Khải Huyền 11:1-6 Hai Chứng Nhân của Đức Chúa Trời – Phần 1

Kính lạy Cha Toàn Năng của con ở trên trời!

Con dâng lời cảm tạ ơn Cha vì Ngài ban cho con được tiếp tục học Lời Chúa. Nguyện Đức Thánh Linh hướng dẫn con vào sự học hiểu và làm theo những lời dạy dỗ của Ngài trong bài học Thánh Kinh hôm nay!

1 Tôi đã được ban cho một cây thước giống như cây trượng, bảo rằng: "Hãy trỗi dậy và đo Đền Thờ của Đức Chúa Trời, bàn thờ, và những kẻ thờ phượng tại đó.

Đức Chúa Jesus Christ đã sai một thiên sứ, trao cho Giăng một cây thước giống như cây trượng, người bảo Giăng trỗi dậy và đo Đền Thờ của Đức Chúa Trời, bàn thờ, và những kẻ thờ phượng tại đó. Điều này nói lên sự đánh giá lòng trung tín trong đức tin, tôn kính và mối tương giao của con dân Chúa trong Hội Thánh với Đức Chúa Trời. Đền thờ là nơi Đức Chúa Trời ngự, và là trung tâm thờ phượng dành riêng cho con dân Chúa. Điều này nhắc nhớ chúng con, hãy trung tín trong sự nhóm hiệp của Hội Thánh, sống đúng với tiêu chuẩn của Thánh Kinh, chuẩn bị cho Kỳ Tận Thế sắp đến.

2 Nhưng sân ngoài Đền Thờ thì chừa lại, đừng đo nó. Vì nó đã được ban cho các dân tộc. Thành thánh sẽ bị chúng giày đạp trong bốn mươi hai tháng.

Nhưng Chúa phán cho Giăng, đừng đo sân bên ngoài đền thờ, vì nó đã được giao cho các dân ngoại, và họ sẽ giày đạp thành thánh trong bốn mươi hai tháng, là khoảng thời gian ba năm rưỡi đầu của Kỳ Tận Thế, mà những người giữ vững đức tin trong Chúa sẽ phải chịu bách hại cho đến chết.

3 Ta sẽ ban quyền lực cho hai chứng nhân của Ta. Họ sẽ mặc áo tang, nói tiên tri trong một ngàn hai trăm sáu mươi ngày.

Đức Chúa Trời ban quyền lực cho hai chứng nhân. Họ sẽ mặc áo tang, biểu tượng cho sự tang thương, than khóc trong sự kêu gọi loài người cải hối. Nhóm chữ "trong bốn mươi hai tháng" trong câu 2 và nhóm chữ "trong một ngàn hai trăm sáu mươi ngày" trong câu 3 đều mang một ý nghĩa chỉ về ba năm rưỡi đầu của Kỳ Tận Thế. Tuy nhiên, ‘’trong một ngàn hai trăm sáu mươi ngày’’ nói lên ý nghĩa của sự than khóc, trăn trở trong lòng hai chứng nhân của Chúa, được tính từng ngày trong sự kêu gọi loài người ăn năn tội trước ngày phán xét của Đức Chúa Trời sắp phải xảy đến.

4 Họ là hai cây ô-li-ve và hai chân đèn đứng trước Đức Chúa Trời của đất.

Hai chứng nhân của Đức Chúa Trời được ví như hai cây olive và hai chân đèn đứng trước mặt Đức Chúa Trời của cả địa cầu. Điều này tiêu biểu cho lời chứng trọn vẹn, bởi hai nhân chứng được Chúa xức dầu, bảo vệ để thi hành quyền năng Ngài giao phó, và họ xác nhận trong địa vị hai chứng nhân của Ngài. Trong câu 4 nói "Đức Chúa Trời của đất" và câu 13 dùng cách nói "Đức Chúa Trời của trời" là tác giả muốn nhấn mạnh hai phương diện quyền cai trị của Đức Chúa Trời, bởi Ngài là Đấng toàn quyền thống trị cả trên trời và dưới đất.

5 Nếu ai muốn làm hại họ thì lửa ra từ miệng của họ, thiêu nuốt những kẻ thù nghịch của họ. Nếu ai muốn làm hại họ, kẻ đó phải bị giết như vậy.

Hai chứng nhân hầu việc Chúa được Ngài ban năng lực, có sức mạnh siêu nhiên, được ví như lửa từ miệng của họ, sẵn sàng thiêu nuốt những kẻ thù nghịch, bởi những kẻ chống nghịch họ cũng chính là chống lại mệnh lệnh của Đức Chúa Trời, nên bất kể ai có ý muốn làm hại họ, thì kẻ đó ắt phải bị tiêu diệt như vậy.

6 Họ có quyền lực đóng trời, khiến không có mưa rơi xuống trong những ngày tiên tri của họ. Họ có quyền lực trên những nguồn nước, khiến chúng trở thành máu và làm hại đất bằng mỗi loại tai họa bất kỳ lúc nào, nếu họ muốn.

Hai chứng nhân của Chúa có quyền đóng trời, không cho mưa xuống trong suốt thời gian họ nói tiên tri về những sự sắp phải xảy đến. Họ có quyền biến nước thành máu, như sự kiện Môi-se đã làm ra tại xứ Ai-cập, và họ còn có thể làm ra phép lạ siêu nhiên, làm hại đất bằng mỗi tai họa bất cứ lúc nào khi họ muốn. Điều này phản ánh quyền năng của hai chứng nhân đến từ Đức Chúa Trời, được Ngài bảo vệ, khiến loài người thế gian thù nghịch họ, nhưng chương trình của Đức Chúa Trời không bao giờ thay đổi bởi bất cứ thế lực nào.

Đức Chúa Trời ban cho hai chứng nhân có quyền lực như đã được diễn tả trên đây, nhằm mang đến tính nghiêm trọng về sự cảnh báo những điều sẽ xảy ra, bởi Ngài đang làm việc qua họ, nói lên sự thật mà họ rao giảng. Quyền lực Chúa ban cũng để bảo vệ họ trước sự chống đối của thế lực tối tăm, và qua đó, Ngài thể hiện quyền tối cao của Ngài trên mọi loài thọ tạo trong toàn vũ trụ.

Kính lạy Chúa!

Bài học hôm nay nói về hai chứng nhân của Đức Chúa Trời, được Ngài chọn để tiên tri về những điều sẽ xảy ra trong Kỳ Tận Thế. Ngài ban cho họ quyền năng đặc biệt trong việc truyền đạt, cảnh báo, kêu gọi loài người ăn năn trước ngày phán xét chung cuộc của Đức Chúa Trời.

Trong Kỳ Tận Thế, Đức Chúa Trời cho phép các dân ngoại giày đạp thành thánh trong 42 tháng và sự Ngài vẫn cho phép những người không tin Chúa bách hại con dân của Ngài trong những ngày cuối cùng, là cách thức thử thách và tôi luyện đức tin con dân chân thật của Ngài, cho con dân Chúa có cơ hội nhẫn nại, rèn tập đức tin, chiếu sáng sự vinh quang của Thiên Chúa ra giữa thế gian, khiến những người không tin Chúa nhận biết, để họ tỉnh thức, quay về với ân điển của Ngài.

Bởi lòng thương xót của Đức Chúa Trời mà Ngài nhẫn nại, cho phép nhiều người sống trong tội trong Kỳ Tận Thế có thêm cơ hội cuối cùng, để họ kíp ăn năn, trở về trong ơn cứu rỗi, dù Ngài có toàn quyền phán xét loài người ngay lập tức.

Khi chúng con được sự cáo trách của Đức Thánh Linh hay được sự cáo trách của các anh chị em cùng Cha về tội hay lỗi của chúng con, thì chúng con hãy nhanh chóng tiếp nhận và ăn năn trước Chúa.
Nguyện Chúa ban ơn, giúp chúng con luôn có tâm linh nhạy bén, hướng tới sự công chính trước sự hiện diện của Thiên Chúa. A-men!

Trong ân điển của Đức Chúa Jesus Christ.
Con, Đặng Thái Học

...

Khải Huyền 11:1-6 Hai Chứng Nhân của Đức Chúa Trời – Phần 1

Kính lạy Cha Toàn Năng đời đời yêu kính của chúng con. Con dâng lời cảm tạ ơn Cha đã ban cho con có cơ hội được đọc, học Lời của Ngài trong Khải Huyền 11:1-6.

Con cầu xin Đức Thánh Linh soi sáng, mở mắt con, xin cho con thấy được sự lạ lùng, kỳ diệu trong luật pháp của Ngài, sức mạnh, quyền năng trong Lời Ngài, xin giúp con áp dụng Lời Ngài vào đời sống con, để con được trở nên con cái đích thực của Ngài. Con cảm tạ ơn Ngài và thành kính cầu xin trong danh Đức Chúa Jesus Christ. A-men!

Kính thưa Cha, đây là những điều mà con học được qua những câu:

1 Tôi đã được ban cho một cây thước giống như cây trượng, bảo rằng: "Hãy trỗi dậy và đo Đền Thờ của Đức Chúa Trời, bàn thờ, và những kẻ thờ phượng tại đó.

Trong Khải Huyền 11 này, Lời Chúa lại nói về “Đền Thờ của Đức Chúa Trời” trên đất.
Có lẽ vị thiên sứ đã trao sách cho ông Giăng, bây giờ trao một cây thước cho ông với lệnh “đo Đền Thờ, bàn thờ và những kẻ thờ phượng tại đó”.

Con hiểu rằng không phải đo kích thước vật lý theo nghĩa đen. Mà đo, tìm xem phẩm chất thánh khiết của mọi thứ có trọn vẹn theo tiêu chuẩn của Đức Chúa Trời hay không? Đền Thờ và bàn thờ có được xây dựng bởi đức tin và lòng tôn kính Đức Chúa Trời hay không? Những người đến thờ phượng có phải thật lòng tin cậy và thờ phượng Đức Chúa Trời hay không?

Con biết rằng Đức Chúa Trời, biết mọi sự nhưng để cho các thiên sứ, Hội Thánh, và ma quỷ thấy được đức tin và lòng tôn kính Chúa của dân I-sơ-ra-ên trong những ngày cuối cùng của Kỳ Đại Nạn, sẽ tác động đến những diễn biến tiếp theo là kết quả của đức tin và lòng kính yêu Chúa.

2 Nhưng sân ngoài Đền Thờ thì chừa lại, đừng đo nó. Vì nó đã được ban cho các dân tộc. Thành thánh sẽ bị chúng giày đạp trong bốn mươi hai tháng.

Kính thưa Chúa, “Thành thánh sẽ bị chúng giày đạp trong bốn mươi hai tháng”, là kể từ khi AntiChrist vào ngồi trong Đền Thờ của Đức Chúa Trời, tự xưng là Đức Chúa Trời (Đa-ni-ên 9:27; II Tê-sa-lô-ni-ca 2:4) trong thời gian “bốn mươi hai tháng” tức là ba năm rưỡi sau cùng của Kỳ Đại Nạn, cho đến khi Đức Chúa Jesus Christ ném hắn vào hỏa ngục (Khải Huyền 19:20).

3 Ta sẽ ban quyền lực cho hai chứng nhân của Ta. Họ sẽ mặc áo tang, nói tiên tri trong một ngàn hai trăm sáu mươi ngày.

Kính thưa Chúa! Đến đây, Khải Huyền lại nói về hai chứng nhân, họ được ban cho quyền lực để nói tiên tri, nghĩa là nói về chương trình, ý muốn của Đức Chúa Trời, rao giảng Lời Chúa trong thời gian “một ngàn hai trăm sáu mươi ngày”, tức là ba năm rưỡi.

Con nghĩ, cách nói “một ngàn hai trăm sáu mươi ngày” nghĩa là ngày nào họ cũng rao giảng, ý nghĩa hơn là cách nói bốn mươi hai tháng.

Để đủ lời buộc tội, cần có hai chứng nhân (Phục Truyền Luật Lệ Ký 17:6; 19:15).

“Họ mặc áo tang”, bày tỏ sự đau lòng trước tội lỗi của loài người và cũng tiêu biểu cho sự than khóc của thế gian trong cơn hình phạt của Chúa.

4 Họ là hai cây ô-li-ve và hai chân đèn đứng trước Đức Chúa Trời của đất.

Theo bài giảng của người chăn trong câu này:
Chúng ta không có thêm chi tiết nào khác trong Thánh Kinh để có thể khẳng định hai chứng nhân được nói đến trong Khải Huyền 11 là ai. Tuy nhiên, chúng ta có thể hiểu rằng:
+ Hai cây ô-li-ve tiêu biểu cho Cựu Ước và Tân Ước.
+ Hai chân đèn tiêu biểu cho con dân Chúa thời Cựu Ước và con dân Chúa thời Tân Ước.
+ Dầu từ hai cây ô-li-ve được chuyển thành ánh sáng qua bảy ngọn đèn của mỗi chân đèn tiêu biểu cho con dân Chúa chiếu ra vinh quang của Chúa qua nếp sống đúng theo Lời Chúa.

Con hiểu rằng: "Đức Chúa Trời của đất" hoặc "Đức Chúa Trời của trời" đều là cách nói Ngài là Đấng cầm quyền trên đất, cũng cầm quyền các tầng trời, Đấng chủ tể của vũ trụ, của muôn vật, muôn loài.

5 Nếu ai muốn làm hại họ thì lửa ra từ miệng của họ, thiêu nuốt những kẻ thù nghịch của họ. Nếu ai muốn làm hại họ, kẻ đó phải bị giết như vậy.

6 Họ có quyền lực đóng trời, khiến không có mưa rơi xuống trong những ngày tiên tri của họ. Họ có quyền lực trên những nguồn nước, khiến chúng trở thành máu và làm hại đất bằng mỗi loại tai họa bất kỳ lúc nào, nếu họ muốn.

Kính thưa Chúa: Hai câu trên, bày tỏ hai chứng nhân có quyền lực, có những phép lạ, chống lại những người làm hại họ. Họ có quyền phun lửa ra từ miệng của họ, thiêu nuốt những kẻ thù nghịch của họ. Con nghĩ đây là cách nói theo nghĩa đen, là Chúa ban cho họ những phép lạ này. “Họ có quyền lực đóng trời, khiến không có mưa” và có thể “làm hại đất bằng mỗi loại tai họa bất kỳ lúc nào, nếu họ muốn”. Họ được Chúa ban cho quyền, biến nước thành máu như máu của loài người hoặc loài thú. Họ trở nên những người đáng sợ, đáng ghét cho những ai không thuộc về Chúa, nhưng, sứ điệp của họ lại là niềm an ủi và hy vọng cho những ai thuộc về Chúa.

Khi Đức Chúa Trời trừng phạt con người tội lỗi hoặc những ai không thuộc về Ngài, thì Ngài không trực tiếp mà giao phó cho thiên sứ hoặc trong trường hợp này Ngài giao phó cho hai chứng nhân làm công việc này trong câu 5 và 6.

Bài suy ngẫm có tham khảo bài giảng của người chăn. Con cảm tạ Chúa.

Phần con áp dụng:

Kính thưa Chúa,
1/ Dân I-sơ-ra-ên dù là tuyển dân, nhưng khi họ phạm tội thì sự công chính của Ngài được bày tỏ, việc dân thành Giê-ru-sa-lem phạm tội với Chúa Jesus mà không ăn năn sau 40 năm, Ngài cho phép quân La-mã hủy phá đền thờ. Bởi đó, Đức Chúa Trời cho phép các dân ngoại giày đạp thành thánh trong 42 tháng cũng bày tỏ sự công chính của Chúa.
Đức Chúa Trời vẫn cho phép những người không tin Chúa bách hại con dân Chúa trong một khoảng thời gian cũng là cách thử thách đức tin, lòng kiên nhẫn chịu khổ của con dân Chúa.

2/ Đức Chúa Trời vẫn cho phép nhiều người sống trong tội trong một khoảng thời gian là bày tỏ tình yêu thương của Ngài, mong họ sớm ăn năn quay về với Ngài.

3/ Khi con được sự cáo trách của Đức Thánh Linh hay được sự cáo trách của các anh chị em cùng Cha về lỗi hay tội của con thì con chưa nhanh chóng tiếp nhận và ăn năn, mà còn vòng vo thanh minh, rồi mới tiếp nhận, xưng tội, ăn năn. Con xin Chúa tha thứ cho con. Con cảm tạ Chúa.

Con cảm tạ ơn Chúa đã soi sáng con bài hôm nay. Nguyện mọi vinh quang, tôn quý, năng lực đều thuộc về Thiên Chúa đời đời vô cùng. Nguyện xin ân điển của Thiên Chúa được đầy dẫy trong con. A-men!

Trong ân điển của Đức Chúa Jesus Christ.
Con, Dương Quang Trung
Ngày 04/11/2024

...

Khải Huyền 11:1-6 Hai Chứng Nhân của Đức Chúa Trời – Phần 1

Kính lạy Đức Chúa Trời là Cha Kính Yêu của chúng con, chúng con cảm tạ ơn Cha ban cho chúng con những ngày nghỉ cuối tuần được phước hạnh, chúng con được nghỉ ngơi, được nhóm hiệp và thông công với Hội Thánh, được học và thờ phượng Ngài ngày Sa-bát. Chúng con dâng lời cảm tạ ơn Cha ban cho chúng con một tuần mới, chúng con được sống trong sự phước hạnh, vui thỏa và ơn phước Chúa ban. Giờ này, chúng con cầu xin Ngài tha thứ những vi phạm trong thời gian qua của chúng con, xin Cha cất ra chúng con những điều không đẹp lòng Ngài hay bất cứ sự yêu mến thế gian, sự sai trái nào mà chúng con vô tình vấp phạm. Giờ này cầu xin Ngài hướng dẫn, dạy dỗ chúng con qua việc suy ngẫm Khải Huyền 11:1-6.

1 Tôi đã được ban cho một cây thước giống như cây trượng, bảo rằng: “Hãy trỗi dậy và đo Đền Thờ của Đức Chúa Trời, bàn thờ, và những kẻ thờ phượng tại đó.
2 Nhưng sân ngoài Đền Thờ thì chừa lại, đừng đo nó. Vì nó đã được ban cho các dân tộc. Thành thánh sẽ bị chúng giày đạp trong bốn mươi hai tháng.

Câu 1-2: Chúng con hiểu, Thiên Chúa đã sử dụng Sứ Đồ Giăng, thần cảm và ban những khải tượng cho ông về những sự hiện thấy trong tương lai của thời kỳ tận thế. Ông được lên trời, được xuống đất và được đi vào tương lai hàng ngàn năm để chứng kiến bằng mắt, được nghe bằng tai và được khai mở sự hiểu biết thuộc linh để kinh nghiệm một cách sống động nhất những kế hoạch, chương trình mà Thiên Chúa đã thiết lập, ấn định cho loài người cũng như toàn bộ lịch sử tự trị của thế gian. Ở đây, chúng con hiểu Sứ Đồ Giăng được Chúa đưa vào tương lai, cảnh tượng về đền thờ và những sự mầu nhiệm xuất hiện trước mắt ông, ông ghi lại vào sách Khải Huyền. Chúng con hiểu hình ảnh cây thước tượng trưng cho quyền năng đo lường và đánh giá. Giăng được giao nhiệm vụ đánh giá và xác nhận những gì thuộc về Đức Chúa Trời. Ông được mạng lệnh đo Đền Thờ của Đức Chúa Trời, bàn thờ và những kẻ thờ phượng tại đó. Về nghĩa đen, chúng con hiểu Đền Thờ ở đây là một tòa nhà vật chất, nghĩa bóng còn tượng trưng cho những người thuộc về Đức Chúa Trời, thân thể con dân Chúa là Đền Thờ thuộc linh của Đức Chúa Trời, đó là những người trung tín với Ngài. Chúa cũng phán ông: sân ngoài Đền Thờ thì chừa lại, đừng đo nó, sân ngoài tượng trưng cho thế giới, nơi tội lỗi và sự thờ lạy thần tượng tràn lan. Việc không đo sân ngoài cho thấy thế giới này đang ở dưới quyền cai trị của Sa-tan và sẽ bị hủy diệt trong những ngày cuối cùng. Thời gian 42 tháng (3,5 năm) là khoảng thời gian AntiChrist vào ngồi trong Đền Thờ của Đức Chúa Trời và nó xưng mình là Đức Chúa Trời, ra lệnh cho toàn thế giới thờ lạy nó.

3 Ta sẽ ban quyền lực cho hai chứng nhân của Ta. Họ sẽ mặc áo tang, nói tiên tri trong một ngàn hai trăm sáu mươi ngày.
4 Họ là hai cây ô-li-ve và hai chân đèn đứng trước Đức Chúa Trời của đất.

Câu 3-4: Chúng con hiểu hai người này xuất hiện để rao giảng Tin Lành Cứu Rỗi cho nhân loại trong khoảng thời gian ba năm rưỡi, sau khi AntiChrist nắm quyền. Họ mặc áo tang biểu thị đau khổ và thử thách mà hai chứng nhân sẽ phải đối mặt cũng như tỏ lòng đau xót về tội lỗi các tội nhân trên đất. Hình ảnh hai cây ô-li-ve và hai chân đèn chúng con hiểu là liên kết hai chứng nhân với sự hiện diện của Đức Chúa Trời. Cây ô-li-ve tượng trưng cho sự bình an và phước hạnh, còn chân đèn tượng trưng cho ánh sáng và sự soi dẫn của Đức Chúa Trời.

5 Nếu ai muốn làm hại họ thì lửa ra từ miệng của họ, thiêu nuốt những kẻ thù nghịch của họ. Nếu ai muốn làm hại họ, kẻ đó phải bị giết như vậy.
6 Họ có quyền lực đóng trời, khiến không có mưa rơi xuống trong những ngày tiên tri của họ. Họ có quyền lực trên những nguồn nước, khiến chúng trở thành máu và làm hại đất bằng mỗi loại tai họa bất kỳ lúc nào, nếu họ muốn.

Câu 5-6: Chúng con hiểu lửa ra từ miệng của hai nhân chứng cho thấy họ được Đức Chúa Trời ban cho quyền năng, hai chứng nhân được bảo vệ bởi Đức Chúa Trời và có khả năng, thẩm quyền được giao phó để trừng phạt những kẻ thù nghịch.

Ngoài ra họ còn có quyền đóng trời, khiến cho không có mưa, biến nước thành máu để phán xét sự tội lỗi mà không ăn năn của những cư dân trên đất, những kẻ theo AntiChrist, chống nghịch lại Đấng Christ.

Kính lạy Chúa! Chúng con cảm tạ ơn Ngài đã dạy dỗ chúng con qua các câu Thánh Kinh trên. Chúng con hiểu rằng, vào khoảng ba năm rưỡi sau của bảy năm đại nạn. Những người bị bỏ lại trên đất sẽ đối mặt với nhiều sự khó khăn, thử thách, đặc biệt là sự lừa dối thuộc linh qua AntiChrist cũng như tay sai của nó là các tà linh ma quỷ. Chúng con cũng hiểu rằng hai chứng nhân mà Chúa sắm sẵn để rao giảng Tin Lành và phán xét nhân loại là thể hiện lòng thương xót lớn lao của Chúa đối với tội nhân đang chìm trong sự tội lỗi, thờ lạy ma quỷ và hầu việc AntiChrist, nhưng không vì thế mà Ngài hoàn toàn từ bỏ họ, đó là lòng nhân từ và nhẫn nại lớn lao của Ngài để cứu những ai còn có lòng muốn ăn năn, quay trở lại tin nhận Đấng Christ làm Cứu Chúa để họ được ghi danh vào sự cứu rỗi cuối cùng. Nguyện xin Chúa giúp chúng con luôn tỉnh thức và tránh xa mọi cám dỗ phạm tội, để chúng con luôn nhận biết thời và kỳ rất gần, chúng con luôn sẵn sàng cho ngày Đấng Christ trở lại đem chúng con ra khỏi thế gian. Chúng con cảm tạ ơn Ngài và thành kính cầu nguyện trong danh Đức Chúa Jesus Christ. A-men!

Trong ân điển của Đức Chúa Jesus Christ.
Nguyễn Công Hải - Trần Thị Tâm

...

Khải Huyền 11:1-6 Hai Chứng Nhân của Đức Chúa Trời – Phần 1

Kính lạy Thiên Chúa Từ Ái của con!
Con kính dâng lên Thiên Chúa lời tôn vinh và cảm tạ ơn Ngài.

Tôn vinh Thiên Chúa Từ Ái!
Đấng bao phủ con phía sau và phía trước, đặt tay của Ngài trên con.

Tri thức ấy quá diệu kỳ đối với con, cao đến nỗi con không chạm được!

Con tôn cao quyền năng Đấng Thánh, đường lối Ngài cao sâu và mầu nhiệm khiến cho con đây không thể hiểu thấu.

Con cảm tạ ơn Chúa về ngày mới Chúa ban, cho con được tiếp tục suy ngẫm Lời của Ngài. Con cầu xin Đức Thánh Linh ban ơn soi dẫn cho con hiểu được lẽ mầu nhiệm trong bài học. Con cảm tạ ơn Chúa và kính dâng lên Ngài những bài học con học được trong Khải Huyền 11:1-6.

Kính thưa Chúa!
Trong bài học có chi tiết về hai chứng nhân của Chúa sẽ nói tiên tri trong một ngàn hai trăm sáu mươi ngày. Họ là ai là điều mà không chỉ sứ đồ Giăng muốn biết, mà chúng con đây cũng muốn biết. Lời Chúa trong câu 4 giải đáp cho thắc mắc của Giăng như sau:

Họ là hai cây ô-li-ve và hai chân đèn đứng trước Đức Chúa Trời của đất.

Trong suy nghĩ hạn hẹp của mình con không biết hai cây Ô-li-ve và hai chân đèn chỉ về cá nhân của hai con người thực sự thì họ là ai. Vì trong Thánh Kinh thường dùng hình ảnh cây Ô-li-ve và chân đèn để chỉ về quốc gia I-sơ-ra-ên và Hội Thánh.

Tuy vậy con học được rằng, Thiên Chúa sẽ ở cùng tôi tớ Ngài, bảo vệ và ban năng lực cho họ để có thể hoàn thành những công việc mà Ngài giao phó. Điều đó cũng áp dụng đối với mỗi một chúng con đây, khi Ngài muốn chúng con làm điều gì thì chính Ngài sẽ ở cùng, ban năng lực và giúp cho chúng con hoàn thành những việc mà Ngài muốn chúng con làm. Cảm tạ ơn Chúa !

Hình ảnh Sứ Đồ Giăng được ban cho một cây thước giống như cây trượng với lời phán bảo rằng:

"Hãy trỗi dậy và đo Đền Thờ của Đức Chúa Trời, bàn thờ, và những kẻ thờ phượng tại đó.”

Cho con bài học, Đức Chúa Trời luôn công chính và Ngài tra xét mỗi lòng người, Ngài xem xét mọi việc làm của con dân Chúa có phải được xây dựng trên nền đức tin và và một tấm lòng yêu kính Chúa bằng tâm thần và lẽ thật, khi xưng mình là một Cơ-đốc nhân hay không.

Kính thưa Chúa!
Càng suy ngẫm Lời Chúa con càng nhận biết sự công chính và lòng thương xót Chúa thật lớn đối cùng loài người. Ngài ban cho loài người thời gian, cơ hội được nghe giảng Tin Lành để biết mình là một tội nhân để mà ăn năn tội tiếp nhận ơn Cứu Rỗi của Ngài.

Trong những năm cuối của kỳ đại nạn, Thiên Chúa vẫn dùng hai chứng nhân tiếp tục nói tiên tri về chương trình, ý định của Đức Chúa Trời trước khi thi hành án phạt trên toàn thế gian.

Với cá nhân con đây, con cũng được nhận ơn thương xót, sự nhẫn nại của Ngài nhiều lần bằng nhiều cách. Con thật biết ơn Chúa vô cùng về mọi điều Ngài làm ra cho loài người trong đó có con đây.

Cầu xin Chúa ban ơn để cho dù có xảy đến những thử thách thì tình yêu Ngài cũng giúp con vượt qua để cuối cùng con được về bên Ngài trong cõi đời đời ấy là mục đích cuối cùng của con.

Con cảm tạ ơn Chúa!

Trong ân điển của Đức Chúa Jesus Christ.
Con, Nguyễn Thị Mơ

Khải Huyền 11:1-6 Hai Chứng Nhân của Đức Chúa Trời – Phần 1

Kính lạy Chúa! Con cảm tạ Ngài ban cho con hôm nay được một ngày bình an, cảm tạ Chúa sắm sẵn mọi vật thực cần dùng cho chúng con, lại có những món ăn ngon nữa. Cảm tạ Chúa ban cho con một ngày Sa-bát được nghỉ ngơi để nhóm hiệp thờ phượng Chúa, thông công với anh chị em. Con cũng cảm tạ Ngài cho con thì giờ này được học và suy ngẫm Lời Ngài. Nguyện xin Chúa cứ dạy dỗ con học biết và ghi nhớ Lời Ngài luôn. Con cảm tạ Ngài!

1 Tôi đã được ban cho một cây thước giống như cây trượng, bảo rằng: "Hãy trỗi dậy và đo Đền Thờ của Đức Chúa Trời, bàn thờ, và những kẻ thờ phượng tại đó.
2 Nhưng sân ngoài Đền Thờ thì chừa lại, đừng đo nó. Vì nó đã được ban cho các dân tộc. Thành thánh sẽ bị chúng giày đạp trong bốn mươi hai tháng.
3 Ta sẽ ban quyền lực cho hai chứng nhân của Ta. Họ sẽ mặc áo tang, nói tiên tri trong một ngàn hai trăm sáu mươi ngày.
4 Họ là hai cây ô-li-ve và hai chân đèn đứng trước Đức Chúa Trời của đất.
5 Nếu ai muốn làm hại họ thì lửa ra từ miệng của họ, thiêu nuốt những kẻ thù nghịch của họ. Nếu ai muốn làm hại họ, kẻ đó phải bị giết như vậy.
6 Họ có quyền lực đóng trời, khiến không có mưa rơi xuống trong những ngày tiên tri của họ. Họ có quyền lực trên những nguồn nước, khiến chúng trở thành máu và làm hại đất bằng mỗi loại tai họa bất kỳ lúc nào, nếu họ muốn.

Lạy Chúa, con hiểu rằng Sứ Đồ Giăng được ban cho một cây thước giống như cây trượng để đo Đền Thờ, bàn thờ và những người thờ phượng tại nơi đó. Con không biết mục đích của việc đo để làm gì, nhưng qua việc đọc bài giảng của người chăn thì con mới biết là đó là sự đo xem Đền Thờ và bàn thờ có được xây dựng bởi tấm lòng yêu kính Chúa không, và những người thờ phượng có thật lòng thờ phượng Chúa không. Con hiểu như vậy đó là sự đo để kiểm tra, nhận biết về thuộc linh, chứ không phải là kiểm tra về kích thước thuộc thể.

Trong thời gian 42 tháng, Chúa cho phép thành thánh Giê-ru-sa-lem bị vây hãm, tấn công bởi các dân ngoại. Cũng trong thời gian đó, có hai chứng nhân của Chúa được Chúa ban cho quyền lực để họ nói tiên tri về chương trình, ý định của Đức Chúa Trời trên thế gian. Con hiểu sự nói tiên tri này là trên toàn thế gian, và hết thảy mọi người đều được nghe biết. Con hiểu chứng nhân của Chúa nghĩa là làm chứng về tội lỗi của loài người, chỉ ra sự vi phạm nghịch lại điều răn, luật pháp Chúa. Đồng thời làm chứng về quyền năng của Đức Chúa Trời, sự thành tín, uy nghiêm của Ngài khi Ngài giáng hình phạt trên toàn thế gian.

Con hiểu hai chứng nhân của Chúa là hai cây ô-li-ve và hai chân đèn đứng trước Đức Chúa Trời, nghĩa là họ là người được Chúa ở cùng, xức dầu để làm công việc phụng sự Ngài. Con hiểu đời sống của một người phụng sự Chúa thì phải có được sự ban ơn, xức dầu của Chúa thì nếp sống mới chiếu sáng danh Chúa được và mới có năng lực để làm trọn công việc Chúa giao phó.

Những kẻ muốn làm hại hai chứng nhân thì sẽ bị lửa ra từ miệng họ thiêu nuốt. Họ được Chúa ban cho quyền lực khiến cho trời không có mưa trong những ngày họ làm công việc nói tiên tri. Họ cũng có quyền trên những nguồn nước để khiến chúng biến thành máu. Không có mưa, nước thì biến thành máu không thể sử dụng được thì đúng là khốn đốn cho loài người. Chẳng những cây cối, đất đai không có nước sẽ bị khô héo, cằn cỗi, chết mất mà loài người cũng chẳng có nước để uống. Ngoài ra hai chứng nhân còn được ban cho quyền làm hại đất bằng các tai họa bất kỳ lúc nào.

Kính lạy Chúa, con cảm tạ Ngài cho con được đón nhận ơn phước từ nơi Ngài ban thay vì những hình phạt. Con nguyện xin Chúa giữ gìn con trung tín với Ngài cho đến cuối cùng. Con cảm tạ Ngài!

Trong ân điển của Đức Chúa Jesus Christ.
Nguyễn Thị Thu Thủy
09/11/2024

Khải Huyền 11:1-6 Hai Chứng Nhân của Đức Chúa Trời – Phần 1

Kính lạy Đức Chúa Trời Toàn Năng là Cha kính yêu của con ở trên trời. Con cảm tạ ơn Cha đã ban ơn cho anh em chúng con trong công việc làm chung ngày hôm nay. Cảm tạ ơn Cha đã cho con có thời gian học Lời Ngài. Con xin viết ra sự suy ngẫm của mình trong Khải Huyền 11:1-6.

1 Tôi đã được ban cho một cây thước giống như cây trượng, bảo rằng: "Hãy trỗi dậy và đo Đền Thờ của Đức Chúa Trời, bàn thờ, và những kẻ thờ phượng tại đó.
2 Nhưng sân ngoài Đền Thờ thì chừa lại, đừng đo nó. Vì nó đã được ban cho các dân tộc. Thành thánh sẽ bị chúng giày đạp trong bốn mươi hai tháng.
3 Ta sẽ ban quyền lực cho hai chứng nhân của Ta. Họ sẽ mặc áo tang, nói tiên tri trong một ngàn hai trăm sáu mươi ngày.
4 Họ là hai cây ô-li-ve và hai chân đèn đứng trước Đức Chúa Trời của đất.
5 Nếu ai muốn làm hại họ thì lửa ra từ miệng của họ, thiêu nuốt những kẻ thù nghịch của họ. Nếu ai muốn làm hại họ, kẻ đó phải bị giết như vậy.
6 Họ có quyền lực đóng trời, khiến không có mưa rơi xuống trong những ngày tiên tri của họ. Họ có quyền lực trên những nguồn nước, khiến chúng trở thành máu và làm hại đất bằng mỗi loại tai họa bất kỳ lúc nào, nếu họ muốn.

Lạy Cha, con xin được hiểu như sau:

1. Giăng được truyền đo Đền Thờ của Đức Chúa Trời, bàn thờ và những kẻ thờ phượng trên đất. Qua bài giảng người chăn, Giăng không phải là đo kích thước vật lý của đền thờ, bàn thờ và những kẻ thờ phượng, mà là tìm xem phẩm chất thánh khiết, trọn vẹn theo tiêu chuẩn của Đức Chúa Trời hay không. Đền Thờ và bàn thờ có được xây dựng bởi đức tin và lòng tôn kính Đức Chúa Trời hay không? Những người đến thờ phượng có phải thật lòng tin cậy và thờ phượng Đức Chúa Trời hay không?

Thành thánh sẽ bị chúng giày đạp trong bốn mươi hai tháng nghĩa là Đức Chúa Trời cho phép thành thánh bị AntiChrist và quân lực của chúng làm ô uế trong ba năm rưỡi cuối của bảy năm đại nạn.

2. Hai chứng nhân mặc áo tang tiêu biểu cho sự tang tóc, đau thương sẽ xảy đến trên khắp đất, đặc biệt dành cho những ai không ăn năn tội và tin nhận sự cứu rỗi của Đức Chúa Trời. Hai chứng nhân mặc áo tang rao giảng về Lời Chúa và nói tiên tri về những sự phán xét của Đức Chúa Trời sẽ tới trong suốt ba năm rưỡi cuối của bảy năm đại nạn.

Theo bài giảng của người chăn thì hai cây ô-li-ve tiêu biểu cho Cựu Ước và Tân Ước. Hai chân đèn tiêu biểu cho con dân Chúa thời Cựu Ước và con dân Chúa thời Tân Ước.

3. Đức Chúa Trời ban cho hai chứng nhân quyền lực rất lớn trong suốt ba năm rưỡi họ nói tiên tri. Nếu ai muốn hại họ thì lửa ra từ miệng họ sẽ thiêu đốt chúng. Họ có quyền lực đóng trời để cho không mưa rơi xuống trong những ngày họ nói tiên tri, như Ê-li cầu xin Chúa thì Chúa không cho mưa xuống suốt ba năm sáu tháng. Mưa không rơi xuống suốt thời gian họ nói tiên tri điều đó con hiểu hai chứng nhân này rất sốt sắng và trung tín để hoàn thành công việc Chúa giao. Họ cũng có quyền biến nước thành máu và giáng bất kỳ tai họa nào trên đất. 

Cảm tạ ơn Cha ban ơn cho con viết lên sự suy ngẫm của mình trong bài học này. Nguyện Ngài bổ sức cho anh em chúng con sau một ngày làm việc. Con cảm tạ ơn Cha. A-men!

Trong ân điển của Đức Chúa Jesus Christ.
Vũ Triệu Hùng
10/11/2024

Nguyễn Ngọc Tú: Khải Huyền 11:1-6 Hai Chứng Nhân của Đức Chúa Trời – Phần 1

Kính lạy Đức Chúa Trời là Cha Yêu Thương của con,

Con cảm tạ Cha đã ban cho gia đình con một ngày bình an. Con cảm tạ Cha vì có Ngài là Thiên Chúa của chúng con. Con cảm tạ Cha vì giờ này Ngài cũng ban cho con có thời gian yên tĩnh để cầu nguyện và viết bài suy ngẫm. Con xin ghi lại sự suy ngẫm của con về Khải Huyền 11:1-6.

1 Tôi đã được ban cho một cây thước giống như cây trượng, bảo rằng: "Hãy trỗi dậy và đo Đền Thờ của Đức Chúa Trời, bàn thờ, và những kẻ thờ phượng tại đó.
2 Nhưng sân ngoài Đền Thờ thì chừa lại, đừng đo nó. Vì nó đã được ban cho các dân tộc. Thành thánh sẽ bị chúng giày đạp trong bốn mươi hai tháng.

Câu 1 và 2: Thưa Cha, con hiểu rằng, Đền Thờ được nhắc đến ở đây là Đền Thờ Thứ Ba sắp được tái xây dựng trong những ngày cuối cùng, trước Kỳ Đại Nạn.

Cây thước tiêu biểu cho tiêu chuẩn yêu thương, công chính, thánh khiết của Thiên Chúa. Sự "đo Đền Thờ của Đức Chúa Trời, bàn thờ, và những kẻ thờ phượng tại đó" là xem xét việc xây dựng Đền Thờ, bàn thờ, và tấm lòng thờ phượng Chúa của dân I-sơ-ra-ên, xem họ có làm bằng tấm lòng tôn kính Chúa không.

Thành thánh sẽ bị chúng giày đạp trong bốn mươi hai tháng: Trong ba năm rưỡi sau của Kỳ Tận Thế, AntiChrist sẽ vào ngồi trong Đền Thờ của Đức Chúa Trời, còn quân lực của AntiChrist sẽ chiếm đóng thành Giê-ru-sa-lem.

3 Ta sẽ ban quyền lực cho hai chứng nhân của Ta. Họ sẽ mặc áo tang, nói tiên tri trong một ngàn hai trăm sáu mươi ngày.

Câu 3: Con hiểu rằng, hai chứng nhân của Chúa thi hành linh vụ rao giảng Tin Lành vào ba năm rưỡi đầu của Kỳ Tận Thế. Họ mặc áo tang là để bày tỏ sự đau lòng cho số phận của loài người tội lỗi trước cơn hình phạt của Đức Chúa Trời.

Về cách dùng hai nhóm chữ "trong bốn mươi hai tháng" và "trong một ngàn hai trăm sáu mươi ngày" trong sách Khải Huyền: Con thấy nhóm chữ "bốn mươi hai tháng" dùng cho hoạt động của AntiChrist và quân lực của AntiChrist (Khải Huyền 11:2; 13:5). Còn nhóm chữ "một ngàn hai trăm sáu mươi ngày" thì dùng cho hoạt động của Chúa qua hai chứng nhân và sự Chúa chăm sóc dân I-sơ-ra-ên lánh nạn AntiChrist. Dù là một khoảng thời gian bằng nhau nhưng có lẽ nhóm chữ "bốn mươi hai tháng" có ý diễn tả AntiChrist chỉ còn một khoảng thời gian ngắn để hành động. Còn "một ngàn hai trăm sáu mươi ngày" diễn tả sự tận tâm, sự chăm sóc đầy trọn của Chúa đối với con dân của Ngài trên từng ngày.

4 Họ là hai cây ô-li-ve và hai chân đèn đứng trước Đức Chúa Trời của đất.

Câu 4: Qua lời chú giải của người chăn mà con hiểu hai câu ô-li-ve là tiêu biểu cho Cựu Ước và Tân Ước, hai chân đèn tiêu biểu cho con dân Chúa thời Cựu Ước và con dân Chúa thời Tân Ước.

Cách nói "Đức Chúa Trời của đất" có lẽ là nhấn mạnh đến sự kiện mọi tạo vật của đất đều bày tỏ về năng lực và thần tính của Ngài (Rô-ma 1:20). Còn cách nói "Đức Chúa Trời của trời" là nhấn mạnh đến sự kiện các tầng trời bày tỏ sự vinh quang của Thiên Chúa (Thi Thiên 19:1-2).

5 Nếu ai muốn làm hại họ thì lửa ra từ miệng của họ, thiêu nuốt những kẻ thù nghịch của họ. Nếu ai muốn làm hại họ, kẻ đó phải bị giết như vậy.
6 Họ có quyền lực đóng trời, khiến không có mưa rơi xuống trong những ngày tiên tri của họ. Họ có quyền lực trên những nguồn nước, khiến chúng trở thành máu và làm hại đất bằng mỗi loại tai họa bất kỳ lúc nào, nếu họ muốn.

Câu 5 và 6: Con hiểu rằng, thẩm quyền và năng lực Chúa ban cho hai chứng nhân để công cuộc rao giảng Tin Lành của họ được thi hành một cách trọn vẹn giữa thế gian lúc ấy đang chìm trong loạn lạc, giết chóc. Con nghĩ đây là một sự thương xót rất lớn của Chúa, trong lúc Ngài giáng hình phạt trên loài người, Ngài vẫn nhớ đến những người có lòng ăn năn, hết lòng tìm kiếm một Đấng Giải Cứu.

Con cảm tạ Cha đã ban cho con những sự hiểu trên đây. Giờ này thì nguyện xin Cha cũng ban ơn cho buổi làm việc tối nay của con. Nguyện xin Đức Thánh Linh ban cho con sự khôn sáng để làm việc được hiệu quả. Con cảm tạ Ngài. A-men.

Trong ân điển của Đức Chúa Jesus Christ.
Nguyễn Ngọc Tú

Khải Huyền 11:1-6 Hai Chứng Nhân của Đức Chúa Trời – Phần 1

Kính thưa Chúa, con cảm tạ ơn Ngài vẫn ban cho con thì giờ ngồi lại nơi đây để học Lời Ngài. Đó là thức ăn, nước uống nuôi sống linh hồn con. Con nguyện xin Chúa giờ này cho con được dằm thắm trong Lời Ngài. Con cảm tạ ơn Ngài. Con thành kính cầu nguyện trong danh của Đức Chúa Jesus Christ. A-men!

1 Tôi đã được ban cho một cây thước giống như cây trượng, bảo rằng: "Hãy trỗi dậy và đo Đền Thờ của Đức Chúa Trời, bàn thờ, và những kẻ thờ phượng tại đó.
2 Nhưng sân ngoài Đền Thờ thì chừa lại, đừng đo nó. Vì nó đã được ban cho các dân tộc. Thành thánh sẽ bị chúng giày đạp trong bốn mươi hai tháng.
3 Ta sẽ ban quyền lực cho hai chứng nhân của Ta. Họ sẽ mặc áo tang, nói tiên tri trong một ngàn hai trăm sáu mươi ngày.
4 Họ là hai cây ô-li-ve và hai chân đèn đứng trước Đức Chúa Trời của đất.
5 Nếu ai muốn làm hại họ thì lửa ra từ miệng của họ, thiêu nuốt những kẻ thù nghịch của họ. Nếu ai muốn làm hại họ, kẻ đó phải bị giết như vậy.
6 Họ có quyền lực đóng trời, khiến không có mưa rơi xuống trong những ngày tiên tri của họ. Họ có quyền lực trên những nguồn nước, khiến chúng trở thành máu và làm hại đất bằng mỗi loại tai họa bất kỳ lúc nào, nếu họ muốn.

Kính thưa Chúa, đọc bài giảng người chăn, con hiểu rằng đền thờ của Chúa được xây dựng trên đất. Đây là lần thứ ba được xây dựng. Những khí cụ, đội ngũ thầy tế lễ, con bò cái đỏ sắc hoe... và những thứ khác được dân I-sơ-ra-ên chuẩn bị sẵn sàng cho sự tái thiết đền thờ. Ngày Chúa đến càng gần. Nguyện xin Chúa ban ơn, thêm sức cho con sống hết lòng cho Chúa trong những ngày tháng ngắn ngủi trên đất này. Con cảm tạ ơn Ngài. Con hiểu rằng sự mặc áo tang thể hiện sự đau buồn. Những tội lỗi là điều gớm ghiếc trước mặt Chúa. Hai chứng nhân của Đức Chúa Trời rao giảng về Ngài khắp muôn dân, đây là niềm an ủi cho những thánh đồ thời ấy. Chúa cũng giữ gìn họ, ban cho họ quyền phép tự vệ khi bị tấn công cách mạnh mẽ. Những người sống trong tội khi thấy hai thánh đồ rao giảng khắp đất có lẽ khiến họ bức bối, khó chịu, và muốn tấn công. Cũng giống như ngày nay, có một số người yêu thích tội lỗi cũng không vui về những ai chỉ tội mình, có thể quay trở lại tấn công anh chị em trong Chúa.

Kính thưa Chúa, con cũng xin Chúa thương xót đến những người thân chưa tin Chúa của gia đình chúng con. Nguyện xin Chúa cho gia đình con được sự khôn sáng, sức lực từ nơi Chúa để họ nhìn thấy Chúa qua đời sống của gia đình chúng con. Con cảm tạ ơn Ngài. A-men!

Trong ân điển của Đức Chúa Jesus Christ.
Trần Thị Thu Hương

Khải Huyền 11:1-6 Hai Chứng Nhân của Đức Chúa Trời – Phần 1

Kính lạy Đức Chúa Trời là Cha Yêu Thương của con. Con cảm tạ Chúa ban cho sức khỏe, thời gian, phương tiện để đọc và suy ngẫm Lời của Ngài.

Thưa Cha, con xin trình bày những điều con được hiểu và học được trong Khải Huyền 11:1-6 dựa trên bài chú giải của người chăn.

1 Tôi đã được ban cho một cây thước giống như cây trượng, bảo rằng: "Hãy trỗi dậy và đo Đền Thờ của Đức Chúa Trời, bàn thờ, và những kẻ thờ phượng tại đó.
2 Nhưng sân ngoài Đền Thờ thì chừa lại, đừng đo nó. Vì nó đã được ban cho các dân tộc. Thành thánh sẽ bị chúng giày đạp trong bốn mươi hai tháng.

Thưa Cha, con hiểu rằng Ngài muốn dùng Sứ Đồ Giăng để bày tỏ cho các thiên sứ, Hội Thánh, và cả ma quỷ thấy được đức tin và lòng tôn kính Chúa của dân I-sơ-ra-ên trong những ngày cuối cùng của Kỳ Đại Nạn, nên đã truyền cho ông "đo Đền Thờ của Đức Chúa Trời, bàn thờ, và những kẻ thờ phượng tại đó". Sự đo lường là để xem xét Đền Thờ của Đức Chúa Trời và bàn thờ có được xây dựng đúng theo tiêu chuẩn của Ngài không? Những người xây dựng Đền Thờ, lập bàn thờ, và những người thờ phượng nơi đó có tấm lòng như thế nào với Ngài? Tất cả những sự đo lường, đánh giá đều phải dựa trên tiêu chuẩn của Chúa, chứ không mơ hồ, cảm tính hay theo tiêu chuẩn của thế gian, vì thế một cây thước đã được ban cho Sứ Đồ Giăng, kèm theo lệnh truyền.

Phần sân ngoài Đền Thờ thì không cần đo, vì nơi đó được ban cho các dân tộc. Vào năm rưỡi sau của Kỳ Đại Nạn, AntiChrist sẽ vào ngồi trong Đền Thờ của Đức Chúa Trời, tự xưng là Đức Chúa Trời (Đa-ni-ên 9:27; II Tê-sa-lô-ni-ca 2:4), và quân lực của hắn chiếm đóng nơi thành thánh Giê-ru-sa-lem. Đó chính là sự thành thánh bị giày đạp trong bốn mươi hai tháng. Trong thời gian này, những người biết ăn năn, tin nhận Chúa, sẽ bị các thế lực chống nghịch Chúa sẽ đàn áp và làm khổ họ cách khốc liệt, và nhiều người sẽ tử Đạo. Nhưng Đức Chúa Trời cho phép điều ấy xảy ra, vì Ngài đã định sẵn số người sẽ được chết vì Lời của Ngài và vì đức tin trong Đấng Christ, chờ đến khi đủ số thì Đấng Christ sẽ đến để kết thúc mọi sự chống nghịch Ngài (Khải Huyền 6:9-11).

3 Ta sẽ ban quyền lực cho hai chứng nhân của Ta. Họ sẽ mặc áo tang, nói tiên tri trong một ngàn hai trăm sáu mươi ngày.

Thưa Cha, con hiểu rằng 1,260 ngày tương đương với thời gian 42 tháng, hay ba năm rưỡi, là thời gian mà Đức Chúa Trời ban quyền lực cho hai chứng nhân của Ngài. Không ai có thể làm hại họ trong những ngày họ nói tiên tri, công bố cho muôn dân trên đất về chương trình và ý định của Ngài. Như vậy thì linh vụ của họ được bắt đầu ngay khi bảy năm đại nạn bắt đầu, vì vào ba năm rưỡi sau thì AntiChrist được ban cho toàn quyền trên đất, và hắn sẽ giết chết họ. Điều ấy cho thấy lòng thương xót và sự sắm sẵn của Đức Chúa Trời, khi trong những ngày cuối cùng, Ngài vẫn sai dùng tôi tớ của Ngài kêu gọi loài người ăn năn trước khi quá muộn. Hai chứng nhân mặc áo tang cho thấy sự đau buồn trước tình trạng tội lỗi của thế gian, họ than khóc cho thế gian vì những hình phạt sẽ sớm xảy đến.

4 Họ là hai cây ô-li-ve và hai chân đèn đứng trước Đức Chúa Trời của đất.

Thưa Cha, con hiểu rằng hai cây ô-li-ve là nguồn cung cấp dầu cho hai chân đèn, giúp thắp sáng đèn. Như Lời Chúa ở trong con dân Ngài, giúp đời sống của họ chiếu ra sự vinh quang của Thiên Chúa. Hai chứng nhân đứng trước Đức Chúa Trời, là Đấng tể trị muôn loài vạn vật trên đất, được giao cho sứ mệnh làm chứng về Ngài. Ánh sáng của Lời Chúa được chiếu ra qua họ, soi sáng thế gian tối tăm và tội lỗi lúc bấy giờ.

5 Nếu ai muốn làm hại họ thì lửa ra từ miệng của họ, thiêu nuốt những kẻ thù nghịch của họ. Nếu ai muốn làm hại họ, kẻ đó phải bị giết như vậy.
6 Họ có quyền lực đóng trời, khiến không có mưa rơi xuống trong những ngày tiên tri của họ. Họ có quyền lực trên những nguồn nước, khiến chúng trở thành máu và làm hại đất bằng mỗi loại tai họa bất kỳ lúc nào, nếu họ muốn.

Thưa Cha, con hiểu Đức Chúa Trời ban cho hai chứng nhân thẩm quyền và năng lực để họ thi hành sứ mệnh mà Ngài giao cho họ, cảnh báo thế gian về sự phán xét gần đến. Quyền lực được ban cho họ trước là để bảo vệ họ khỏi những người muốn làm hại họ. Sau là các phép lạ được làm ra bởi họ, như lửa ra từ miệng, đóng trời khiến không có mưa trong suốt ba năm rưỡi, khiến nước trở thành máu, giáng tai họa trên đất, xác chứng rằng họ thật sự là người nhận được quyền phép của Đức Chúa Trời.

Con cảm tạ Chúa ban cho con những sự suy ngẫm trên, con hiểu rằng khi Chúa sai dùng người nào, thì Ngài luôn ban cho họ thẩm quyền, năng lực, cùng phương tiện để họ thực thi điều Ngài muốn họ làm. Nguyện Lời Chúa luôn ở trong con, nhắc nhở, khích lệ, nâng đỡ con trên mỗi bước đường theo Ngài. A-men!

Trong ân điển của Đức Chúa Jesus Christ.
Phạm Trịnh Minh Anh
13/11/2024

Khải Huyền 11:1-6 Hai Chứng Nhân của Đức Chúa Trời – Phần 1

Kính lạy Đức Chúa Trời là Cha Thiên Thượng kính yêu đời đời của chúng con, con dâng lời cảm tạ ơn Cha vì con luôn được sống trong sự quan phòng, che chở của Ba Ngôi Thiên Chúa, thì giờ này Cha lại ban cho con thì giờ để con suy ngẫm Lời của Ngài trong sách Khải Huyền 11:1-6.

1 Tôi đã được ban cho một cây thước giống như cây trượng, bảo rằng: "Hãy trỗi dậy và đo Đền Thờ của Đức Chúa Trời, bàn thờ, và những kẻ thờ phượng tại đó.
2 Nhưng sân ngoài Đền Thờ thì chừa lại, đừng đo nó. Vì nó đã được ban cho các dân tộc. Thành thánh sẽ bị chúng giày đạp trong bốn mươi hai tháng.
3 Ta sẽ ban quyền lực cho hai chứng nhân của Ta. Họ sẽ mặc áo tang, nói tiên tri trong một ngàn hai trăm sáu mươi ngày.
4 Họ là hai cây ô-li-ve và hai chân đèn đứng trước Đức Chúa Trời của đất.
5 Nếu ai muốn làm hại họ thì lửa ra từ miệng của họ, thiêu nuốt những kẻ thù nghịch của họ. Nếu ai muốn làm hại họ, kẻ đó phải bị giết như vậy.
6 Họ có quyền lực đóng trời, khiến không có mưa rơi xuống trong những ngày tiên tri của họ. Họ có quyền lực trên những nguồn nước, khiến chúng trở thành máu và làm hại đất bằng mỗi loại tai họa bất kỳ lúc nào, nếu họ muốn.

Thưa Cha, phân đoạn Thánh Kinh trên mô tả một cảnh tượng trong thời kỳ cuối cùng khi Chúa phán xét thế gian, khi Đức Chúa Trời chỉ đạo Sứ Đồ Giăng đo lường Đền Thờ, bàn thờ và những người thờ phượng, nhưng sân ngoài Đền Thờ thì chừa lại và sẽ bị các dân tộc chiếm đoạt và thành thánh sẽ bị giày đạp trong 42 tháng. Hai chứng nhân của Đức Chúa Trời sẽ được ban quyền năng để tiên tri trong 1.260 ngày, họ mặc áo tang và biểu thị sự hiện diện của Đức Chúa Trời như hai cây ô-li-ve và hai chân đèn. Họ được Chúa ban cho quyền triệu hồi lửa tiêu diệt kẻ thù và kiểm soát thiên nhiên, như ngừng mưa và biến nước thành máu, để thực hiện những phép lạ và cảnh báo tai họa mà Chúa sẽ giáng xuống cho thế gian.

Thưa Cha, Đền Thờ mà Sứ Đồ Giăng được bảo "hãy trỗi dậy và đo" trong Khải Huyền 11:1-2 con thấy có thể được hiểu theo hai cách. Một cách là Đền Thờ thiêng liêng trên trời, biểu tượng cho sự hiện diện vinh quang và thánh khiết của Đức Chúa Trời, nơi những người thờ phượng Ngài sẽ được bảo vệ và xác nhận. Cách thứ hai là Đền Thờ ở trần gian, có thể là Đền Thờ tại thành Giê-ru-sa-lem đặc biệt trong bối cảnh những sự kiện của thời kỳ cuối cùng này, khi Đức Chúa Trời xác nhận và bảo vệ những người thuộc về Ngài giữa những thử thách lớn lao của thế gian. Thì việc đo đạc Đền Thờ trong phân đoạn này còn mang ý nghĩa xác nhận sự thánh khiết và bảo vệ những người con dân của Đức Chúa Trời trong thời gian gian nan.

Thưa Cha, câu "thành thánh sẽ bị chúng giày đạp trong bốn mươi hai tháng" (Khải Huyền 11:2), con nghĩ câu này muốn ám chỉ một thời kỳ khó khăn và bị bách hại mà "thành thánh" (thường hiểu là Giê-ru-sa-lem hoặc là biểu tượng của dân thánh của Đức Chúa Trời) sẽ phải trải qua dưới sự tấn công, bách hại của các thế lực ngoại bang hoặc những kẻ thù của Đức Chúa Trời. Thời gian 42 tháng (khoảng 3,5 năm) được xem là một giai đoạn đặc biệt của sự thử thách sự gian truân, trong đó thành thánh sẽ bị chà đạp và đàn áp. Khoảng thời gian này có thể liên kết với những sự kiện trong thời kỳ cuối cùng, khi Đức Chúa Trời sẽ để cho tội ác và sự gian ác của loài người gia tăng trước khi Ngài ra tay can thiệp và phán xét. Sau giai đoạn khốn khó này, sự can thiệp của Đức Chúa Trời sẽ đem lại sự cứu chuộc và công lý cho dân của Ngài.

Thưa Cha, hai chứng nhân của Đức Chúa Trời "mặc áo tang", con hiểu là vì muốn thể hiện sự đau buồn và lòng thương xót trước tình trạng tội lỗi và sự xa cách của thế gian với Đức Chúa Trời. Áo tang thường biểu trưng cho sự đau thương tang tóc than khóc và sự trang trọng trong các nghi thức tang lễ, nó cho thấy sự mất mát, thống hối, và sự nghiêm túc. Ở đây việc mặc áo tang nhấn mạnh sự cảnh báo và lời kêu gọi khẩn thiết đối với nhân loại, để họ nhận thức về tình trạng của mình và ăn năn với Chúa. Nó cho thấy rằng sứ mệnh của hai chứng nhân không chỉ là tuyên báo về những hình phạt sẽ đến mà còn là một lời mời gọi đầy lòng thương xót để con người quay về với Đức Chúa Trời trước khi quá muộn.

Và ở đây, con nghĩ rằng hai chứng nhân có thể được hiểu theo hai cách: Một là hai cá nhân cụ thể được Đức Chúa Trời chọn để làm chứng trong thời kỳ sau rốt này, hai là một biểu tượng đại diện cho những cơ đốc nhân trung tín của Ngài.
Hình ảnh "hai cây ô-li-ve và hai chân đèn" cũng đã được nhắc đến trong sách Xa-cha-ri 4:2-3 “Người nói với ta rằng: Ngươi thấy gì? Ta đáp rằng: Tôi nhìn xem, kìa một cái chân đèn toàn bằng vàng, và một cái chậu trên đỉnh nó, nó có bảy ngọn đèn; có bảy cái ống cho mỗi ngọn đèn ở trên đỉnh nó. Ở kề bên lại có hai cây ô-li-ve, một cây ở bên phải cái chậu, và một cây ở bên trái” và trong Xa-cha-ri 4:11-14 “Ta đáp lại cùng Người rằng: Hai nhánh ô-li-ve ở bên phải và bên trái chân đèn là gì? Ta lại cất tiếng nói với Người lần thứ hai mà rằng: Hai nhánh ô-li-ve ở kề bên hai ống vòi vàng, có dầu vàng chảy ra, là gì? Người đáp rằng: Ngươi không biết những điều đó là gì sao? Ta nói: Thưa Chúa, tôi không biết. Người nói rằng: Ấy là hai con trai của dầu, đứng bên Chúa của cả đất”, hình ảnh này là biểu trưng cho sự xức dầu và quyền năng của Đức Thánh Linh. Cây ô-li-ve và chân đèn trong phân đoạn này gợi nhắc rằng những chứng nhân này nhận được sự ban quyền và dẫn dắt trực tiếp từ Đức Chúa Trời. Sự hiện diện của cây ô-li-ve và chân đèn cũng cho thấy rằng sứ mệnh của hai chứng nhân là để chiếu sáng ra giữa bóng tối đầy tội lỗi của thế gian, nhấn mạnh sự liên tục của ánh sáng và quyền năng thiên thượng của Chúa dù đối mặt với sự chống đối và khủng hoảng. Điều này biểu thị rằng họ được Đức Chúa Trời ban thẩm quyền đặc biệt, được đặt đứng trước Ngài như những người được biệt riêng để hoàn thành nhiệm vụ Chúa giao cho trong thế gian.

Thưa Cha, trong câu 4 dùng cách nói "Đức Chúa Trời của đất" còn trong câu 13 thì dùng cách nói "Đức Chúa Trời của trời", con nghĩ rằng cách gọi “Đức Chúa Trời của đất” và “Đức Chúa Trời của trời” trong Khải Huyền 11 là để thể hiện sự toàn diện và quyền năng tối thượng của Ngài trên toàn cõi. “Đức Chúa Trời của đất” nhấn mạnh mối liên hệ mật thiết của Ngài với nhân loại và những sự kiện đang diễn ra trên đất. Điều này khẳng định rằng Ngài không chỉ là Đấng Tạo Hóa xa cách mà còn là Đấng rất gần gũi can thiệp trực tiếp vào đời sống của con người, đặc biệt qua hai chứng nhân được Ngài sai đến để truyền đạt sứ điệp và quyền năng của Ngài. Trong khi đó, cách gọi “Đức Chúa Trời của trời” lại làm nổi bật bản chất siêu việt của Ngài, cho thấy Ngài là Đấng chủ tể trên cả cõi không trung và đất, cai trị từ nơi cao nhất và vượt lên mọi giới hạn. Sự khác biệt này nhấn mạnh rằng Đức Chúa Trời vừa hiện diện cùng thế gian, vừa là Đấng Tối Cao vượt trên tất cả, nắm quyền kiểm soát toàn bộ vũ trụ với thẩm quyền tuyệt đối của Ngài.

Thưa Cha, con nghĩ rằng việc sử dụng hai cách diễn đạt khác nhau trong Khải Huyền 11:2 và 11:3 “trong bốn mươi hai tháng” và “trong một ngàn hai trăm sáu mươi ngày” dù đều chỉ về ba năm rưỡi, là để nhằm nhấn mạnh hai khía cạnh khác nhau của giai đoạn thử thách. Cụm từ “bốn mươi hai tháng” tập trung vào sự thử thách kéo dài và liên tục mà dân của Chúa và thành thánh phải chịu dưới sự áp bức của các dân tộc. Trong khi đó, “một ngàn hai trăm sáu mươi ngày” thì lại nhấn mạnh tính chính xác chi tiết hơn và sự kiên trì trong công tác tiên tri của hai chứng nhân, muốn nói rằng từng ngày trong ba năm rưỡi này đều được dành riêng cho sứ mệnh Đức Chúa Trời giao phó. Sự khác biệt trong cách diễn đạt giúp mọi người phân biệt rõ ràng giữa thời kỳ thử thách chung của Hội Thánh và thời gian đặc biệt của hai chứng nhân, đồng thời nhấn mạnh sự kiểm soát tuyệt đối của Đức Chúa Trời trong mọi chi tiết của kế hoạch cứu rỗi của Ngài.

Thưa Cha, con nghĩ rằng "lửa ra từ miệng" của hai chứng nhân trong Khải Huyền 11:5 không phải là một mô tả theo nghĩa đen, mà đó là một biểu tượng mạnh mẽ của sự phán xét và quyền năng thiêng liêng mà Đức Chúa Trời ban cho hai chứng nhân. Trong Thánh Kinh thì lửa thường được dùng để chỉ sự thanh tẩy, phán xét và sức mạnh của Đức Chúa Trời. Vì vậy, việc nói "lửa ra từ miệng" có thể ám chỉ rằng lời của hai chứng nhân này mang theo quyền năng sự phán xét của Chúa, có khả năng làm cho những kẻ thù nghịch bị hủy diệt bằng cách thực hiện ý định của Đức Chúa Trời qua lời cảnh báo và sứ điệp của họ truyền cho thế gian. Điều này nhấn mạnh rằng sức mạnh thiêng liêng trong việc tuyên bố lẽ thật và sự phán xét nên không nhất thiết đó là một hành động vật lý cụ thể mà nó là một biểu tượng cho quyền lực của lời nói và sự công chính của Đức Chúa Trời.

Thưa Cha, trong Khải Huyền 11:6, khi nói rằng hai chứng nhân "biến nước thành máu” như máu của loài người hoặc loài thú, con nghĩ rằng đây là một hình ảnh tượng trưng chứ không phải một hành động xảy ra theo nghĩa đen. Trong Thánh Kinh thường sử dụng hình ảnh và biểu tượng để truyền đạt những thông điệp sâu sắc và trong trường hợp này, hình ảnh nước biến thành máu có thể là một biểu tượng của sự phán xét khốc liệt từ Đức Chúa Trời đối với tội lỗi và sự phản nghịch của nhân loại. Hình ảnh này làm con liên tưởng đến các tai họa trong sách Xuất Ê-díp-tô Ký khi Chúa giáng 10 tai họa xuống xứ Ê-díp-tô, nơi mà nước bị biến thành máu như một dấu hiệu của sự phán xét của Đức Chúa Trời đối với xứ Ai Cập. Điều này cũng nhắc đến sự chết chóc và sự hủy diệt mà tội lỗi mang lại. Vì vậy nên việc "biến nước thành máu" con nghĩ không phải là hành động xảy ra theo nghĩa đen, mà là một hình ảnh tượng trưng cho sự phán xét nghiêm khắc, cảnh báo con người về hậu quả của việc không ăn năn và chống đối Đức Chúa Trời.

Thưa Cha, theo con Đức Chúa Trời ban cho hai chứng nhân quyền lực như được mô tả trong Khải Huyền 11:5-6 là vì để xác nhận sự chính danh và sứ mệnh tiên tri của họ. Quyền lực này bao gồm khả năng thiêu đốt kẻ thù và biến nước thành máu, điều này không chỉ nhằm bảo vệ họ khỏi sự phản kháng mà còn để thể hiện sự phán xét nghiêm khắc của Đức Chúa Trời đối với những ai chống đối. Sự ban cho quyền năng này làm chứng rằng lời của họ không phải là lời của loài người mà chính là lời của Đức Chúa Trời và không ai có thể ngăn cản được. Ngoài ra, quyền lực mà Đức Chúa Trời ban cho hai chứng nhân cũng nhấn mạnh tính thiêng liêng và sự uy nghiêm của sứ mạng họ được Chúa giao phó. Trong khi họ thực hiện công tác tiên tri là họ đang đại diện cho Đức Chúa Trời và có thể thực hiện những phép lạ, cũng như áp đặt những hình phạt của Chúa lên những kẻ không ăn năn. Điều này không chỉ là một cảnh báo về sự phán xét của Đức Chúa Trời mà còn là một lời kêu gọi nghiêm khắc đối với thế gian về sự cần thiết phải ăn năn và quay về với Ngài.

Thưa Cha, con nghĩ rằng việc Đức Chúa Trời cho phép các dân ngoại giày đạp thành thánh trong 42 tháng và sự bách hại con dân của Ngài trong một thời gian dài là để nhấn mạnh rằng thử thách và khổ nạn là một phần trong kế hoạch vĩ đại của Ngài. Điều này nhắc nhở chúng con rằng những khó khăn trong cuộc sống không phải là vô nghĩa mà có mục đích sâu xa trong công cuộc cứu chuộc. Đức Chúa Trời cho phép sự bách hại và thử thách xảy ra nhưng Ngài cũng bảo vệ và duy trì con dân Ngài trong mọi hoàn cảnh. Những đau khổ này cũng giúp đức tin của chúng con được thử thách và tôi luyện, làm cho chúng con được trưởng thành hơn trong đức tin. Đồng thời, sự kiên nhẫn của Đức Chúa Trời trong việc để cho những kẻ chưa tin Chúa sống trong tội và phạm thượng có mục đích là kêu gọi họ ăn năn và trở về với Ngài. Tất cả những điều này đều tôn vinh sự công chính của Đức Chúa Trời và thể hiện quyền kiểm soát tuyệt đối của Ngài.

Và việc Đức Chúa Trời cho phép nhiều người sống trong tội trong một khoảng thời gian phản ánh lòng kiên nhẫn chậm giận và sự yêu thương vô hạn của Ngài. Đức Chúa Trời không muốn bất kỳ ai phải hư mất, nhưng Ngài muốn tất cả mọi người ăn năn và quay về với Ngài như trong sách II Phi-e-rơ 3:9 nói “Chúa không chậm trễ về lời hứa của Ngài như một số người tưởng đâu, nhưng Ngài lấy lòng khoan nhẫn đối với chúng ta, không muốn cho một người nào chết mất, nhưng muốn cho mọi người đều ăn năn.” Nhưng sự kiên nhẫn này của Chúa không phải là vô hạn, và chúng con được cảnh báo rằng sẽ có một thời điểm sự phán xét của Ngài sẽ đến. Thời gian mà Ngài cho phép những ai sống trong tội có thể là cơ hội cuối cùng để họ nhận ra sự sai lầm và tìm kiếm sự tha thứ của Ngài. Đây là sự thể hiện tình yêu của Đức Chúa Trời, nhưng cũng là sự cảnh báo về sự nghiêm minh trong phán xét của Ngài. Sự kiên nhẫn của Ngài có mục đích dẫn dắt con người đến sự ăn năn và cứu chuộc.

Thưa Cha, khi con nhận được sự cáo trách từ Đức Thánh Linh hay từ các anh chị em cùng đức tin về lỗi lầm của con thì điều quan trọng là sự đáp ứng lại lời cáo trách đó của con. Con cần có một trái tim mềm mại và khiêm nhường, con nhận thức được rằng sự cáo trách đó là từ Chúa và là cơ hội để con sửa đổi và ăn năn. Con biết rằng đây không phải lúc nào cũng là điều dễ dàng, bởi vì lòng kiêu căng và tự mãn có thể khiến cho con khó chấp nhận sự thật về những sai phạm của mình. Nhưng nếu con thật sự yêu mến Chúa và muốn sống thánh khiết theo ý Ngài thì con sẽ nhanh chóng tiếp nhận sự cáo trách và ăn năn. Sự ăn năn ở đây không chỉ là việc thú nhận tội lỗi mà còn là sự quay trở lại với Ngài khôi phục mối quan hệ với Ngài và bước đi trong sự công chính của Ngài. Đây là một phần thiết yếu trong quá trình trưởng thành thuộc linh và thể hiện tình yêu của con đối với Chúa.

Thưa Cha, qua việc suy ngẫm Lời Chúa trong phân đoạn Thánh Kinh sách Khải Huyền 11:1-6 cho con học được rằng Đức Chúa Trời không chỉ kiểm soát tất cả mọi sự mà Chúa còn có kế hoạch cứu chuộc tuyệt vời dành cho con cái Ngài dù phải trải qua những thử thách và sự đau khổ. Những bài học con rút ra cụ thể như sau:

+ Thứ nhất là dù thành thánh phải chịu bao sự giày xéo của các dân ngoại trong một thời gian dài nhưng Đức Chúa Trời vẫn bảo vệ và canh giữ chúng con những người tin cậy Ngài. Điều này nhắc nhở chúng con rằng, dù gặp phải sự chống đối hay bách hại thì Đức Chúa Trời luôn ở bên và sẽ bảo vệ chúng con.

+ Thứ hai là các thử thách, khổ nạn và sự bách hại đối với chúng con không phải là vô nghĩa mà Chúa có mục đích sâu sắc trong việc tôi luyện đức tin của chúng con. Thời gian thử thách này là để làm cho chúng con trưởng thành hơn trong đức tin và giúp chúng con nhận ra tầm quan trọng của sự kiên nhẫn, sự vững vàng trong sự cậy trông vào Chúa.

+ Thứ ba là Đức Chúa Trời cho phép các dân ngoại và những người chưa tin Chúa sống trong tội và phạm thượng trong một khoảng thời gian, nhưng mục đích cuối cùng của Ngài là kêu gọi họ ăn năn và quay lại với Ngài. Điều này dạy chúng con về lòng kiên nhẫn sự chịu đựng và tình yêu thương của Đức Chúa Trời đối với tất cả mọi người, cũng như sự nghiêm minh của phán xét Ngài khi thời gian ăn năn kết thúc.

+ Thứ tư là hai chứng nhân trong Khải Huyền 11:3-6 là hình ảnh của những người được Đức Chúa Trời ủy thác sứ mạng tiên tri lời của Chúa. Họ không chỉ chịu đựng gian khổ mà còn được ban cho quyền lực đặc biệt để thực hiện các phép lạ, điều này chứng minh rằng sứ điệp của họ là từ Đức Chúa Trời không phải từ loài người. Điều này khuyến khích chúng con sống mạnh mẽ trong đức tin, trở thành những nhân chứng cho sự thật của Đức Chúa Trời trong thế gian.

+ Thứ năm là khi chúng con nhận sự cáo trách từ Đức Thánh Linh hoặc từ các anh chị em trong đức tin, chúng con cần đáp ứng bằng sự khiêm nhường mềm mại ăn năn, sửa đổi và phục hồi mối quan hệ với Chúa. Sự ăn năn này là bước quan trọng để chúng con tiến vào sự phục hồi tâm linh và sống trong sự công chính của Ngài.

Kính lạy Đức Chúa Trời, chúng con tạ ơn Ngài vì Lời của Ngài trong Khải huyền 11:1-6, là một lời nhắc nhở sâu sắc về sự kiên nhẫn và lòng trung tín trong những thời kỳ thử thách. Cảm tạ Ngài vì Ngài đã ban cho chúng con sức mạnh để đứng vững và làm chứng cho Ngài ngay cả trong những hoàn cảnh khó khăn nhất. Chúng con xin Ngài tiếp tục làm cho đức tin của chúng con được tinh luyện qua mọi thử thách và giúp chúng con luôn nhìn thấy sự vinh hiển của Ngài trong những gì xảy ra xung quanh chúng con.

Lạy Chúa, xin giúp chúng con nhận biết rằng dù trong những lúc đau khổ, sự bách hại hay thử thách, Ngài vẫn luôn ở bên chúng con. Xin cho chúng con được vững vàng trong đức tin và luôn biết trông cậy vào sự dẫn dắt của Đức Thánh Linh. Xin Ngài ban cho chúng con sức mạnh để trung tín và làm chứng cho sự công chính của Ngài cho dù hoàn cảnh có khó khăn thế nào. Chúng con cũng cầu nguyện cho tất cả những anh chị em cùng đức tin của chúng con đang đối diện với thử thách, xin Ngài ban cho họ sự an ủi và sức mạnh, giúp họ đứng vững trong Chúa và giữ vững đức tin vào Chúa cho đến cuối cùng.

Con cầu nguyện trong danh Đức Chúa Jesus Christ. A-men!

Trong ân điển của Đức Chúa Jesus Christ.
Bùi Thành Chinh
14/11/2024

Khải Huyền 11:1-6 Hai Chứng Nhân của Đức Chúa Trời – Phần 1

Con kính lạy Đức Chúa Trời là Cha Yêu Thương của con. Con cảm tạ ơn Ngài đã ban cho con một ngày hôm nay và đã gìn giữ con mọi sự được bình an. Cảm tạ Chúa đã ban cho con có thời gian và phương tiện để suy ngẫm Lời Ngài. Giờ này con xin ghi lại ý hiểu của con về đoạn Thánh Kinh trong Khải Huyền 11:1-6 như sau:

1 Tôi đã được ban cho một cây thước giống như cây trượng, bảo rằng: "Hãy trỗi dậy và đo Đền Thờ của Đức Chúa Trời, bàn thờ, và những kẻ thờ phượng tại đó.
2 Nhưng sân ngoài Đền Thờ thì chừa lại, đừng đo nó. Vì nó đã được ban cho các dân tộc. Thành thánh sẽ bị chúng giày đạp trong bốn mươi hai tháng.

Thưa Cha! Sau khi Sứ Đồ Giăng lấy từ tay thiên sứ cuộn sách nhỏ và nuốt chúng, thì có lẽ thiên sứ ấy lại đưa cho Giăng một cây thước giống như cây trượng bảo rằng: "Hãy trỗi dậy và đo Đền Thờ của Đức Chúa Trời, bàn thờ, và những kẻ thờ phượng tại đó."
Con hiểu rằng, Đền Thờ, và bàn thờ này ở trên đất, được dựng nên để thờ phượng Chúa, sự đo đạc hàm ý muốn đo tấm lòng của những người làm nên, đo đạc tấm lòng của những người đang thờ phượng trong đền thờ, xem họ có thật lòng tin kính Chúa hay không, để các thiên sứ và ma quỷ cũng biết được tấm lòng của những người thờ phượng Chúa trong đền thờ.

Còn sân đền thờ thì không cần đo vì tại đó sẽ có những kẻ chống nghịch Chúa thuộc hội AntiChrist, chúng tới chiếm lấy đền thờ trong ba năm rưỡi của Kỳ Tận Thế.

3 Ta sẽ ban quyền lực cho hai chứng nhân của Ta. Họ sẽ mặc áo tang, nói tiên tri trong một ngàn hai trăm sáu mươi ngày.
4 Họ là hai cây ô-li-ve và hai chân đèn đứng trước Đức Chúa Trời của đất.

Thưa Cha! Trong thời gian đó, Chúa cũng dấy lên hai chứng nhân, qua tham khảo bài giảng của người chăn con hiểu rằng:
Họ sẽ mặc áo tang tượng trưng cho sự thương khóc bởi tội lỗi và sự hình phạt nặng nề sẽ xảy ra trên đất.
Họ là hai cây ô-li-ve tượng trưng cho sự Thánh Kinh Cựu Ước và Tân Ước.
Và hai chân đèn tượng trưng cho con dân Chúa thời Cựu Ước và Tân Ước.

Họ được sai đi để nói tiên tri về chương trình ý định của Đức Chúa Trời dành cho thế gian. Những lời tiên tri của họ một lần nữa chiếu ra sự vinh quang của Đức Chúa Trời ra thế gian bởi sự công chính, thánh khiết và yêu thương qua những điều mà Chúa đã và sẽ làm ra đối với loài người.

5 Nếu ai muốn làm hại họ thì lửa ra từ miệng của họ, thiêu nuốt những kẻ thù nghịch của họ. Nếu ai muốn làm hại họ, kẻ đó phải bị giết như vậy.
6 Họ có quyền lực đóng trời, khiến không có mưa rơi xuống trong những ngày tiên tri của họ. Họ có quyền lực trên những nguồn nước, khiến chúng trở thành máu và làm hại đất bằng mỗi loại tai họa bất kỳ lúc nào, nếu họ muốn.

Thưa Cha! Hai chứng nhân đi ra thực hiện theo ý muốn của Chúa, bởi vậy họ cũng được ban cho quyền lực khiến lửa ra từ miệng để thiêu đốt kẻ thù muốn làm hại họ.
Con hiểu rằng, khi họ đi thực hiện nói tiên tri cho muôn dân, nếu thời tiết mưa có thể làm ảnh hưởng linh vụ của họ, bởi vậy họ có quyền đóng trời, khiến không có mưa trong suốt thời gian mà họ đi nói tiên tri.

Con cũng hiểu rằng, khi không có mưa thì nguồn nước trở nên khan hiếm, hai chứng nhân của Chúa có quyền trên nước khiến chúng trở thành máu và làm hại đất bằng mỗi tai họa bất kỳ khi nào họ muốn. Con nghĩ trong thời điểm ấy thế gian đang hỗn loạn, nếu hai nhân chứng của Chúa không có quyền năng thì họ sẽ bị giết chết và nhờ những quyền năng ấy đã khiến nhiều người trên đất chú ý tới họ, bởi vậy nhiều người sẽ được nghe được những gì họ nói. Con hiểu rằng đó cũng là một sự thương xót của Chúa dành cho loài người tại thời điểm ấy.

Thưa Cha! Con cảm tạ Ngài đã ban cho con sự hiểu biết trên. Nguyện xin Cha ban cho con mỗi ngày có sự hiểu biết càng hơn trong Lời của Ngài và luôn vui thỏa trong Lời Ngài. Con cảm tạ Ngài.

Trong ân điển của Đức Chúa Jesus Christ.

Bùi Văn Vũ
19/11/2024