầy tế lễ thượng phẩm là Đấng Christ phụng sự Đức Chúa Trời Chí Cao. Trổi hơn bất cứ điều hạnh phúc lớn lao nào mà con được nhận trong thân phận làm người của mình kể từ khi con được sinh ra cho tới ngày con biết Chúa, sự choáng ngợp trước uy nghi của chức vụ thánh được ban cho khiến con phải run rẩy tra xét lại mình.

Con nhận biết, con thật không xứng đáng chi, mọi sự con được ban cho tất cả đều ở trong ân điển của Ngài.

Lạy Chúa!
Cầu xin năng lực từ Ngài giúp con sống xứng đáng với những điều con đã được ban cho.

Trong ân điển của Đức Chúa Jesus Christ!
Con, Nguyễn Thị Mơ
Ngày 29/03/2024

...

Hê-bơ-rơ 7:1-12 Đấng Christ Là Thầy Tế Lễ Đời Đời và Trọn Vẹn – Phần 1

Kính lạy Đức Chúa Trời là Cha Yêu Thương của chúng con. Ngài là Đấng từ ái, giàu lòng thương xót và chậm giận. Con xin cảm tạ mọi ơn phước Cha đã và đang tuôn đổ trên đời sống con. Cảm tạ ơn Cha đã cho con được có Lời của Ngài để mỗi ngày con được ăn uống, bồi bổ cho phần thuộc linh của con. Nguyện xin Cha ban cho con luôn có tấm lòng kính sợ Ngài, yêu mến và vâng phục Ngài ngày càng hơn. Nguyện xin Cha luôn giữ cho con có tấm lòng yêu thích học Lời Ngài và cho con được vui thỏa mỗi khi con suy ngẫm Lời Ngài. Con xin cảm tạ ơn Cha.

Thưa Cha! Con xin được ghi lại sự hiểu của con trong Hê-bơ-rơ 7:1-12 Đấng Christ Là Thầy Tế Lễ Đời Đời và Trọn Vẹn – Phần 1 như sau:

1 Vì Mên-chi-xê-đéc đó, vua của Sa-lem, thầy tế lễ của Đức Chúa Trời Chí Cao, đã gặp Áp-ra-ham lúc ông đang quay về từ cuộc tàn sát các vua, và chúc phước cho ông.
2 Và Áp-ra-ham đã phân chia một phần mười về mọi vật cho người. Thật ra, trước hết, tên của người được giải nghĩa là Vua Công Chính, kế tiếp, Vua của Sa-lem tức là Vua Bình An.
3 Không cha, không mẹ, không gia phả, không có những ngày bắt đầu, không có những ngày cuối cùng của đời sống, nhưng được làm giống như Con của Đức Chúa Trời, cứ tiếp tục là thầy tế lễ.
4 Hãy nghĩ xem! Người vĩ đại biết bao! Người mà chính tổ phụ Áp-ra-ham đã dâng một phần mười của chiến lợi phẩm.
5 Thực tế, những người thuộc con cháu của Lê-vi nhận chức thầy tế lễ, theo luật pháp, có điều răn cho phép nhận lấy một phần mười của dân. Đó là của anh chị em cùng tổ phụ của họ, vì họ cũng ra từ lòng của Áp-ra-ham.
6 Nhưng người không được kể là cùng gia tộc với họ, đã nhận một phần mười của Áp-ra-ham và chúc phước cho người có lời hứa.
7 Người bậc cao chúc phước cho người bậc thấp là điều không cãi được.
8 Thực tế ở đây: Những người thu nhận một phần mười đều là những người chết; nhưng đằng kia, được làm chứng cho người đang sống.

Thưa Cha! Qua sự đọc bài của người chăn và tham khảo bài của những anh chị em. Con hiểu được rằng đoạn Thánh Kinh hôm nay bày tỏ về sự Vua Mên-chi-xê-đéc là Thiên Chúa Ngôi Lời. Nhưng thời điểm đó Ngài hiện ra trong thân thể xác thịt một con người, chứ không phải như các thiên sứ, cũng không phải là nhập thế sinh ra làm người. Lời Chúa đã bày tỏ rõ rằng:

- Vua Mên-chi-xê-đéc là vua của Sa-lem, người được giải nghĩa là Vua Công Chính, cũng là Vua Bình An và là thầy tế lễ của Đức Chúa Trời Chí Cao. Đức Chúa Jesus Christ cũng được gọi là Vua Công Chính và Vua Bình An, Ngài cũng là thầy tế lễ thượng phẩm của Đức Chúa Trời Chí Cao.

- Về thần tính, Vua Mên-chi-xê-đéc giống như Đức Chúa Jesus Christ là không cha, không mẹ, không gia phả, không có ngày bắt đầu và Thánh Kinh cũng không ghi ngày cuối cùng của đời sống ông. Ở câu 8 Lời Chúa làm chứng là những người theo dòng dõi chi phái Lê-vi là các thầy tế lễ thì đã chết, nhưng Mên-chi-xê-đéc thì vẫn còn sống cho đến tận bây giờ, và cứ tiếp tục là thầy tế lễ của Đức Chúa Trời. Điều này cho thấy là ông không chết như loài người dù trải qua bao nhiêu ngàn năm rồi.

- Chi phái Lê-vi được Đức Chúa Trời biệt riêng ra để làm chức thầy tế lễ cho Ngài, và theo luật pháp và điều răn thì con cháu thuộc dòng Lê-vi sẽ được nhận 1/10 của lễ dâng của dân I-sơ-ra-ên. Trong khi đó Vua Mên-chi-xê-đéc lại không thuộc gia tộc dân I-sơ-ra-ên, cũng không thuộc dòng dõi của Áp-ra-ham. Nhưng Mên-chi-xê-đéc lại được chính tổ phụ Áp-ra-ham dâng 1/10 chiến lợi phẩm, khi Áp-ra-ham đánh thắng liên minh bốn vua để giải cứu cháu của ông là Lót trở về.

- Theo truyền thống của dân I-sơ-ra-ên thì chỉ có người bậc cao chúc phước cho người bậc thấp. Mà Mên-chi-xê-đéc chúc phước cho Áp-ra-ham, điều này có nghĩa địa vị của Mên-chi-xê-đéc cao trọng hơn Áp-ra-ham. Bởi vì, Mên-chi-xê-đéc là thầy tế lễ của Đức Chúa Trời Chí Cao.

9 Vậy, có thể nói một lời như thế này: Lê-vi, người thu nhận một phần mười cũng nộp một phần mười, qua Áp-ra-ham.
10 Vì Lê-vi vẫn còn ở bên trong hông của tổ phụ mình, khi Mên-chi-xê-đéc gặp ông ấy.

Câu 9 và 10: Thưa Cha! Con hiểu rằng Lê-vi là chắt của Áp-ra-ham và cũng là tổ phụ của các thầy tế lễ của dân I-sơ-ra-ên. Khi Áp-ra-ham dâng 1/10 của lễ dâng lên cho Vua Mên-chi-xê-đéc, thì Lê-vi đã ở trong Áp-ra-ham, vì vậy cũng như chính Lê-vi dâng 1/10 của lễ dâng lên cho Vua Mên-chi-xê-đéc. Và qua bài giảng người chăn, con được hiểu thêm rằng: Mặc dù mỗi chúng con từ khi chưa được sinh ra đời, thì sự sống và sự thực hữu của mỗi người chúng con cũng đã ở bên trong A-đam ngay vào ngày Thứ Sáu trong tuần lễ Đức Chúa Trời sáng tạo ra A-đam.

11 Vậy, nếu thực tế sự trọn vẹn là bởi chức thầy tế lễ của người Lê-vi, vì dựa trên nó mà dân chúng được phê chuẩn bởi luật pháp, thì cần gì thêm một thầy tế lễ khác, lập theo ban Mên-chi-xê-đéc, mà không được gọi theo ban A-rôn?
12 Vì chức thầy tế lễ đã thay đổi thì cũng cần có sự thay đổi về luật pháp.

Câu 11 và 12: Thưa Cha! Con hiểu rằng các thầy tế lễ của chi phái Lê-vi, theo ban A-rôn chỉ dâng các con sinh tế để chuộc tội cho bản thân họ và cho dân I-sơ-ra-ên lên đến Đức Chúa Trời, nên chức vụ thầy tế lễ theo ban A-rôn là không trọn vẹn. Chính vì vậy, để có thể cứu chuộc toàn thể nhân loại, thì phải cần một thầy tế lễ khác được lập theo ban Mên-chi-xê-đéc, đó là Đức Chúa Jesus Christ. Vì Ngài đã dâng chính mạng sống của Ngài làm của lễ chuộc tội cho nhân loại, và cũng bởi vì chức thầy tế lễ đã thay đổi, thì luật pháp liên quan đến chức vụ của thầy tế lễ cũng cần có sự thay đổi.

Lạy Chúa! Khi con đọc sách Hê-bơ-rơ thì với con khó hơn để ghi được bài suy ngẫm. Vì có nhiều lúc con không biết phải ghi ra thế nào. Nhưng con tin rằng chỉ cần con có lòng muốn học thì Ngài sẽ ban ơn giúp sức cho con. Và giờ con đã học đến được Hê-bơ-rơ 7. Nhưng nhờ vào sự cố gắng đó mà con được kinh nghiệm nhiều hơn về Lời Chúa. Hơn hết là con học và rèn luyện được sự nhẫn nại, bền lòng hơn thứ mà con luôn bị thiếu.

Con xin cảm tạ Chúa đã cho con được sự hiểu ở bài học này. Nhờ bài học này con được hiểu rõ hơn ý nghĩa vì sao Lời Chúa lại nói Đức Chúa Jesus Christ là thầy tế lễ thượng phẩm đời đời theo ban Mên-chi-xê-đéc. Con cũng được hiểu rõ hơn về Vua Mên-chi-xê-đéc. Con xin cảm tạ Chúa đã ban cho chúng con một thầy tế lễ thượng phẩm đời đời và trọn vẹn là Đức Chúa Jesus Christ. Cảm tạ tình yêu và ân điển quá lớn lao của Ngài ban cho chúng con. Nguyện xin Chúa ban ơn cho mỗi anh chị em chúng con, luôn biết ghi nhớ sự ban cho cao quý của Ngài. Để chúng con sống xứng đáng với sự ban cho của Ngài, và chúng con luôn được là thầy tế lễ theo ban Mên-chi-xê-đéc. Nguyện lẽ thật Lời Ngài thánh hóa và biến đổi con ngày càng hơn. Con xin tạ ơn Thiên Chúa. A-men!

Trong ân điển của Đức Chúa Jesus Christ.
Con, Nguyễn Thị Kim Loan

...

Hê-bơ-rơ 7:1-12 Đấng Christ Là Thầy Tế Lễ Đời Đời và Trọn Vẹn – Phần 1

Kính lạy Cha Yêu Thương của con! Con vui mừng cảm tạ ơn Cha đã luôn yêu thương, ở cùng và ban ơn cho gia đình con. Con cảm tạ ơn Cha đã cho con được sống trong những ngày cuối cùng này để con được kinh nghiệm và nhìn thấy lời tiên tri của Đức Chúa Jesus Christ được ứng nghiệm. Thưa Cha! Khi được biết về tình hình thời sự thế giới, được biết những gì đang xảy ra xung quanh con, lòng con háo hức, trông đợi Đức Chúa Jesus Christ mau đến. Thưa Cha! Khi nghĩ đến việc con và hết thảy anh chị em cùng Cha của con đều được cất lên không trung gặp Chúa, cùng nhau vào trong thiên đàng, lòng con nôn nao, vui mừng khó tả. Con thấy mình thật sự rất phước hạnh.

Thưa Cha! Con cảm tạ ơn Cha đã gìn giữ gia đình nhỏ của con trong tình yêu, trong ân điển và trong sự từ ái của Ngài. Cha ơi! Con cảm tạ ơn Cha thật nhiều.

Thưa Cha, con cảm tạ ơn Cha đã cho con hôm nay được học Lời Cha trong Hê-bơ-rơ 7:1-12, con xin được ghi lại sự hiểu của con sau khi con đã nghe bài giảng của người chăn:

1 Vì Mên-chi-xê-đéc đó, vua của Sa-lem, thầy tế lễ của Đức Chúa Trời Chí Cao, đã gặp Áp-ra-ham lúc ông đang quay về từ cuộc tàn sát các vua, và chúc phước cho ông.

2 Và Áp-ra-ham đã phân chia một phần mười về mọi vật cho người. Thật ra, trước hết, tên của người được giải nghĩa là Vua Công Chính, kế tiếp, Vua của Sa-lem tức là Vua Bình An.

3 Không cha, không mẹ, không gia phả, không có những ngày bắt đầu, không có những ngày cuối cùng của đời sống, nhưng được làm giống như Con của Đức Chúa Trời, cứ tiếp tục là thầy tế lễ.

Thưa Cha! Ở Hê-bơ-rơ 6:20 con học được, Đức Chúa Jesus Christ được Đức Chúa Trời lập làm thầy tế lễ thượng phẩm cho đến vĩnh cửu theo ban Mên-chi-xê-đéc. Thì chương 7 hôm nay con được giải thích về Vua Mên-chi-xê-đéc, con hiểu rằng, Vua Mên-chi-xê-đéc là vua của Sa-lem, là thầy tế lễ thượng phẩm của Đức Chúa Trời Chí Cao, đã gặp Áp-ra-ham lúc ông đang quay về sau cuộc tàn sát các vua để cứu cháu của ông là Lót và lấy lại hết tài vật từ các vua trả về cho Lót. Vua Mên-chi-xê-đéc đã ra đón và chúc phước cho Áp-ra-ham. Áp-ra-ham đã dâng một phần mười về mọi vật cho Vua Mên-chi-xê-đéc.

Về Vua Mên-chi-xê-đéc thì Thánh Kinh cho biết là không cha, không mẹ, không gia phả, không có những ngày đầu, không có những ngày cuối cùng của đời sống, nhưng được làm giống như Con của Đức Chúa Trời, cứ tiếp tục là thầy tế lễ. Con hiểu rằng, nếu Vua Mên-chi-xê-đéc là một con người bình thường như loài người chúng con thì ông ấy phải có cha mẹ sinh ra vì không ai mà có thể tự có và còn mãi đời đời như Đức Chúa Trời được. Đằng này, Vua Mên-chi-xê-đéc không cha, không mẹ, không gia phả, không có những ngày đầu, không có những ngày cuối cùng của đời sống, nhưng được làm giống như Con của Đức Chúa Trời, cứ tiếp tục là thầy tế lễ. Và tên của Vua Mên-chi-xê-đéc được giải nghĩa là Vua Công Chính, kế tiếp vua của Sa-lem tức là Vua Bình An mà Vua Công Chính và Vua Bình An thì chỉ có thể là Thiên Chúa Ngôi Lời. Và qua sự giảng dạy của người chăn thì con hiểu và hoàn toàn tin rằng, Vua Mên-chi-xê-đéc chính là Thiên Chúa Ngôi Lời hiện ra với hình dáng của một người như loài người chúng con để đón Áp-ra-ham và chúc phước cho ông. Vì lúc bấy giờ Thiên Chúa Ngôi Lời chưa xuống thế gian để nhập thế làm người.

4 Hãy nghĩ xem! Người vĩ đại biết bao! Người mà chính tổ phụ Áp-ra-ham đã dâng một phần mười của chiến lợi phẩm.

5 Thực tế, những người thuộc con cháu của Lê-vi nhận chức thầy tế lễ, theo luật pháp, có điều răn cho phép nhận lấy một phần mười của dân. Đó là của anh chị em cùng tổ phụ của họ, vì họ cũng ra từ lòng của Áp-ra-ham.

6 Nhưng người không được kể là cùng gia tộc với họ, đã nhận một phần mười của Áp-ra-ham và chúc phước cho người có lời hứa.

7 Người bậc cao chúc phước cho người bậc thấp là điều không cãi được.

8 Thực tế ở đây: Những người thu nhận một phần mười đều là những người chết; nhưng đằng kia, được làm chứng cho là người đang sống.

Thưa Cha! Các câu 4, 5, 6, 7, 8 cho con hiểu Vua Mên-chi-xê-đéc cao trọng hơn Áp-ra-ham và chức thầy tế lễ cao trọng hơn chức thầy tế lễ của chi phái Lê-vi.

Áp-ra-ham đã dâng một phần mười chiến lợi phẩm lên Vua Mên-chi-xê-đéc và được Vua Mên-chi-xê-đéc chúc phước cho. Điều này khẳng định Vua Mên-chi-xê-đéc phải rất cao trọng hơn Áp-ra-ham.

Thưa Cha! Theo luật pháp của Thiên Chúa cho dân I-sơ-ra-ên thì chỉ có chi phái Lê-vi mới được làm thầy tế lễ, có điều răn cho phép thầy tế lễ được nhận một phần mười của dân. Đó là của anh chị em cùng tổ phụ của họ, vì họ cũng ra từ lòng Áp-ra-ham. Nhưng Vua Mên-chi-xê-đéc thì không ra từ chi phái Lê-vi và cũng không được kể là cùng gia tộc với họ nhưng Vua Mên-chi-xê-đéc đã nhận một phần mười của Áp-ra-ham và chúc phước cho người có lời hứa là Áp-ra-ham. Vua Mên-chi-xê-đéc được xem là người bậc cao còn Áp-ra-ham là người bậc thấp. Vì theo truyền thống của I-sơ-ra-ên hay ở những dân tộc khác thì chỉ có người bậc cao mới chúc phước cho người bậc thấp. Và điều này là điều đương nhiên, không ai có thể cãi được. 

Nhưng có một sự thật là những người thu nhận một phần mười đều là những người chết và sẽ chết nhưng đằng kia, là Vua Mên-chi-xê-đéc, được làm chứng cho là người đang sống. Điều này càng cho con tin rằng Vua Mên-chi-xê-đéc chính là Thiên Chúa Ngôi Lời.

9 Vậy, có thể nói một lời như thế này: Lê-vi, người thu nhận một phần mười cũng nộp một phần mười, qua Áp-ra-ham.

10 Vì Lê-vi vẫn còn ở bên trong hông của tổ phụ mình, khi Mên-chi-xê-đéc gặp ông ấy.

Thưa Cha! Câu 9 và câu 10 cho biết, Lê-vi, người thu nhận một phần mười cũng nộp một phần mười cho Vua Mên-chi-xê-đéc qua Áp-ra-ham vì lúc bấy giờ, khi Vua Mên-chi-xê-đéc gặp Áp-ra-ham thì Lê-vi đã ở bên trong hông của Áp-ra-ham. Điều này khẳng định chức thầy tế lễ thượng phẩm của Mên-chi-xê-đéc cao trọng hơn chức thầy tế lễ thượng phẩm của Lê-vi. Và theo bài giảng của người chăn mà con được biết tất cả loài người chúng con đều ở trong A-đam và từ A-đam mà ra.

11 Vậy, nếu thực tế sự trọn vẹn là bởi chức thầy tế lễ của người Lê-vi, vì dựa trên nó mà dân chúng được phê chuẩn bởi luật pháp, thì cần gì thêm một thầy tế lễ khác, lập theo ban Mên-chi-xê-đéc, mà không được gọi theo ban A-rôn?

Thưa Cha, câu 11 cho con hiểu rằng, nếu thực tế, chức thầy tế lễ của người Lê-vi dâng sinh tế chuộc tội cho dân sự mà đạt đến sự trọn vẹn thì không cần phải có thêm một thầy tế lễ khác lập theo ban Mên-chi-xê-đéc mà không được gọi theo ban A-rôn. 

12 Vì chức thầy tế lễ đã thay đổi thì cũng cần có sự thay đổi về luật pháp.

Thưa Cha! Con hiểu vì chức thầy tế lễ đã thấy đổi thì cũng cần có sự thay đổi về luật pháp. Con hiểu sự thay đổi theo luật pháp có nghĩa là không còn dâng sinh tế chuộc tội cho dân sự bằng con vật mỗi khi họ phạm tội nữa mà là dâng mạng sống của một người hoàn toàn vô tội và dâng một lần là đủ cả.

Thưa Cha! Bài học hôm nay giúp con hiểu được rằng, trước khi nhập thế làm người mang tên Jesus thì Thiên Chúa Ngôi Lời đã hiện ra với hình dáng một người là Vua Mên-chi-xê-đéc để chúc phước cho Áp-ra-ham và nhận một phần mười chiến lợi phẩm Áp-ra-ham dâng lên. Và Thiên Chúa Ngôi Lời đã là thầy tế lễ thượng phẩm vĩ đại của Đức Chúa Trời.

Con cảm tạ ơn Cha đã cho con hiểu được Lời Cha đến đây. Con cầu xin Cha ban cho con sự khôn sáng để con hiểu được Lời Cha nhiều hơn. Con cảm tạ ơn Cha đã dùng người chăn truyền đạt ý nghĩa của từng câu Thánh Kinh cho con dân Chúa chúng con. Nếu không có sự giảng dạy của người chăn thì con không thể hiểu rõ được ý nghĩa của Lời Cha. Con cầu xin Cha tiếp tục ban cho người chăn của chúng con nhiều sức khỏe và nhiều sự khôn sáng để tiếp tục dẫn dắt chúng con đi đến cuối con đường. Con cảm tạ ơn Cha và con thành kính cầu xin trong danh Đức Chúa Jesus Christ. A-men!

Trong ân điển của Đức Chúa Jesus Christ.
Huỳnh Christian Anh 
07/04/2024

...

Lê Minh Dương: Hê-bơ-rơ 7:1-12 Đấng Christ Là Thầy Tế Lễ Đời Đời và Trọn Vẹn – Phần 1

Kính thưa Cha Yêu Thương của con ở trên trời. Con cảm tạ Cha cho con được cơ hội suy ngẫm tiếp Lời của Ngài trong Hê-bơ-rơ 7:1-12. Sau đây con xin nói lên sự hiểu của con về phân đoạn Thánh Kinh trên như sau:

1 Vì Mên-chi-xê-đéc đó, vua của Sa-lem, thầy tế lễ của Đức Chúa Trời Chí Cao, đã gặp Áp-ra-ham lúc ông đang quay về từ cuộc tàn sát các vua, và chúc phước cho ông.
2 Và Áp-ra-ham đã phân chia một phần mười về mọi vật cho người. Thật ra, trước hết, tên của người được giải nghĩa là Vua Công Chính, kế tiếp, Vua của Sa-lem tức là Vua Bình An.
3 Không cha, không mẹ, không gia phả, không có những ngày bắt đầu, không có những ngày cuối cùng của đời sống, nhưng được làm giống như Con của Đức Chúa Trời, cứ tiếp tục là thầy tế lễ.
4 Hãy nghĩ xem! Người vĩ đại biết bao! Người mà chính tổ phụ Áp-ra-ham đã dâng một phần mười của chiến lợi phẩm.

Thưa Cha, con hiểu rằng Mên-chi-xê-đéc là thầy tế lễ của Đức Chúa Trời Chí Cao, dù Thánh Kinh không ghi nhiều về ông nhưng qua phân đoạn Thánh Kinh trên mà con cũng nghĩ rằng Mên-chi-xê-đéc là Thiên Chúa Ngôi Lời, Ngài mượn thân xác loài người để hiện ra mà trò chuyện cùng với Áp-ra-ham và nhận lễ vật mà Áp-ra-ham dâng. 

Thưa Cha, con hiểu rằng dù Áp-ra-ham là người gọi là tổ phụ của đức tin, được Đức Chúa Trời hứa sẽ ban cho dòng dõi của ông nhiều như sao trên trời, và qua ông mà mọi dân tộc sẽ được phước, nhưng chính ông được Thánh Kinh ghi lại là dâng một phần mười chiến lợi phẩm cho Mên-chi-xê-đéc sau khi ông trở về từ cuộc tàn sát các vua và được Mên-chi-xê-đéc chúc phước cho, qua đó thấy được Mên-chi-xê-đéc cao trọng hơn Áp-ra-ham.

5 Thực tế, những người thuộc con cháu của Lê-vi nhận chức thầy tế lễ, theo luật pháp, có điều răn cho phép nhận lấy một phần mười của dân. Đó là của anh chị em cùng tổ phụ của họ, vì họ cũng ra từ lòng của Áp-ra-ham.
6 Nhưng người không được kể là cùng gia tộc với họ, đã nhận một phần mười của Áp-ra-ham và chúc phước cho người có lời hứa.
7 Người bậc cao chúc phước cho người bậc thấp là điều không cãi được.

Thưa Cha, con hiểu rằng những người thuộc dòng họ Lê-vi nhận chức tế lễ theo sự ban cho của Chúa, trong vòng dân I-sơ-ra-ên Chúa biệt riêng chi phái Lê-vi để phụng sự trong đền tạm trong đó có chức thầy tế lễ, và vì họ không được chia đất nên những chi phái khác phải dâng một phần mười cho họ, đó là một sự bắt buộc mà mười một chi phái khác phải thực hiện.

Thưa Cha, con hiểu rằng Mên-chi-xê-đéc cao trọng hơn những thấy tế lễ thuộc chi phái Lê-vi. Vì con hiểu rằng Áp-ra-ham là người cao trọng nhất trong dân I-sơ-ra-ên, là tổ phụ của dân I-sơ-ra-ên, không chỉ trong dân I-sơ-ra-ên mà mọi người tin nhận Chúa dù là dân tộc nào đều là con cháu của Áp-ra-ham. Qua tham khảo bài giảng của người chăn mà con được biết trong dân I-sơ-ra-ên có phong tục người bậc cao chúc phước cho người bậc thấp, và qua đó càng cho thấy Mên-chi-xê-đéc cao trọng hơn Áp-ra-ham và cả thầy tế dòng Lê-vi.

8 Thực tế ở đây: Những người thu nhận một phần mười đều là những người chết; nhưng đằng kia, được làm chứng cho là người đang sống.
9 Vậy, có thể nói một lời như thế này: Lê-vi, người thu nhận một phần mười cũng nộp một phần mười, qua Áp-ra-ham.
10 Vì Lê-vi vẫn còn ở bên trong hông của tổ phụ mình, khi Mên-chi-xê-đéc gặp ông ấy.

Thưa Cha, con hiểu rằng những thầy tế lễ dòng Lê-vi họ là những người đã chết và sẽ chết, nhưng thầy tế lễ Mên-chi-xê-đéc là đang sống và Ngài sẽ sống đời đời. Con hiểu rằng lúc Áp-ra-ham dâng một phần mười cho Mên-chi-xê-đéc thì Lê-vi cũng dâng một phần mười qua Áp-ra-ham.

11 Vậy, nếu thực tế sự trọn vẹn là bởi chức thầy tế lễ của người Lê-vi, vì dựa trên nó mà dân chúng được phê chuẩn bởi luật pháp, thì cần gì thêm một thầy tế lễ khác, lập theo ban Mên-chi-xê-đéc, mà không được gọi theo ban A-rôn?
12 Vì chức thầy tế lễ đã thay đổi thì cũng cần có sự thay đổi về luật pháp.

Thưa Cha, con hiểu rằng bởi chức tế lễ của người Lê-vi không trọn vẹn vì sự thầy tế lễ giết con sinh để chuộc tội cho dân chúng chỉ là hình bóng cho Đấng sẽ đến. Chúa Jesus là thầy tế lễ được Đức Chúa Trời lập theo ban Mên-chi-xê-đéc, qua sự chết của Ngài mà mọi tội lỗi của thế gian chất trên Ngài một lần đủ cả. 

Thưa Cha, con hiểu rằng Chúa Jesus được lập lên làm thầy tế lễ bởi sự dâng chính mạng sống của mình. Những sự dâng sinh tế không còn được dùng đến vì thế luật pháp liên quan đến sự dâng liên quan đến sinh tế cũng không cần dùng đến.

Thưa Cha, con cảm tạ Cha đã cho con hiểu những điều trên đây. Thưa Cha, vì tình yêu loài người mà từ trước khi sáng thế Ngài đã chuẩn bị cho loài người thầy tế lễ đời đời theo ban Mên-chi-xê-đéc để chúc phước và chuộc tội cho loài người. Cảm tạ Cha, qua thầy tế lễ thượng phẩm vĩ đại là Chúa Jesus mà con được trở nên thầy tế lễ trong nhà của Ngài. Nguyện xin Ngài cho con luôn biết quý trọng địa vị mà Ngài ban cho con. Con cảm tạ Cha. A-men!

Trong ân điển của Đức Chúa Jesus Christ.
Lê Minh Dương

...

Hê-bơ-rơ 7:1-12 Đấng Christ Là Thầy Tế Lễ Đời Đời và Trọn Vẹn – Phần 1

Kính lạy Đức Chúa Trời là Cha Yêu Thương của con. Con cảm tạ Ngài vì đã ban cho vợ chồng chúng con một ngày đi chơi vui thỏa và bình an. Thưa Cha! Con thấy thời gian trôi qua thật là nhanh, ngày này của năm năm trước, chúng con được Ngài kết hiệp với nhau trong danh của Ngài.
Cảm tạ Ngài đã ban cho con một người vợ để cùng con bước đi trên con đường về nhà Ngài. Con thật có phước vì có một người vợ trong Chúa và kính sợ Chúa. Trong những năm vừa qua, chúng con được đồng lòng cùng nhau và cùng trải qua với nhau mọi việc trong đời sống, chúng con có chung mục tiêu, cùng một lý tưởng sống, chúng con có chung anh em, cùng bằng hữu. Trong thân thể xác thịt này, chúng con có những yếu đuối, cảm tạ Ngài đã yêu thương và sắm sẵn chúng con cho nhau, để nâng đỡ, khích lệ và canh giữ lẫn nhau, để mỗi ngày chúng con được trọn vẹn càng hơn trong nhà Ngài.

Thưa Cha! Dù cho đến giờ chúng con vẫn chưa có con cái, nhưng chúng con biết mọi điều là tốt lành cho chúng con trong thánh ý của Ngài. Chúng con luôn vui thỏa trong sự đặt để của Ngài dành cho chúng con. Nguyện xin Ngài luôn gìn giữ vợ chồng chúng con trong cánh tay yêu thương của Ngài, ban cho chúng con có sự hiểu biết Lời Ngài mỗi ngày càng hơn, ban năng lực trên chúng con để chúng con làm trọn những việc lành mà Ngài sắm sẵn cho chúng con. Con cảm tạ ơn Ngài.
Thưa Cha! Giờ này con suy ngẫm Lời Ngài và ghi lại ý hiểu của con về đoạn Thánh Kinh trong Hê-bơ-rơ 7:1-12 như sau:

1 Vì Mên-chi-xê-đéc đó, vua của Sa-lem, thầy tế lễ của Đức Chúa Trời Chí Cao, đã gặp Áp-ra-ham lúc ông đang quay về từ cuộc tàn sát các vua, và chúc phước cho ông.

2 Và Áp-ra-ham đã phân chia một phần mười về mọi vật cho người. Thật ra, trước hết, tên của người được giải nghĩa là Vua Công Chính, kế tiếp, Vua của Sa-lem tức là Vua Bình An.

3 Không cha, không mẹ, không gia phả, không có những ngày bắt đầu, không có những ngày cuối cùng của đời sống, nhưng được làm giống như Con của Đức Chúa Trời, cứ tiếp tục là thầy tế lễ.

Thưa Cha! Con hiểu rằng, câu 1 và câu 2 viết về sự kiện sau khi Áp-ra-ham chiến đấu với bốn vua để giải cứu Lót là cháu của ông và mang theo những chiến lợi phẩm trở về thì gặp Mên-chi-xê-đéc. Áp-ra-ham được người chúc phước và ông đã dâng một phần mười cho người.

Mên-chi-xê-đéc được Thánh Kinh ghi lại là thầy tế lễ của Đức Chúa Trời, Vua Công Chính, Vua Bình An, người không cha, không mẹ, không gia phả, không có những ngày bắt đầu, không có những ngày cuối cùng của đời sống. Con cũng hiểu rằng, Mên-chi-xê-đéc chính là hiện thân của Thiên Chúa Ngôi Hai, bởi Thiên Chúa là Đấng Tự Có và Có Mãi.

Thưa Cha! Trong thời Áp-ra-ham, dù luật pháp chưa được ban cho loài người bằng chữ viết, chưa có điều răn về thầy tế lễ nhận một phần mười, nhưng Áp-ra-ham đã dâng một phần mười, có lẽ ông được Chúa phán dạy về điều đó và Chúa cũng cho ông biết Mên-chi-xê-đéc là thầy tế lễ của Đức Chúa Trời.

Con hiểu rằng, dẫu Ngài có chương trình cho từng thời điểm, nhưng những ai có đức tin, có lòng kính sợ Chúa thì Ngài luôn có những ngoại lệ, như trong thời điểm tại Núi Si-na-i, Ngài mới ban luật pháp bằng chữ viết cho dân I-sơ-ra-ên, nhưng con hiểu rằng, với những người có tấm lòng yêu kính Chúa thì Ngài cũng đã phán dạy điều răn và luật pháp đó cho họ như Áp-ra-ham, ông Gióp và ba người bạn của ông. Như trong thời của Đức Chúa Jesus, khi Ngài đi đây đó giảng dạy và chữa lành những bệnh tật cho con cái I-sơ-ra-ên, nhưng với những người ngoại có đức tin vẫn được Ngài chữa lành.

4 Hãy nghĩ xem! Người vĩ đại biết bao! Người mà chính tổ phụ Áp-ra-ham đã dâng một phần mười của chiến lợi phẩm.

5 Thực tế, những người thuộc con cháu của Lê-vi nhận chức thầy tế lễ, theo luật pháp, có điều răn cho phép nhận lấy một phần mười của dân. Đó là của anh chị em cùng tổ phụ của họ, vì họ cũng ra từ lòng của Áp-ra-ham.

6 Nhưng người không được kể là cùng gia tộc với họ, đã nhận một phần mười của Áp-ra-ham và chúc phước cho người có lời hứa.

7 Người bậc cao chúc phước cho người bậc thấp là điều không cãi được.

8 Thực tế ở đây: Những người thu nhận một phần mười đều là những người chết; nhưng đằng kia, được làm chứng cho là người đang sống.

Thưa Cha! Con hiểu rằng, thầy tế lễ Mên-chi-xê-đéc cao trọng hơn Áp-ra-ham. Áp-ra-ham là một người cao trọng khi ông là người được Cha chúc phước, và ban cho lời hứa. Nhưng khi Áp-ra-ham gặp Mên-chi-xê-đéc thì dâng một phần mười cho người và nhận được sự chúc phước từ người. Một sự hiển nhiên là người bậc cao, chúc phước cho người bậc thấp, bởi vậy thầy tế lễ Mên-chi-xê-đéc cao trọng hơn Áp-ra-ham.

Con hiểu rằng, thầy tế lễ Mên-chi-xê-đéc cao trọng hơn thầy tế lễ từ chi phái Lê-vi.
Vì thầy tế lễ ra từ chi phái Lê-vi là con cháu của Áp-ra-ham, họ là những người nhận được chức vụ và nhận được một phần mười từ những người anh em cùng tổ phụ của mình.

Con hiểu rằng, dân I-sơ-ra-ên ra từ tổ phụ Áp-ra-ham, I-sác, Gia-cốp, trong đó thầy tế lễ được chọn từ chi phái Lê-vi mà bắt đầu là A-rôn. Những thầy tế lễ sẽ là người thay dân sự để dâng của tế lễ lên Đức Chúa Trời, và họ sẽ nhận được một phần mười của dân sự, là những anh em ra cùng tổ phụ của họ, họ nhận được chức vụ thầy tế lễ bởi sự cha truyền con nối, sau khi thầy tế lễ qua đời thì truyền lại cho con của mình.

9 Vậy, có thể nói một lời như thế này: Lê-vi, người thu nhận một phần mười cũng nộp một phần mười, qua Áp-ra-ham.

10 Vì Lê-vi vẫn còn ở bên trong hông của tổ phụ mình, khi Mên-chi-xê-đéc gặp ông ấy.

Thưa Cha! Con hiểu rằng, dù sau này những thầy tế lễ ra từ A-rôn của chi phái Lê-vi sẽ nhận một phần mười từ dân sự, nhưng họ cũng là người dâng một phần mười cho Mên-chi-xê-đéc, vì khi Áp-ra-ham dâng một phần mười thì khi ấy Lê-vi đã ở trong Áp-ra-ham, tổ phụ của mình. Điều này giúp con hiểu rằng, chúng con được dựng nên trong A-đam trong ngày Thứ Sáu của thời kỳ sáng thế. Khi ông A-đam phạm tội với Ngài thì mỗi một chúng con đã dự phần trong đó. Và trong ngày phán xét sẽ không ai nói rằng: "tổ phụ tôi phạm tội nhưng sao tôi lại nhận hình phạt", vì chính họ cũng ở trong A-đam khi ông phạm tội.

Thưa Cha! Con hiểu rằng, trong ngày phán xét cũng không ai có thể biện minh rằng: "tuy tôi ở trong A-đam khi ông phạm tội, nhưng tôi không có quyền tự do lựa chọn" bởi Ngài đã ban sự cứu rỗi cho loài người qua sự chết chuộc tội của Đức Chúa Jesus. Những người nhận án phạt là vì họ đã khước từ sự chết của Chúa bởi sự không tin, và có những người tin nhận nhưng sau đó lại lựa chọn chống nghịch Ngài. Họ sẽ không có bất kỳ lý do nào để viện cớ cho hành động của mình.

11 Vậy, nếu thực tế sự trọn vẹn là bởi chức thầy tế lễ của người Lê-vi, vì dựa trên nó mà dân chúng được phê chuẩn bởi luật pháp, thì cần gì thêm một thầy tế lễ khác, lập theo ban Mên-chi-xê-đéc, mà không được gọi theo ban A-rôn?

12 Vì chức thầy tế lễ đã thay đổi thì cũng cần có sự thay đổi về luật pháp.

Thưa Cha! Con hiểu rằng, chức thầy tế lễ của người Lê-vi không trọn vẹn, vì mỗi lần dâng của tế lễ thì chỉ chuộc cho một lần phạm tội và cho một người, bởi vậy cần có thầy tế lễ khác được lập theo ban Mên-chi-xê-đéc là thầy tế lễ đời đời. Khi thầy tế lễ thay đổi thì luật dâng của lễ cũng thay đổi theo, vì thầy tế lễ của người Lê-vi dâng sinh tế là các con vật không tì vết làm của lễ chuộc tội, thì Đức Chúa Jesus là thầy tế lễ theo ban Mên-chi-xê-đéc dâng chính thân mình làm của lễ chuộc tội.

Thưa Cha! Con cảm tạ ơn Ngài đã ban cho con những sự hiểu biết trên.
Khi suy ngẫm về sách Hê-bơ-rơ con cũng thấy khó vì có nhiều kiến thức Thần học. Xin Đức Thánh Linh dạy dỗ và soi dẫn con mỗi ngày, để con có sự hiểu biết Lời Ngài và sống đẹp lòng Ngài càng hơn. Con cảm tạ ơn Chúa!

Trong ân điển của Đức Chúa Jesus Christ.

Bùi Văn Vũ
07/04/2024

...

Nguyễn Ngọc Tú: Hê-bơ-rơ 7:1-12 Đấng Christ Là Thầy Tế Lễ Đời Đời và Trọn Vẹn – Phần 1

Kính lạy Đức Chúa Trời là Cha Yêu Thương của con,

Con cảm tạ Cha đã gìn giữ và ban cho gia đình con một ngày Chủ Nhật bình an. Con cảm tạ Cha vì giờ này Ngài cũng ban cho con có thời gian yên tĩnh đến với Ngài và Lời của Ngài. Con xin ghi lại những điều con suy ngẫm về phân đoạn Hê-bơ-rơ 7:1-12.

1 Vì Mên-chi-xê-đéc đó, vua của Sa-lem, thầy tế lễ của Đức Chúa Trời Chí Cao, đã gặp Áp-ra-ham lúc ông đang quay về từ cuộc tàn sát các vua, và chúc phước cho ông.
2 Và Áp-ra-ham đã phân chia một phần mười về mọi vật cho người. Thật ra, trước hết, tên của người được giải nghĩa là Vua Công Chính, kế tiếp, Vua của Sa-lem tức là Vua Bình An.

Câu 1 và 2: Thưa Cha, con hiểu rằng, Phao-lô bắt đầu giãi bày về địa vị Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm Đời Đời của Đấng Christ với việc nhắc lại Sáng Thế Ký 14, về sự kiện Áp-ra-ham đánh thắng liên minh bốn vua, giải cứu Lót, và thu về đủ hết những tài vật của dân Sô-đôm và Gô-mô-rơ. Khi Áp-ra-ham trở về sau chiến trận, Thầy Tế Lễ Mên-chi-xê-đéc đã đem bánh và rượu ra tiếp đón ông, và chúc phước cho ông. Sau đó, Áp-ra-ham đã dâng một phần mười về mọi tài vật mình cho Thầy Tế Lễ Mên-chi-xê-đéc.

Đức Thánh Linh qua Phao-lô giãi bày cho con dân Chúa biết tên, chức vụ, danh hiệu của Mên-chi-xê-đéc đều là tiêu biểu cho Đấng Christ:

- Mên-chi-xê-đéc nghĩa là Vua Công Chính, danh hiệu là Vua Bình An. Đấng Christ cũng là Vua Công Chính và Vua Bình An.
- Mên-chi-xê-đéc là thầy tế lễ của Đức Chúa Trời Chí Cao. Đấng Christ cũng là thầy tế lễ của Đức Chúa Trời Chí Cao.

3 Không cha, không mẹ, không gia phả, không có những ngày bắt đầu, không có những ngày cuối cùng của đời sống, nhưng được làm giống như Con của Đức Chúa Trời, cứ tiếp tục là thầy tế lễ.
4 Hãy nghĩ xem! Người vĩ đại biết bao! Người mà chính tổ phụ Áp-ra-ham đã dâng một phần mười của chiến lợi phẩm.

Câu 3 và 4: Qua hai câu này và qua lời chú giải của người chăn, con cũng tin rằng Thầy Tế Lễ Mên-chi-xê-đéc là Thiên Chúa Ngôi Lời hiện ra trong hình thể của một người, vì chỉ có Thiên Chúa mới có thể cùng lúc mang các đặc tính: không cha, không mẹ, không gia phả, không có những ngày bắt đầu, không có những ngày cuối cùng của đời sống, làm thầy tế lễ đời đời.

Vì Áp-ra-ham cũng thường có thói quen lập bàn thờ thờ phượng Chúa (Sáng Thế Ký 12:7-8; 13:18) nên việc Thiên Chúa Ngôi Lời hiện ra trong địa vị Thầy Tế Lễ Mên-chi-xê-đéc để đón Áp-ra-ham có thể là vì Ngài đã biết trước là Áp-ra-ham sẽ dâng tế lễ để cảm tạ Ngài. Ngài muốn trực tiếp đón nhận sự thờ phượng và dâng tế lễ của Áp-ra-ham. Đó là một sự khích lệ lớn cho tấm lòng trung tín của Áp-ra-ham.

5 Thực tế, những người thuộc con cháu của Lê-vi nhận chức thầy tế lễ, theo luật pháp, có điều răn cho phép nhận lấy một phần mười của dân. Đó là của anh chị em cùng tổ phụ của họ, vì họ cũng ra từ lòng của Áp-ra-ham.
6 Nhưng người không được kể là cùng gia tộc với họ, đã nhận một phần mười của Áp-ra-ham và chúc phước cho người có lời hứa.
7 Người bậc cao chúc phước cho người bậc thấp là điều không cãi được.
8 Thực tế ở đây: Những người thu nhận một phần mười đều là những người chết; nhưng đằng kia, được làm chứng cho là người đang sống.
9 Vậy, có thể nói một lời như thế này: Lê-vi, người thu nhận một phần mười cũng nộp một phần mười, qua Áp-ra-ham.
10 Vì Lê-vi vẫn còn ở bên trong hông của tổ phụ mình, khi Mên-chi-xê-đéc gặp ông ấy.

Từ câu 5 đến câu 10: Con hiểu rằng, qua sáu câu này Phao-lô có ý nhấn mạnh chức vụ thầy tế lễ của Đấng Christ là cao trọng hơn bội phần so với chức vụ thầy tế lễ theo dòng Lê-vi:

- Các thầy tế lễ dòng Lê-vi được nhận lấy một phần mười của dân dâng lên Thiên Chúa. Mà một phần mười các món dân I-sơ-ra-ên dâng lên Thiên Chúa luôn là sản vật quý nhất, có giá trị nhất. Điều này mang ý nghĩa: thầy tế lễ dòng Lê-vi nhận được sự tôn trọng của dân I-sơ-ra-ên, nhưng Thầy Tế Lễ Mên-chi-xê-đéc còn hơn thế nữa, nhận được sự tôn trọng của chính tổ phụ của những thầy tế lễ dòng Lê-vi.
- Sự kiện Áp-ra-ham dâng một phần mười về mọi tài vật mình và nhận sự chúc phước từ Thầy Tế Lễ Mên-chi-xê-đéc, có nghĩa là Mên-chi-xê-đéc ở địa vị cao trọng hơn Áp-ra-ham.
- Các thầy tế lễ dòng Lê-vi đều là những người chết, nhưng chức vụ thầy tế lễ của Đấng Christ là mãi mãi.

11 Vậy, nếu thực tế sự trọn vẹn là bởi chức thầy tế lễ của người Lê-vi, vì dựa trên nó mà dân chúng được phê chuẩn bởi luật pháp, thì cần gì thêm một thầy tế lễ khác, lập theo ban Mên-chi-xê-đéc, mà không được gọi theo ban A-rôn?

Câu 11: Con hiểu rằng, Phao-lô giải thích rằng chức vụ thầy tế lễ dòng Lê-vi ban A-rôn là không trọn vẹn. Bởi vì, bản thân các thầy tế lễ cũng phải hàng năm dâng sinh tế chuộc tội cho chính mình và cứ mỗi lần phạm tội thì người dân phải dâng sinh tế chuộc tội, để được luật pháp phê chuẩn là người công chính. Chính vì thế mà loài người cần một thầy tế lễ theo ban Mên-chi-xê-đéc để dâng sinh tế chuộc tội một lần đủ cả và làm sạch được bản tính ham thích tội lỗi trong mỗi người.

12 Vì chức thầy tế lễ đã thay đổi thì cũng cần có sự thay đổi về luật pháp.

Câu 12: Con hiểu rằng, "sự thay đổi về luật pháp" khi chức thầy tế lễ thay đổi không có nghĩa là thay đổi hay bỏ đi các điều răn của Thiên Chúa, mà là thay đổi về hình thức dâng sinh tế và hình phạt cho sự phạm tội. Trong thời Tân Ước, thì mọi hình phạt của luật pháp đều được Đức Chúa Jesus Christ gánh thay cho loài người, và con dân Chúa cũng không cần dâng sinh tế chuộc tội nữa. Tuy nhiên, những ai không ăn năn và không tin nhận sự chết chuộc tội của Đức Chúa Jesus Christ thì họ sẽ bị phán xét về mỗi việc làm của họ trong ngày phán xét chung cuộc.

Con cảm tạ Cha đã ban cho con những sự hiểu trên đây. Con cảm tạ Cha vì địa vị thầy tế lễ theo ban Mên-chi-xê-đéc mà Ngài ban cho con. Mỗi khi suy tưởng về việc phụng sự Thiên Chúa trong chức vụ thầy tế lễ trong đền thờ trên trời lòng con đều thấy hân hoan, thấy địa vị ấy thật cao trọng. Nguyện xin Cha giúp con sống trung tín với Ngài cho đến cuối cùng. 

Trong ân điển của Đức Chúa Jesus Christ.
Nguyễn Ngọc Tú

...

Hê-bơ-rơ 7:1-12 Đấng Christ Là Thầy Tế Lễ Đời Đời và Trọn Vẹn – Phần 1

Kính lạy Đức Chúa Trời Toàn Năng là Cha kính yêu của con ở trên trời. Con cảm tạ ơn Cha đã ban cho con một ngày mới được bình an. Cảm tạ ơn Cha đã cho con có thời gian học Lời Ngài. Con xin viết lên sự suy ngẫm của mình trong Hê-bơ-rơ 7:1-12.

1 Vì Mên-chi-xê-đéc đó, vua của Sa-lem, thầy tế lễ của Đức Chúa Trời Chí Cao, đã gặp Áp-ra-ham lúc ông đang quay về từ cuộc tàn sát các vua, và chúc phước cho ông.
2 Và Áp-ra-ham đã phân chia một phần mười về mọi vật cho người. Thật ra, trước hết, tên của người được giải nghĩa là Vua Công Chính, kế tiếp, Vua của Sa-lem tức là Vua Bình An.
3 Không cha, không mẹ, không gia phả, không có những ngày bắt đầu, không có những ngày cuối cùng của đời sống, nhưng được làm giống như Con của Đức Chúa Trời, cứ tiếp tục là thầy tế lễ.
4 Hãy nghĩ xem! Người vĩ đại biết bao! Người mà chính tổ phụ Áp-ra-ham đã dâng một phần mười của chiến lợi phẩm.
5 Thực tế, những người thuộc con cháu của Lê-vi nhận chức thầy tế lễ, theo luật pháp, có điều răn cho phép nhận lấy một phần mười của dân. Đó là của anh chị em cùng tổ phụ của họ, vì họ cũng ra từ lòng của Áp-ra-ham.
6 Nhưng người không được kể là cùng gia tộc với họ, đã nhận một phần mười của Áp-ra-ham và chúc phước cho người có lời hứa.
7 Người bậc cao chúc phước cho người bậc thấp là điều không cãi được.
8 Thực tế ở đây: Những người thu nhận một phần mười đều là những người chết; nhưng đằng kia, được làm chứng cho là người đang sống.
9 Vậy, có thể nói một lời như thế này: Lê-vi, người thu nhận một phần mười cũng nộp một phần mười, qua Áp-ra-ham.
10 Vì Lê-vi vẫn còn ở bên trong hông của tổ phụ mình, khi Mên-chi-xê-đéc gặp ông ấy.
11 Vậy, nếu thực tế sự trọn vẹn là bởi chức thầy tế lễ của người Lê-vi, vì dựa trên nó mà dân chúng được phê chuẩn bởi luật pháp, thì cần gì thêm một thầy tế lễ khác, lập theo ban Mên-chi-xê-đéc, mà không được gọi theo ban A-rôn?
12 Vì chức thầy tế lễ đã thay đổi thì cũng cần có sự thay đổi về luật pháp.

Lạy Cha, con xin được hiểu như sau:

1. Sách Sáng Thế Ký ghi chép lại lúc Mên-chi-xê-đéc là thầy tế lễ của Đức Chúa Trời Chí Cao, đã gặp Áp-ra-ham khi quay về tàn sát các vua và chúc phước. Áp-ra-ham sau đó dâng lên cho Mên-chi-xê-đéc một phần mười chiến lợi phẩm. Qua bài giảng người chăn, con tin Mên-chi-xê-đéc chính là Thiên Chúa Ngôi Lời đã hiện thân trong hình thể một người. Thầy tế lễ Mên-chi-xê-đéc chính là tiêu biểu cho Đức Chúa Jesus Christ. Tên Mên-chi-xê-đéc là vua công chính, Đức Chúa Jesus Christ cũng là Vua Công Chính. Mên-chi-xê-đéc là vua Sa-lem, tức vua bình an, Đức Chúa Jesus cũng là Vua Bình An. Về phương diện thần tính, Vua Mên-chi-xê-đéc được làm giống như Con Đức Chúa Trời khi không cha, không mẹ, không gia phả, không có những ngày bắt đầu, không có những ngày cuối cùng của đời sống. 

2. Con hiểu rằng, ân điển có sau luật pháp, nhưng ân điển đã được Đức Chúa Trời sắm sẵn trước luật pháp. Để Đức Chúa Trời lập Đức Chúa Jesus Christ theo ban Mên-chi-xê-đéc, nhưng không theo ban A-rôn, thì trước đó Thiên Chúa Ngôi Hai đã phải hiện thân trong hình một người với tên Mên-chi-xê-đéc để chúc phước cho tổ phụ dân I-sơ-ra-ên là Áp-ra-ham. Qua việc Vua Mên-chi-xê-đéc gặp và ban phước cho Áp-ra-ham, con hiểu rằng, mỗi người trong chúng con được biết đến Chúa và có được phước là do Chúa tìm chúng con và Ngài muốn ban phước cho chúng con.

3. Áp-ra-ham là người rất cao trọng vì người là tổ phụ dân I-sơ-ra-ên, nhưng chính Áp-ra-ham dâng một phần mười chiến lợi phẩm lên cho thầy tế lễ Mên-chi-xê-đéc và được Ngài chúc phước. Điều đó cho thấy thầy tế lễ Mên-chi-xê-đéc cao trọng hơn Áp-ra-ham. Những thầy tế lễ thượng phẩm thuộc con cháu Lê-vi dù được cao trọng trong dân I-sơ-ra-ên, nhưng vẫn phải chết nên chức vụ chỉ có tạm thời. Nhưng Vua Mên-chi-xê-đéc được chứng là hằng sống nên chức vụ còn mãi mãi. Điều đó cho thấy chức vụ thầy tế lễ ban Mên-chi-xê-đéc cao trọng hơn ban A-rôn vì còn đến đời đời.

4. Chức vụ thầy tế lễ của người Lê-vi ban A-rôn là không trọn vẹn. Vì chính họ cũng phải dâng sinh tế chuộc tội lỗi của mình và mỗi khi phạm tội thì người dân lại dâng sinh tế chuộc tội để được tha thứ và được xưng công chính theo luật pháp. Chính vì thế, phải cần một thầy tế lễ khác không theo ban A-rôn nhưng theo ban Mên-chi-xê-đéc. Vì chức thầy tế lễ đã thay đổi theo ban Mên-chi-xê-đéc là hiện nay Đức Chúa Jesus Christ chính là thầy tế lễ thượng phẩm theo ban Mên-chi-xê-đéc, đã chuộc tội cho nhân loại bằng chính mạng sống vô tội của mình một lần đủ cả. Vì thế, những ai tin nhận Đức Chúa Jesus Christ thì được Đức Chúa Trời tha thứ tội và xưng công chính bởi đức tin. Và ngày nay con dân Chúa phạm tội do yếu đuối, thiếu hiểu biết, thì không cần phải dâng sinh tế chuộc tội, mà chỉ cần dâng lên Chúa tấm lòng ăn năn, vì Ngài đã gánh thay mọi hình phạt của luật pháp một lần đủ cả cho đến mãi mãi.

Cảm tạ ơn Cha về bài học hôm nay. Cảm tạ ơn Cha đã ban cho con có được địa vị cao quý là thầy tế lễ theo ban Mên-chi-xê-đéc. Nguyện con luôn sống xứng đáng với những gì Ngài đã thương ban cho con và trung tín cho đến cuối cùng. Nguyện Ngài gìn giữ và ban ơn cho con trong công việc ngày hôm nay. Con cảm tạ Cha. A-men!

Trong ân điển của Đức Chúa Jesus Christ.
Vũ Triệu Hùng
08/04/2024

...

Hê-bơ-rơ 7:1-12 Đấng Christ Là Thầy Tế Lễ Đời Đời và Trọn Vẹn – Phần 1

Con kính lạy Đức Chúa Trời là Cha Toàn Năng, con cảm tạ ơn Cha đã cho con được suy ngẫm Lời của Ngài. Con cảm tạ ơn Cha đã gìn giữ con trong công việc. Nguyện xin Đức Thánh Linh ban ơn, thêm sức trên con và dạy dỗ con được hiểu về Lời của Ngài ngày một hơn, để con hiểu và biết áp dụng Lời Ngài vào trong đời sống mỗi ngày. Con cảm tạ Đức Thánh Linh, và con xin trình bày sự hiểu của con qua sách Hê-bơ-rơ 7:1-12.

1 Vì Mên-chi-xê-đéc đó, vua của Sa-lem, thầy tế lễ của Đức Chúa Trời Chí Cao, đã gặp Áp-ra-ham lúc ông đang quay về từ cuộc tàn sát các vua, và chúc phước cho ông.
2 Và Áp-ra-ham đã phân chia một phần mười về mọi vật cho người. Thật ra, trước hết, tên của người được giải nghĩa là Vua Công Chính, kế tiếp, Vua của Sa-lem tức là Vua Bình An.
3 Không cha, không mẹ, không gia phả, không có những ngày bắt đầu, không có những ngày cuối cùng của đời sống, nhưng được làm giống như Con của Đức Chúa Trời, cứ tiếp tục là thầy tế lễ.
4 Hãy nghĩ xem! Người vĩ đại biết bao! Người mà chính tổ phụ Áp-ra-ham đã dâng một phần mười của chiến lợi phẩm.
5 Thực tế, những người thuộc con cháu của Lê-vi nhận chức thầy tế lễ, theo luật pháp, có điều răn cho phép nhận lấy một phần mười của dân. Đó là của anh chị em cùng tổ phụ của họ, vì họ cũng ra từ lòng của Áp-ra-ham.
6 Nhưng người không được kể là cùng gia tộc với họ, đã nhận một phần mười của Áp-ra-ham và chúc phước cho người có lời hứa.
7 Người bậc cao chúc phước cho người bậc thấp là điều không cãi được.
8 Thực tế ở đây: Những người thu nhận một phần mười đều là những người chết; nhưng đằng kia, được làm chứng cho là người đang sống.
9 Vậy, có thể nói một lời như thế này: Lê-vi, người thu nhận một phần mười cũng nộp một phần mười, qua Áp-ra-ham.
10 Vì Lê-vi vẫn còn ở bên trong hông của tổ phụ mình, khi Mên-chi-xê-đéc gặp ông ấy.
11 Vậy, nếu thực tế sự trọn vẹn là bởi chức thầy tế lễ của người Lê-vi, vì dựa trên nó mà dân chúng được phê chuẩn bởi luật pháp, thì cần gì thêm một thầy tế lễ khác, lập theo ban Mên-chi-xê-đéc, mà không được gọi theo ban A-rôn?
12 Vì chức thầy tế lễ đã thay đổi thì cũng cần có sự thay đổi về luật pháp.

Thưa Cha, qua đoạn Thánh Kinh trên con được hiểu rằng: Chức vụ của thầy tế lễ rất quan trọng. Thầy tế lễ là người thay mặt cho con dân Chúa, dâng các của lễ lên cho Ngài. Và thầy tế lễ là người dâng lên Chúa những lời cầu thay cho con dân Chúa. Con được hiểu rằng trong các thầy tế lễ thì có một thầy tế lễ cả, là người đứng đầu trong các thầy tế lễ. Chỉ có thầy tế lễ cả mới được vào Nơi Chí Thánh của Đền Thờ mỗi năm một lần.

Thưa Cha, con hiểu được rằng: Thầy tế lễ của dân tộc I-sơ-ra-ên là thuộc dòng dõi của A-rôn, thuộc chi phái Lê-vi. Chi phái Lê-vi được nhận một phần mười chiến lợi phẩm của các chi phái khác, nhưng họ là những người chết, và sẽ chết, vì chi phái Lê-vi là dòng dõi thầy tế lễ theo truyền thống cha truyền con nối. Con được hiểu rằng Vua Mên-chi-xê-đéc là thầy tế lễ, không thuộc dòng dõi A-rôn. Thầy tế lễ Mên-chi-xê-đéc không có gia phả, không có ngày sinh và không có ngày kết thúc. Vậy nên ông có thần tính của Đức Chúa Jesus Christ. Thầy tế lễ Mên-chi-xê-đéc không cha không mẹ và cứ mãi mãi là thầy tế lễ của Thiên Chúa. Con hiểu rằng ông chính là Đức Chúa Jesus Christ. Thiên Chúa Ngôi Lời đã hiện ra trong hình thể của loài người, và mãi mãi làm thầy tế lễ cho Đức Chúa Trời.

Thưa Cha, Đức Chúa Jesus Christ không thuộc thầy tế lễ của chi phái Lê-vi, mà Ngài thuộc ban Mên-chi-xê-đéc. Vì thầy tế lễ thuộc chi phái Lê-vi phải dâng một con vật tinh sạch để làm sinh tế chuộc tội, cho người phạm tội. Vậy nên con được hiểu rằng chức thầy tế lễ của ban A-rôn, thuộc chi phái Lê-vi, cần phải được thay đổi. Không theo ban A-rôn mà theo ban Mên-chi-xê-đéc. Và con được hiểu rằng thầy tế lễ thay đổi thì luật pháp cũng phải được thay đổi.

Thưa Cha, con cảm tạ ơn Cha vì qua sự giảng dạy của người chăn mà con được hiểu biết về thầy tế lễ thuộc ban Mên-chi-xê-đéc, và thầy tế lễ thuộc ban A-rôn. Thật mọi sự Ngài đã sắp xếp một cách vẹn toàn và hoàn hảo.

Thật là một sự lạ lùng đối với chúng con, là những người ngày nay mới được nhìn thấy mọi sự sắp đặt của Ngài từ trước khi tạo dựng nên thế gian. Chúng con được nhìn thấy những gì Ngài đã, đang và sẽ được tiếp tục xảy ra như những gì Ngài đã nói trong Thánh Kinh.

Thưa Cha, con thấy rằng Giáo Hội Công Giáo đã dựa vào câu 12 để thay đổi các điều răn của Ngài và kết quả mang lại là họ đầy dẫy những tội lỗi một hơn, giúp loài người ghì mài trong tội lỗi ngày một hơn.

Con cảm tạ ơn Cha, vì sự thương xót quá lớn của Cha đã chờ đợi những người ăn năn mà quay về sống một đời sống tin kính Ngài, đầy những phước hạnh mà Ngài đã ban cho. Như chúng con đây, là những người mà Ngài đã thương xót, cho chúng con thấy được chương trình và ý muốn của Ngài. Con cảm tạ ơn Cha.

Nguyện Lời Ngài giúp chúng con hiểu biết được chức vụ thầy tế lễ của Đức Chúa Jesus Christ, để chúng con bắt chước theo gương của Đức Chúa Jesus Christ.

Trong ân điển của Đức Chúa Jesus Christ.

Con, Nguyễn Xuân Bắc

...

Hê-bơ-rơ 7:1-12 Đấng Christ Là Thầy Tế Lễ Đời Đời và Trọn Vẹn - Phần 1

Kính lạy Đức Chúa Trời là Cha Yêu Thương của con ở trên trời, tạ ơn Cha yêu thương vì sự từ ái của Ngài vẫn luôn bao phủ trên con, con tôn vinh Ngài vì Ngài là Đức Chúa Trời Chí Cao, là Thiên Chúa kính yêu của con, con xin Cha cứ luôn yêu thương con và thánh hóa con không thôi để cho con mỗi ngày được lớn lên nhờ Lời Ngài và con được thêm lên sự tri thức.

Lạy Cha! Con cảm tạ Cha ban ơn cho con nhận được bảo hiểm và tiền trợ cấp mà nhà nước trợ cấp cho con; từ nay, mỗi đầu năm mới con không còn phải tốn tiền mua bảo hiểm để đi tái khám thận theo định kỳ và mỗi tháng con được nhận 350.000 đồng, hôm qua con đã nhận được tiền cho 4 tháng đầu trong năm. Con cảm tạ Cha đã ban ơn gìn giữ gia đình con được bình an, xin Cha thương xót tiếp tục ban ơn thánh hóa gia đình con và ban cho gia đình con mỗi một người đều hết lòng yêu kính Chúa, sống một đời sống tận hiến, vâng phục mọi bề, để chúng con làm gương cho nhau trong gia đình và qua nếp sống của chúng con người ngoại cũng ngợi tôn Ngài và muốn tìm kiếm Ngài. Con thành kính dâng lời cảm tạ ơn Cha và hết lòng cầu xin trong danh của Đức Chúa Jesus Christ. A-men!

Lạy Cha Kính Yêu của con, con xin cám ơn Cha ban ơn cho con suy ngẫm Lời Ngài trong Hê-bơ-rơ 7:1-12, con xin được viết lại sự con học hiểu phân đoạn Thánh Kinh này, như sau:

1 Vì Mên-chi-xê-đéc đó, vua của Sa-lem, thầy tế lễ của Đức Chúa Trời Chí Cao, đã gặp Áp-ra-ham lúc ông đang quay về từ cuộc tàn sát các vua, và chúc phước cho ông.

2 Và Áp-ra-ham đã phân chia một phần mười về mọi vật cho người. Thật ra, trước hết, tên của người được giải nghĩa là Vua Công Chính, kế tiếp, Vua của Sa-lem tức là Vua Bình An.

3 Không cha, không mẹ, không gia phả, không có những ngày bắt đầu, không có những ngày cuối cùng của đời sống, nhưng được làm giống như Con của Đức Chúa Trời, cứ tiếp tục là thầy tế lễ.

Thưa Cha, đọc qua nội dung từ câu 1 đến câu 3 khiến cho con nghĩ rằng, chính Thiên Chúa Ngôi Lời đã hiện ra trong hình thể của một người (không phải là nhập thế làm người), lấy tên là Mên-chi-xê-đéc. Vì Mên-chi-xê-đéc rất giống với thần tính của Đấng Christ, Mên-chi-xê-đéc là thầy tế lễ của Đức Chúa Trời Chí Cao mà Đấng Christ cũng là thầy tế lễ của Đức Chúa Trời Chí Cao. Người là Vua Công Chính, Vua Bình An, được làm giống như Con của Đức Chúa Trời, Đấng Christ cũng là Vua Công Chính và Ngài là Vua Bình An, và Đấng Christ là Con của Đức Chúa Trời.

4 Hãy nghĩ xem! Người vĩ đại biết bao! Người mà chính tổ phụ Áp-ra-ham đã dâng một phần mười của chiến lợi phẩm.

5 Thực tế, những người thuộc con cháu của Lê-vi nhận chức thầy tế lễ, theo luật pháp, có điều răn cho phép nhận lấy một phần mười của dân. Đó là của anh chị em cùng tổ phụ của họ, vì họ cũng ra từ lòng của Áp-ra-ham.

6 Nhưng người không được kể là cùng gia tộc với họ, đã nhận một phần mười của Áp-ra-ham và chúc phước cho người có lời hứa.

7 Người bậc cao chúc phước cho người bậc thấp là điều không cãi được.

Thưa Cha, con hiểu rằng, các thầy tế lễ đều phải từ dòng Lê-vi, vì Ngài đã truyền dạy cho dân I-sơ-ra-ên như vậy. Và theo luật pháp thì các thầy tế lễ được nhận chức thì họ được nhận lấy một phần mười của dân, là những anh em cùng tổ phụ của họ là Áp-ra-ham. Nhưng đối với Mên-chi-xê-đéc là người không cùng gia tộc với họ, mà đã nhận một phần mười của Áp-ra-ham và chúc phước cho Áp-ra-ham. Câu 7, khẳng định rằng Mên-chi-xê-đéc là cao trọng hơn Áp-ra-ham, nên đã chúc phước cho ông, và Mên-chi-xê-đéc cao trọng hơn bởi vì là thầy tế lễ của Đức Chúa Trời Chí Cao.

8 Thực tế ở đây: Những người thu nhận một phần mười đều là những người chết; nhưng đằng kia, được làm chứng cho là người đang sống.

Thưa Cha, con hiểu là, thực tế là những thầy tế lễ đang thu nhận một phần mười đều là những người đã chết hoặc sẽ chết vì là con người xác thịt; nhưng với Mên-chi-xê-đéc thì sống mãi và là thầy tế lễ đời đời của Đức Chúa Trời, điều này giúp cho con hiểu Mên-chi-xê-đéc chính là Thiên Chúa Ngôi Lời.

9 Vậy, có thể nói một lời như thế này: Lê-vi, người thu nhận một phần mười cũng nộp một phần mười, qua Áp-ra-ham.

10 Vì Lê-vi vẫn còn ở bên trong hông của tổ phụ mình, khi Mên-chi-xê-đéc gặp ông ấy.

Thưa Cha, câu 9, câu 10, con hiểu là, Lê-vi là tổ phụ của những thầy tế lễ được nhận một phần mười từ các chi phái khác, nhưng Lê-vi cũng dâng một phần mười lên Mên-chi-xê-đéc khi còn ở trong lòng Áp-ra-ham, vì lúc bấy giờ, ông chưa được sinh ra. Điều này, giúp cho con hiểu rằng, toàn thể loài người đều ở trong A-đam và từ A-đam mà ra.

11 Vậy, nếu thực tế sự trọn vẹn là bởi chức thầy tế lễ của người Lê-vi, vì dựa trên nó mà dân chúng được phê chuẩn bởi luật pháp, thì cần gì thêm một thầy tế lễ khác, lập theo ban Mên-chi-xê-đéc, mà không được gọi theo ban A-rôn?

12 Vì chức thầy tế lễ đã thay đổi thì cũng cần có sự thay đổi về luật pháp.

Thưa Cha, câu 11, con hiểu rằng, công việc của chức thầy tế lễ của người Lê-vi là dâng sinh tế chuộc tội cho dân sự của Chúa, để được luật pháp công nhận là tội nhân đã được tha thứ và được sạch tội. Nhưng sự dâng sinh tế chuộc tội của các thầy tế lễ dòng Lê-vi không trọn vẹn. Vì vậy, mỗi khi có sự phạm tội thì lại phải dâng sinh tế chuộc tội, nên cần phải có thầy tế lễ khác không thuộc dòng Lê-vi, theo ban A-rôn, mà được lập theo ban Mên-chi-xê-đéc.

Thưa Cha, câu 12, con hiểu, sau khi chức thầy tế lễ thay đổi thì luật pháp cũng thay đổi, là luật pháp về sự dâng sinh tế chuộc tội, vì công việc của thầy tế lễ là dâng sinh tế chuộc tội cho con dân của Chúa; không còn dâng sinh tế chuộc tội là con vật nữa mà là dâng mạng sống của một người vô tội. Và cảm tạ Cha con và các anh chị em cùng Cha của con đã được chuộc tội bằng chính mạng sống của Đấng Christ, Đấng vô tội, thánh khiết.

Kính lạy Cha Thánh! Con cảm tạ Cha ban ơn cho con hiểu được như vậy, con xin Cha tiếp tục ban ơn cho con hiểu được Lời Ngài càng hơn nữa. Nguyện Ba Ngôi Thiên Chúa luôn ở cùng con, ban ơn thêm sức, và nâng đỡ con, bồng ẵm con, chẳng giây phút nào rời xa con cho đến mãi mãi.

Trong ân điển của Đức Chúa Jesus Christ.
Phạm Thị Tuyết Minh

...