Khải Huyền 21:9-27 Thành Thánh Giê-ru-sa-lem Mới

Kính lạy Cha Toàn Năng đời đời yêu kính của chúng con. Con dâng lời cảm tạ ơn Cha đã ban cho con có cơ hội được đọc, học Lời của Ngài trong Khải Huyền 21:9-27.

Con cầu xin Đức Thánh Linh soi sáng, mở mắt con, xin cho con thấy được sự lạ lùng, kỳ diệu trong luật pháp của Ngài, sức mạnh, quyền năng trong Lời Ngài, xin giúp con áp dụng Lời Ngài vào đời sống con, để con được trở nên con cái đích thực của Ngài. Con cảm tạ ơn Ngài và thành kính cầu xin trong danh Đức Chúa Jesus Christ. A-men!

Kính thưa Chúa, đây là những điều mà con học được qua những câu:

9 Một trong bảy thiên sứ có bảy chén chứa đầy bảy tai họa cuối cùng đã đến với tôi và đã nói với tôi rằng: “Hãy đến đây! Ta sẽ chỉ cho ngươi vợ mới cưới, là vợ của Chiên Con.”

10 Người đã đem tôi đi, trong thần linh, đến một ngọn núi cao và lớn. Người đã chỉ cho tôi thành lớn là Giê-ru-sa-lem Thánh, từ trên trời, từ nơi Đức Chúa Trời, hạ xuống,

11 có sự vinh quang của Đức Chúa Trời. Ánh sáng của nó như của loài đá quý, giống như ngọc thạch anh, trong như pha lê.

Kính thưa Chúa!
Một trong bảy vị thiên sứ nói và dẫn ông Giăng trong thần linh đến một ngọn núi cao, lớn, chỉ cho ông xem thành lớn là Giê-ru-sa-lem Thánh, từ trên trời, từ nơi Đức Chúa Trời hạ xuống.

Vẻ đẹp, sự to lớn vĩ đại, vinh quang của thành Thánh là tuyệt đối, là sự vinh quang đến từ Thiên Chúa, cũng là biểu tượng của Hội Thánh, được biệt riêng cho Chúa, được Chúa chăm sóc, yêu thương đến đời đời, cảm tạ Chúa!

Thành Giê-ru-sa-lem được ví là Hội Thánh vì là nơi thờ phượng của Hội Thánh, cũng là nơi làm việc, hầu việc Chúa, cùng đồng trị với Chúa của Hội Thánh.

Ánh sáng của thành cũng chính là sự vinh quang của Đức Chúa Trời và Chiên Con, là đèn của thành, giống như sự chiếu sáng của một viên đá quý, có màu sắc như ngọc thạch anh, và trong suốt như pha-lê. Vẻ đẹp của ánh sáng này sẽ vượt xa những vẻ đẹp của ánh sáng mà loài người đã thấy nơi trần gian. Cảm tạ Chúa!

12 Nó cũng có tường lớn và cao, có mười hai cổng, tại các cổng có mười hai thiên sứ, và các tên đã được viết ở trên, chúng là tên của mười hai chi tộc thuộc con cháu của I-sơ-ra-ên.

Kính thưa Chúa! Đây là sự miêu tả về thành thánh: Có 12 cổng, trên mỗi cổng có tên của mười hai chi tộc thuộc con cháu của I-sơ-ra-ên. Đây là một vinh dự của các chi tộc của I-sơ-ra-ên, được biệt riêng cho Chúa, để từ đó ra đời phần thân xác của Chúa Cứu Thế Jesus.

Tên của mười hai chi tộc được ghi trên 12 cổng thành có giống như đã liệt kê trong Sáng Thế Ký 49:1-28? Nếu không, tại sao? Con xin lỗi, con đã suy nghĩ, nhưng sự xem lại Cựu Ước để tìm ra
lời giải đáp là việc cần có thời gian.

“Tại các cổng có mười hai thiên sứ”. Có lẽ để chào mừng những người ra vào, hơn là việc bảo vệ an ninh, vì trên Vương Quốc Trời, không còn có sự phạm pháp.

14 Tường của thành có mười hai nền. Trên chúng có tên của mười hai sứ đồ của Chiên Con.

Kính thưa Chúa!

Trên đất mới vẫn có khái niệm về phương hướng. Con nghĩ tường thành cao, nên có 12 nền là hợp lý, mỗi nền có tên của mười hai sứ đồ của Chiên Con.

Tên của vị sứ đồ thứ mười hai là Sứ Đồ Phao-lô, thế chỗ cho Sứ Đồ Giu-đa Ích-ca-ri-ốt.

Đức Chúa Jesus Christ xác nhận Ngài kêu gọi và chuẩn bị Phao-lô cho chức vụ sứ đồ (Công Vụ Các Sứ Đồ 9:15). Tên của các sứ đồ được lưu danh trên mỗi cổng nói lên sự vinh quang của Chúa ban cho những người có công đầu trong sự hầu việc, phụng sự Chúa.

15 Thiên sứ đã nói với tôi đã có một cây thước bằng vàng để đo thành, các cổng của nó và tường của nó.

16 Thành nằm vuông vức, chiều dài của nó dài bằng chiều rộng. Người đã đo thành bằng cây thước, được mười hai ngàn phu-lông. Chiều dài, chiều rộng, và chiều cao của nó đều bằng nhau. [Một phu-lông tương đương 185 mét.]

17 Người đã đo tường của nó được một trăm bốn mươi bốn cu-bít theo cách đo của loài người cũng là của thiên sứ. [Một cu-bít = 18 inches hoặc 45,72 cm.]

Kính thưa Chúa!

Cây thước bằng vàng mang ý nghĩa là vật dụng thuộc về vương quyền là vương quyền của Đức Chúa Trời.

Vị thiên sứ đo theo cách đo của loài người, qua đó được biết chiều cao của tường thành là 144 cu-bít, tương đương 65 mét, chiều dài của tường thành tương ứng với chu vi của thành.

Thành Giê-ru-sa-lem Mới là một khối vuông mà mỗi chiều tương đương 2.220 km, vì thế, đất mới phải có khối lượng ít nhất tương đương với khối lượng của Mộc Tinh (đường kính khoảng 142.000 km) để có thể chứa được thành. Điều này, khiến cho con nghĩ rằng, có thể kích thước của loài người, và của cả muôn vật, khi ấy cũng sẽ lớn hơn so với hiện tại.

18 Sự kiến trúc tường của nó đã bằng ngọc thạch anh. Thành được xây bằng vàng ròng, như thủy tinh tinh khiết.

Kính thưa Chúa!

Chất liệu làm nên tường và thành với ngọc thạch anh và vàng ròng lại như thủy tinh trong suốt. Vậy nó thật khác với ngọc và vàng nơi trần gian mà loài người biết đến. Chỉ có thể được trải nghiệm thực tế, khi được vào đến Vương Quốc Trời mới cảm nhận được vẻ đẹp của nó.

19 Các nền của tường thành được trang hoàng bằng mỗi loại đá quý. Nền thứ nhất bằng ngọc thạch anh, nền thứ nhì bằng ngọc lam bảo, nền thứ ba bằng ngọc lục mã não, nền thứ tư bằng ngọc lục cẩm,

20 nền thứ năm bằng ngọc hồng mã não, nền thứ sáu bằng ngọc hoàng thạch, nền thứ bảy bằng ngọc hoàng bích, nền thứ tám bằng ngọc thủy thương, nền thứ chín bằng ngọc hồng bích, nền thứ mười bằng ngọc phỉ túy, nền thứ mười một bằng ngọc hồng bảo, nền thứ mười hai bằng ngọc tử bảo.

Kính thưa Chúa!

Mỗi nền tường thành được làm bằng một loại ngọc. Mỗi loại ngọc tương ứng với mỗi chi phái và có ý nghĩa thế nào thì con chưa biết được.

21 Mười hai cổng đã là mười hai hạt châu. Mỗi một cổng đã là một hạt châu. Lối đi của thành đã là vàng ròng, trong suốt như thủy tinh.

Kính thưa Chúa!

Như vậy, hạt châu làm cổng thật là to. Lối đi của thành là vàng ròng, trong suốt như thủy tinh, cũng khác với vàng ròng mà loài người được biết nơi hạ giới.
Sự sang trọng của thành thánh cho con thấy được, sự sắm sẵn cho Hội Thánh, vợ của Chiên Con, cho con dân Chúa là tuyệt vời, bày tỏ sự yêu thương, quan tâm, chăm sóc của Ngài. A-lê-lu-gia. Con cảm tạ Chúa.

22 Tôi đã thấy không có đền thờ trong nó. Vì Chúa, Đức Chúa Trời, Đấng Toàn Năng, và Chiên Con là Đền Thờ của nó.

Kính thưa Chúa,
Đền Thờ có nghĩa là nơi thờ phượng Chúa.“Chúa, Đức Chúa Trời, Đấng Toàn Năng, và Chiên Con là Đền Thờ của nó.” Có nghĩa là con dân Chúa trực tiếp thờ phượng Đức Cha và Đức Con, và cũng ứng nghiệm lời tiên tri của Chúa Jesus khi còn trên thế gian (Giăng 2:19-21).

Đền Thờ nơi thế gian là nơi Thiên Chúa hiện diện, tách biệt với loài người, vì cớ sự phạm tội của loài người.

Trong thời Cựu Ước, Thiên Chúa hiện diện trong Nơi Rất Thánh của Đền Tạm nơi đồng vắng hoặc Đền Thờ Thứ Nhất tại Giê-ru-sa-lem. Trong thời Tân Ước, Thiên Chúa ngôi Đức Thánh Linh hiện diện trong thân thể con dân Chúa, là Đền Thờ của Thiên Chúa (I Cô-rinh-tô 3:16). Trong thời Vương Quốc Ngàn Năm. Thiên Chúa Đức Con hiện diện trong Đền Thờ được tái xây dựng tại Giê-ru-sa-lem, tiêu biểu cho sự cách biệt giữa Chúa và loài người vì vẫn còn có sự phạm tội. Nhưng trong thời Vương Quốc Đời Đời, sự phạm tội không còn, con dân Chúa hoàn toàn thánh khiết, không còn khoảng cách biệt, Thiên Chúa Đức Cha và Đức Con hiện diện giữa loài người, là Đền Thờ và được loài người tôn thờ trực tiếp. Thiên Chúa Đức Thánh Linh, hiện diện trong thân thể loài người.

23 Thành không cần có mặt trời hoặc mặt trăng để chiếu sáng trên nó. Vì sự vinh quang của Đức Chúa Trời chiếu sáng nó, và Chiên Con là đèn của nó.

Kính thưa Chúa!

Trong thành không cần chiếu sáng bởi mặt trời hay mặt trăng. Ánh sáng vinh quang của Đức Cha sẽ chiếu sáng tổng thể của thành, Còn ánh sáng vinh quang của Đức Con sẽ chiếu sáng từng chỗ của thành. Đây là một sự diệu kỳ, con nghĩ ánh sáng vinh quang từ Chúa sẽ không làm chói mắt, nhưng lại gây ra cảm giác thân thương, dịu dàng, quyến rũ.

Khu vực đất ngoài thành vẫn cần có sự chiếu sáng của mặt trời và mặt trăng để phân định thời tiết, ngày tháng (Ê-sai 66:22-23).

24 Các quốc gia đã được cứu sẽ bước đi trong ánh sáng của nó. Các vua trên đất sẽ đem sự vinh quang và sự tôn quý của họ vào trong nó.

Kính thưa Chúa!

Câu này nói về các quốc gia, các dân tộc được cứu, là khi họ đã vào Vương Quốc Trời, họ cư trú ở ngoài thành. Họ không phải là các thành viên trong Hội Thánh, không được đồng trị với Đấng Christ. Họ cũng có vua (người lãnh đạo) cùng với dân của họ vẫn được vào thành thờ phượng Chúa vào những ngày đầu tháng và những ngày Thứ Bảy Sa-bát cuối tuần (Ê-sai 66:22-23).

25 Ban ngày, các cổng của nó sẽ không hề đóng. Và tại đó sẽ không còn ban đêm.

Kính thưa Chúa!

“Tại đó” là trong khu vực của thành không còn ban đêm vì ánh sáng vinh quang của Đức Cha và Đức Con được soi tỏa. Còn phía ngoài thành thì vẫn có ban đêm. Các cổng thành cũng không cần đóng.

26 Họ sẽ đem sự vinh quang và sự oai nghi của các quốc gia vào trong nó.

Kính thưa Chúa,

Đây nói về sự vinh quang, đẹp đẽ và oai nghi của con dân Chúa ở ngoài thành, được Chúa ban cho họ mỗi khi vào thành để thờ phượng Chúa, bày tỏ sự kỉnh kiềng, tôn kính Chúa của họ.

27 Bất cứ sự ô uế nào, hoặc việc làm gớm ghiếc nào, hoặc một lời nói dối nào sẽ không thể đi vào trong thành; nhưng chỉ những ai đã được ghi trong Sách Sự Sống của Chiên Con.

Kính thưa Chúa!

Câu này không hiểu theo nghĩa đen, nhưng là một lời cảnh báo cho con dân Chúa trong trời cũ, đất cũ. Nếu còn quay lại sống trong tội, gây nên sự ô uế hoặc việc làm gớm ghiếc, hoặc một lời nói dối thì họ sẽ bị xóa tên trong Sách Sự Sống đời đời.

Bài suy ngẫm có tham khảo bài giảng của người chăn. Con cảm tạ Chúa.

Phần con áp dụng:

Kính thưa Chúa,
1/ Con nôn nao được sớm bước vào thời kỳ Vương Quốc Ngàn Năm và Vương Quốc Đời Đời vì sự chịu khổ của con dân Chúa được kết thúc.

2/ Sự thực hữu của con trên cõi đời là tình yêu thương của Ngài trên con. Ngài đã tìm con, chọn con trong Đấng Christ, ban cho con sự cứu rỗi khi con chỉ là con người ngây ngô, khờ dại, bơ vơ, yếu đuối trên đất. Con cảm tạ Chúa!

3/ Từ “vua” nói lên sự cai trị. Chúa ban cho con làm vua là để con cai trị bản ngã xác thịt của con, bắt nó theo ý muốn của Chúa. Có như vậy ý muốn của Chúa trên con được hoàn thành, con cảm tạ Chúa!

Con cảm tạ ơn Chúa đã soi sáng con bài hôm nay. Nguyện mọi vinh quang, tôn quý, năng lực đều thuộc về Thiên Chúa đời đời vô cùng. Nguyện xin ân điển của Thiên Chúa, sự hiểu biết về Ngài, được đầy dẫy trong con. A-men!

Trong ân điển của Đức Chúa Jesus Christ.
Con, Dương Quang Trung
Ngày 19/12/2024

***

Khải Huyền 21:9-27 Thành Thánh Giê-ru-sa-lem Mới

Kính lạy Cha Từ Ái của con ở trên trời!

Con dâng lời cảm tạ ơn Cha vì Ngài ban cho con được tiếp tục học Lời Chúa. Nguyện Đức Thánh Linh hướng dẫn con vào sự học hiểu và làm theo những lời dạy dỗ của Ngài trong bài học Thánh Kinh hôm nay!

9 Một trong bảy thiên sứ có bảy chén chứa đầy bảy tai họa cuối cùng đã đến với tôi và đã nói với tôi rằng: “Hãy đến đây! Ta sẽ chỉ cho ngươi vợ mới cưới, là vợ của Chiên Con.”

Một trong bảy thiên sứ được giao quyền hình phạt thế gian vào cuối Kỳ Đại Nạn có bảy cái chén chứa đầy bảy tai họa cuối cùng đã đến với Giăng và nói với ông rằng, hãy đến để xem vị thiên sứ ấy chỉ cho người vợ mới cưới, là vợ của Chiên Con. Thành Giê-ru-sa-lem Mới biểu tượng cho Hội Thánh của Chúa, được mô tả như cô dâu, vợ của Chiên Con. Thành Giê-ru-sa-lem được ví là Hội Thánh vì nơi ấy dành cho các thánh đồ trong thời kỳ Hội Thánh, và nơi ngự của Thiên Chúa. Điều này nói lên mối quan hệ mật thiết giữa Đức Chúa Trời và Hội Thánh trong vương quốc của Ngài.

10 Người đã đem tôi đi, trong thần linh, đến một ngọn núi cao và lớn. Người đã chỉ cho tôi thành lớn là Giê-ru-sa-lem Thánh, từ trên trời, từ nơi Đức Chúa Trời, hạ xuống,
11 có sự vinh quang của Đức Chúa Trời. Ánh sáng của nó như của loài đá quý, giống như ngọc thạch anh, trong như pha lê.

Trong khải tượng, vị thiên sứ ấy đã mang Giăng đi đến một ngọn núi cao và lớn. Người đã chỉ cho ông Thành Giê-ru-sa-lem, là thành lớn, từ trên trời, nơi Đức Chúa Trời hạ xuống, là thành được biệt riêng cho Đức Chúa Trời trên đất mới, có sự vinh quang tuyệt đối của Đức Chúa Trời chiếu ra như ánh sáng chói lọi, như tia sáng được phát ra từ viên đá quý, giống như ngọc thạch anh, và trong suốt như pha lê. Điều này nói lên hào quang của Đức Chúa Trời phát ra trong Thành Giê-ru-sa-lem thánh trong trời mới trên đất mới là vô cùng đẹp đẽ, là nơi con dân Chúa được vui hưởng đời đời với Ngài.

12 Nó cũng có tường lớn và cao, có mười hai cổng, tại các cổng có mười hai thiên sứ, và các tên đã được viết ở trên, chúng là tên của mười hai chi tộc thuộc con cháu của I-sơ-ra-ên.

Bên ngoài Thành Giê-ru-sa-lem trên đất mới được bao bằng bức tường lớn, nói lên sự biệt riêng của thành trong đất mới, khác với các khu vực bên ngoài thành. Thành có mười hai cổng do mười hai thiên sứ đứng chầu, và tên của mười hai chi tộc, tượng trưng cho dân sự của Đức Chúa Trời trong thời Cựu Ước. Tên của mười hai chi tộc của Gia-cốp được ghi trên mười hai cổng thành là sự phản ánh một trật tự đặc biệt, tuyệt đối trong đất mới.

13 Về hướng đông có ba cổng, về hướng bắc có ba cổng, về hướng nam có ba cổng, và về hướng tây có ba cổng.

Thành Giê-ru-sa-lem từ trên trời hạ xuống trên đất mới được thiết kế hướng về bốn hướng đông, tây, nam, bắc, mà mỗi hướng đều có ba cổng. Đây là một thành vĩ đại đặc biệt, hướng ra mọi nơi, là trung tâm chiếu ra vinh quang của Đức Chúa Trời trong toàn vũ trụ bao la.

14 Tường của thành có mười hai nền. Trên chúng có tên của mười hai sứ đồ của Chiên Con.

Tường của thành có mười hai nền và mỗi nền được mang tên một sứ đồ của Chiên Con. Chúng con tin rằng, tên của Sứ Đồ Phao-lô được thuộc về mười hai sứ đồ của Chiên Con, vì Giu-đa Ích-ca-ri-ốt, một trong mười hai sứ đồ đã phạm tội, bị hư mất, thì không có sứ đồ nào khác được đầy ơn, ngoài Phao-lô được Chúa thần cảm, chọn làm sứ đồ của Ngài, điều đó nói lên vai trò của các sứ đồ trong sự đặt nền cho Hội Thánh, có ý nghĩa rằng, Hội Thánh được thành lập bởi các sứ đồ được Chúa dạy dỗ, sai đi để làm chứng về Ngài.

15 Thiên sứ đã nói với tôi đã có một cây thước bằng vàng để đo thành, các cổng của nó và tường của nó.
16 Thành nằm vuông vức, chiều dài của nó dài bằng chiều rộng. Người đã đo thành bằng cây thước, được mười hai ngàn phu-lông. Chiều dài, chiều rộng, và chiều cao của nó đều bằng nhau.
17 Người đã đo tường của nó được một trăm bốn mươi bốn cu-bít theo cách đo của loài người cũng là của thiên sứ. [Một cu-bít = 18 inches hoặc 45,72 cm.]

Trong tay vị thiên sứ đã phán với Giăng có một cây thước bằng vàng để đo thành; các cổng và tường của thành. Điều này có thể hiểu rằng chính vị thiên sứ này đã đo chi tiết cả thành, các cổng và tường bao quanh thành. Nếu hiểu theo nghĩa đen, là nói lên một thế giới do Đức Chúa Trời sáng tạo cách hoàn hảo tuyệt đối, vượt quá khả năng kiến trúc của loài người thế gian.

Thành Giê-ru-sa-lem Mới được thiết kế theo hình vuông, các chiều đều bằng nhau, mỗi chiều tương đương 2.220 km. Vi thiên sứ đo thành bằng cây thước, mang nghĩa đen, giống như đơn vị đo của loài người. Điều này khiến chúng con nghĩ rằng, có lẽ kích thước của loài người vào thời điểm đó sẽ lớn hơn so với hiện tại, và kích thước của cả muôn vật cũng lớn hơn, bởi các loài đều được sống trong môi trường như buổi đầu Thiên Chúa sáng tạo.

Vị thiên sứ đo tường được một trăm bốn mươi bốn cu-bít theo đơn vị đo của loài người, giống như cách đo của thiên sứ. Mỗi cu-bít thường dao động từ 45 cm - 52,3 cm. Như vậy, chiều cao của thành là khoảng 65-72 m. Nhóm số một trăm bốn mươi bốn còn mang ý nghĩa tượng trưng cho số 12, (12x12) là sự trọn vẹn từ Đức Chúa Trời, như 12 chi tộc I-sơ-ra-ên và 12 sứ đồ của Đức Chúa Jesus Christ.

18 Sự kiến trúc tường của nó đã bằng ngọc thạch anh. Thành được xây bằng vàng ròng, như thủy tinh tinh khiết.
19 Các nền của tường thành được trang hoàng bằng mỗi loại đá quý. Nền thứ nhất bằng ngọc thạch anh, nền thứ nhì bằng ngọc lam bảo, nền thứ ba bằng ngọc lục mã não, nền thứ tư bằng ngọc lục cẩm,
20 nền thứ năm bằng ngọc hồng mã não, nền thứ sáu bằng ngọc hoàng thạch, nền thứ bảy bằng ngọc hoàng bích, nền thứ tám bằng ngọc thủy thương, nền thứ chín bằng ngọc hồng bích, nền thứ mười bằng ngọc phỉ túy, nền thứ mười một bằng ngọc hồng bảo, nền thứ mười hai bằng ngọc tử bảo.
21 Mười hai cổng đã là mười hai hạt châu. Mỗi một cổng đã là một hạt châu. Lối đi của thành đã là vàng ròng, trong suốt như thủy tinh.

Sự kiến trúc tường thành của nó bằng ngọc thạch anh. Thành được xây bằng vàng ròng, như thủy tinh tinh khiết. Những vật liệu này nói lên tính tinh khiết tuyệt đối, trong suốt như thủy tinh tinh khiết tuyệt đối, không giống như các vật liệu trên thế gian.

Các nền của tường thành đều được trang hoàng bằng mỗi loại đá quý khác nhau. Nền thứ nhất bằng ngọc thạch anh, nền thứ nhì bằng ngọc lam bảo, nền thứ ba bằng ngọc lục mã não, nền thứ tư bằng ngọc lục cẩm, nền thứ năm bằng ngọc hồng mã não, nền thứ sáu bằng ngọc hoàng thạch, nền thứ bảy bằng ngọc hoàng bích, nền thứ tám bằng ngọc thủy thương, nền thứ chín bằng ngọc hồng bích, nền thứ mười bằng ngọc phỉ túy, nền thứ mười một bằng ngọc hồng bảo, nền thứ mười hai bằng ngọc tử bảo. Sự đa dạng trong lối kiến trúc, trang hoàng này nói lên sự vinh quang sáng chói, trọn vẹn của Đức Chúa Trời chiếu ra giữa thế gian.

Mười hai cổng là mười hai hạt châu. Mỗi một cổng làm bằng một hạt châu. Lối đi của thành là vàng ròng, trong suốt như thủy tinh. Đây cũng là sự đa dạng trong lối kiến trúc của Đấng toàn năng, nói lên sự thánh khiết của Ngài, được chiếu sáng vinh quang của Ngài qua thành thánh từ trên trời giáng xuống trên đất mới.

Sự sang trọng của Thành Giê-ru-sa-lem Mới khiến cho chúng con nghĩ về một vẻ đẹp siêu việt trong sự vinh quang của Thiên Chúa, và phản ánh giá trị vô song của tình yêu, ân điển của Đức Chúa Trời ban cho con dân của Ngài.

22 Tôi đã thấy không có đền thờ trong nó. Vì Chúa, Đức Chúa Trời, Đấng Toàn Năng, và Chiên Con là Đền Thờ của nó.

Trong khải tượng Giăng không thấy có đền thờ ở trong Thành Giê-ru-sa-lem Mới. Vì chính Chúa, Đức Chúa Trời, Đấng toàn năng, và Chiên Con sẽ là đền thờ. Điều này nói lên mối quan hệ trực tiếp hoàn hảo giữa Đức Chúa Trời và con dân của Ngài trong Vương Quốc Đời Đời, vì Ngài là Đấng đáng được con dân của Ngài trực tiếp thờ phượng, thay cho đền thờ vật lý.

23 Thành không cần có mặt trời hoặc mặt trăng để chiếu sáng trên nó. Vì sự vinh quang của Đức Chúa Trời chiếu sáng nó, và Chiên Con là đèn của nó.

Vào thời điểm đó, thành không cần có sự chiếu sáng từ mặt trời hoặc mặt trăng. Chứng tỏ Chúa đã bày tỏ cho chúng con biết rằng, trong trời mới và đất mới vẫn có mặt trời và mặt trăng, nhưng sự vinh quang của Đức Chúa Trời là nguồn sáng chính chiếu sáng toàn thành, và Chiên Con là đèn, chiếu sáng mọi nơi trong thành, và ánh sáng của Đức Thánh Linh sẽ soi sáng trong lòng mỗi con dân của Ngài trong Vương Quốc Đời Đời. Tóm lại, mọi nguồn sáng của Thiên Chúa đều vượt trội hơn bất kỳ nguồn sáng nào khác trên thế gian trong thời kỳ Vương Quốc Đời Đời.

24 Các quốc gia đã được cứu sẽ bước đi trong ánh sáng của nó. Các vua trên đất sẽ đem sự vinh quang và sự tôn quý của họ vào trong nó.

Các quốc gia đã được cứu là chỉ về mọi dân tộc được cứu chuộc qua Đấng Christ, sẽ bước đi trong ánh sáng của thành. Các vua trên đất là tượng trưng cho các thánh đồ trong thời kỳ Hội Thánh, cùng đồng trị với Đấng Christ trong sự vinh quang của Ngài. Có thể mỗi quốc gia có nhiều vua, phản ánh sự đa dạng về trách nhiệm cai quản mỗi khu vực trong Vương Quốc Đức Chúa Trời.

25 Ban ngày, các cổng của nó sẽ không hề đóng. Và tại đó sẽ không còn ban đêm.
26 Họ sẽ đem sự vinh quang và sự tôn quý của các quốc gia vào trong nó.

Trong Vương Quốc Đời Đời của Đức Chúa Trời sẽ chỉ có ánh sáng chiếu ra từ sự vinh quang của Thiên Chúa, thay cho mọi nguồn ánh sáng khác, chỉ có ban ngày, không còn ban đêm, nên các cổng thành luôn luôn mở, không hề đóng.

Vào thời kỳ đó, mọi người đã được cứu rỗi trọn vẹn, ở bên ngoài thành trên đất mới sẽ đem sự vinh quang và sự tôn quý Chúa ban vào trong Thành Thánh Giê-ru-sa-lem Mới, để thờ lạy Ngài.

27 Bất cứ sự ô uế nào, hoặc việc làm gớm ghiếc nào, hoặc một lời nói dối nào sẽ không thể đi vào trong thành; nhưng chỉ những ai đã được ghi trong Sách Sự Sống của Chiên Con.

Ý nghĩa của câu 27 chỉ về những người được cứu trọn vẹn, được ghi tên trong Sách Sự Sống, mới được bước vào Thành Thánh Giê-ru-sa-lem Mới. Ngoài ra, bất cứ người nào đã sống trong tội, làm ra sự ô uế, gớm ghiếc trước sự hiện diện của Chúa, dù chỉ là một lời nói dối nào, cũng sẽ không thể được đi vào trong thành. Đây cũng là lời cảnh báo dành cho con dân Chúa trong thời kỳ Hội Thánh, trong Kỳ Đại Nạn, và trong thời kỳ Vương Quốc Ngàn Năm. Đó là điều khiến chúng con tra xét lại nếp sống của mình, sao cho xứng đáng được lưu danh trong Sách Sự Sống của Chúa cho đến ngày Ngài cất chúng con ra khỏi thế gian.

Kính lạy Chúa!

Phân đoạn Thánh Kinh trên nói về Thành Giê-ru-sa-lem Mới từ trên trời giáng xuống trên đất mới, được mô tả sự chói sáng rực rỡ với kích thước lớn, và hoàn hảo, là nơi Đức Chúa Trời sẽ ở mãi mãi với con dân Ngài. Khiến chúng con nôn nao được sớm bước vào Vương Quốc Ngàn Năm và Vương Quốc Đời Đời.

Nghĩ về sự thực hữu của mình, là bởi ơn phước Chúa ban cho chúng con trong chương trình đời đời của Ngài, bởi chúng con đã được tạo dựng theo hình ảnh của Ngài. Sự cứu rỗi là ân điển lớn lao từ Đức Chúa Trời, cho chúng con không chỉ tồn tại, mà là được sống vui thỏa trong sự vinh quang mãi mãi với Ngài nơi Vương Quốc Đời Đời.

Chúng con dâng lời cảm tạ ơn Chúa về ơn cứu rỗi vô điều kiện của Ngài ban cho chúng con, nhắc nhớ chúng con luôn ý thức rằng, đời sống giới hạn hiện tại là chuẩn bị cho sự sống đời đời.

Nguyện Chúa ban ơn cho chúng con luôn sống xứng đáng với địa vị vua mà Đấng Christ đã ban cho chúng con. A-men!

Trong ân điển của Đức Chúa Jesus Christ.
Con, Đặng Thái Học

***

Khải Huyền 21:9-27 Thành Thánh Giê-ru-sa-lem Mới

Kính lạy Đức Chúa Trời là Cha Yêu Thương của con. Con cảm tạ Cha cho con được sống trong Lời của Ngài mỗi ngày. Con xin trình bày những điều con được hiểu và học được trong Khải Huyền 21:9-27.

9 Một trong bảy thiên sứ có bảy chén chứa đầy bảy tai họa cuối cùng đã đến với tôi và đã nói với tôi rằng: “Hãy đến đây! Ta sẽ chỉ cho ngươi vợ mới cưới, là vợ của Chiên Con.”
10 Người đã đem tôi đi, trong thần linh, đến một ngọn núi cao và lớn. Người đã chỉ cho tôi thành lớn là Giê-ru-sa-lem Thánh, từ trên trời, từ nơi Đức Chúa Trời, hạ xuống,
11 có sự vinh quang của Đức Chúa Trời. Ánh sáng của nó như của loài đá quý, giống như ngọc thạch anh, trong như pha lê.

Thưa Cha, con hiểu rằng sau khi Sứ Đồ Giăng thấy trời mới, đất mới và thành thánh Giê-ru-sa-lem Mới từ trời hạ xuống đất, thì một trong bảy vị thiên sứ đã phụ trách việc hình phạt thế gian qua bảy tai họa cuối cùng, đã gọi ông và nói sẽ chỉ cho ông vợ mới cưới của Chiên Con. Rồi người đã đem Sứ Đồ Giăng trong thân thể thiêng liêng đến một ngọn núi cao và lớn và chỉ cho ông thành lớn là Giê-ru-sa-lem Thánh. Thành Giê-ru-sa-lem được ví là Hội Thánh vì thành là nơi ở mà Đấng Christ chuẩn bị cho Hội Thánh, là cơ nghiệp của Hội Thánh, và là biểu tượng cho Hội Thánh. Thành có sự vinh quang của Đức Chúa Trời vì Đức Chúa Trời là ánh sáng của thành (câu 23). Sứ Đồ Giăng trông thấy ánh sáng của thành như của loài đá quý giống như ngọc thạch anh, trong như pha lê vì tường của thành được xây bằng ngọc thạch anh (câu 18).

12 Nó cũng có tường lớn và cao, có mười hai cổng, tại các cổng có mười hai thiên sứ, và các tên đã được viết ở trên, chúng là tên của mười hai chi tộc thuộc con cháu của I-sơ-ra-ên.
13 Về hướng đông có ba cổng, về hướng bắc có ba cổng, về hướng nam có ba cổng, và về hướng tây có ba cổng.
14 Tường của thành có mười hai nền. Trên chúng có tên của mười hai sứ đồ của Chiên Con.

Thưa Cha, con hiểu rằng thành được bao xung quanh bởi bốn bức tường lớn và cao ở bốn phía đông, tây, nam, bắc. Mỗi tường thành có 3 cổng để vào thành, tổng cộng là 12 cổng, tại mỗi cổng có một vị thiên sứ, và trên mỗi cổng có tên của 12 chi tộc thuộc con cháu của I-sơ-ra-ên. Con nghĩ có thể tên các chi tộc được ghi trên mỗi cổng thành là tên các chi tộc được liệt kê trong Khải Huyền 7:4-8, vì Chúa đã chọn đóng ấn 144,000 người từ các chi tộc ấy để hầu việc việc Ngài trong thời kỳ cuối cùng. So với danh sách mười hai chi tộc trong Sáng Thế Ký 49:1-28 thì chi phái Đan đã bị thay thế bởi chi phái Ma-na-se, bởi họ phạm tội thờ thần tượng một cách tập thể (Các Quan Xét 18:30-31).

Do con không hiểu “tường của thành có mười hai nền” nghĩa là thế nào nên đã tra xem từ điển thì hiểu nó là nền móng để bức tường được xây trên nó. Con cảm tạ Đức Thánh Linh cho con đọc lại Ê-phê-sô 2:20-22, qua đó con được hiểu hơn về sự liên hệ giữa Hội Thánh và Giê-ru-sa-lem Thánh. Cảm tạ Chúa, Lời của Ngài thật mầu nhiệm!

Ê-phê-sô 2:20-22

20 đã được xây dựng trên nền tảng của các sứ đồ và các tiên tri. Chính Đức Chúa Jesus Christ là đá góc nhà.
21 Trong Ngài, cả cấu trúc cùng nhau phát triển thành một Đền Thờ Thánh trong Chúa.
22 Trong Ngài, các anh chị em được kiến trúc thành chỗ ở của Đức Chúa Trời, trong thuộc linh.

Đức Chúa Trời đã lập giao ước với dân I-sơ-ra-ên, qua 12 chi tộc thuộc con cháu của Gia-cốp, qua họ muôn dân sẽ nhận được phước. Hội Thánh là những người nhận được ơn cứu rỗi qua sự rao giảng Tin Lành của 12 sứ đồ của Đấng Christ (nền tảng) hoặc trực tiếp từ Đấng Christ (đá góc nhà), và họ đều là con cháu của I-sơ-ra-ên (cửa vào).

Tường thành được xây trên 12 nền, trên đó có tên của 12 sứ đồ của Chiên Con. Một lần nữa danh sách tên 12 sứ đồ cũng có sự thay thế, Sứ Đồ Giu-đa Ích-ca-ri-ốt phạm tội và được thay thế bởi Sứ Đồ Phao-lô, vì Đức Chúa Jesus Christ xác nhận Ngài dùng ông để rao ra Tin Lành cho dân ngoại (Công Vụ Các Sứ Đồ 9:15).

15 Thiên sứ đã nói với tôi đã có một cây thước bằng vàng để đo thành, các cổng của nó và tường của nó.
16 Thành vuông vức, chiều dài của nó dài bằng chiều rộng. Người đã đo thành bằng cây thước, được mười hai ngàn phu-lông. Chiều dài, chiều rộng, và chiều cao của nó đều bằng nhau. [Một phu-lông tương đương 185 mét.]
17 Người đã đo tường của nó được một trăm bốn mươi bốn cu-bít theo cách đo của loài người cũng là của thiên sứ. [Một cu-bít = 18 inches hoặc 45,72 cm.]

Thưa Cha, qua sự đo thành của vị thiên sứ, con hiểu rằng thành nằm vuông vức trên đất, có chiều dài bằng chiều rộng, bằng chiều cao và bằng 2,220 km, được bao quanh bởi tường thành cao 65 mét. Đây là một kích thước đồ sộ vì diện tích bề mặt của thành là 4,928,400 km vuông, so với diện tích bề mặt của lãnh thổ Việt Nam là 331,212 km vuông, thì thành rộng gấp khoảng 15 lần so với nước Việt Nam hiện tại. Con không biết trong thành có núi không, nhưng một ngọn núi cao 2,220 km thì đã là không tưởng trong thế giới hiện tại mà con biết. Vì núi cao nhất thế giới hiện tại là Everest chỉ cao khoảng 8.8 km, vậy thành Giê-ru-sa-lem cao hơn Núi Everest khoảng 251 lần. Độ cao của thành sẽ nằm trong phạm vi hoạt động của các vệ tinh nhân tạo hiện nay, trong khi đó các máy bay dân dụng thường chỉ bay ở độ cao khoảng 9 đến 12 km. Nếu thành không có núi mà chiều cao đó là chiều cao của các kiến trúc trong thành, thì làm sao con có thể tưởng tượng ra được sự vĩ đại, và đẹp đẽ của nơi ở mà Đấng Christ đã đi và sắm sẵn cho chúng con!

18 Sự kiến trúc tường của nó đã bằng ngọc thạch anh. Thành được xây bằng vàng ròng, như thủy tinh tinh khiết.
19 Các nền của tường thành được trang hoàng bằng mỗi loại đá quý. Nền thứ nhất bằng ngọc thạch anh, nền thứ nhì bằng ngọc lam bảo, nền thứ ba bằng ngọc lục mã não, nền thứ tư bằng ngọc lục cẩm,
20 nền thứ năm bằng ngọc hồng mã não, nền thứ sáu bằng ngọc hoàng thạch, nền thứ bảy bằng ngọc hoàng bích, nền thứ tám bằng ngọc thủy thương, nền thứ chín bằng ngọc hồng bích, nền thứ mười bằng ngọc phỉ túy, nền thứ mười một bằng ngọc hồng bảo, nền thứ mười hai bằng ngọc tử bảo.

Thưa Cha, con hiểu tường của thành được xây bằng ngọc thạch anh, còn các kiến trúc bên trong thành thì được xây bằng vàng, tất cả đều như thủy tinh khiết. Thành có 12 nền, mỗi nền là mỗi loại đá quý khác nhau và có tên của 12 vị sứ đồ của Đấng Christ. Điều này cũng khiến con liên tưởng đến 12 viên đá quý trên bảng đeo ngực trong trang phục của thầy tế lễ (Xuất Ê-díp-tô Ký 28:17-20), dù không hoàn toàn giống nhau.

21 Mười hai cổng đã là mười hai hạt châu. Mỗi một cổng đã là một hạt châu. Lối đi của thành đã là vàng ròng, trong suốt như thủy tinh.

Thưa Cha, con cũng thấy khó tưởng tượng về chi tiết mỗi cổng là một hạt châu, nhưng khi liên tưởng đến cửa mộ của Đức Chúa Jesus Christ được chặn lại bởi một khối đá lớn thì con có thể hình dung ra được cổng của thành. Có thể mỗi cổng thành là một hạt ngọc trai lớn, nằm ở bên cạnh, hoặc lơ lửng trên không bên trên lối vào thành. Nếu lối đi dẫn vào thành bằng vàng ròng với nghĩa là vàng nguyên khối chứ không phải dát vàng trên nền đá quý thì nó phải là đường nối giữa các nền tường thành với nhau. Như vậy thì các con đường chính ấy đều sẽ hội tụ tại chính giữa thành.

22 Tôi đã thấy không có đền thờ trong nó. Vì Chúa, Đức Chúa Trời, Đấng Toàn Năng, và Chiên Con là Đền Thờ của nó.
23 Thành không cần có mặt trời hoặc mặt trăng để chiếu sáng trên nó. Vì sự vinh quang của Đức Chúa Trời chiếu sáng nó, và Chiên Con là đèn của nó.

Thưa Cha, con hiểu rằng thành không cần ánh sáng của mặt trời hay mặt trăng vì vinh quang của Đức Chúa Trời và Chiên Con luôn tỏa chiếu trong thành. Trong thành không có đền thờ nữa, vì Đức Chúa Trời Toàn Năng và Chiên Con là Đền Thờ của thành, rương giao ước chứa hai bảng đá viết Mười Điều Răn cũng không còn cần nữa. Thiên Chúa sẽ ở cùng chúng con, là con dân của Ngài, toàn bộ thành thánh là nơi cư ngụ của Thiên Chúa.

24 Các quốc gia đã được cứu sẽ bước đi trong ánh sáng của nó. Các vua trên đất sẽ đem sự vinh quang và sự tôn quý của họ vào trong nó.
25 Ban ngày, các cổng của nó sẽ không hề đóng. Và tại đó sẽ không còn ban đêm.
26 Họ sẽ đem sự vinh quang và sự tôn quý của các quốc gia vào trong nó.

Thưa Cha, con hiểu rằng các quốc gia nào có công dân đón nhận ơn cứu rỗi của Thiên Chúa thì vẫn còn lại trong Vương Quốc Đời Đời, như Vua Đa-vít sẽ làm vua của dân I-sơ-ra-ên đời đời (Ê-xê-chi-ên 37:25). Thành Giê-ru-sa-lem Mới là nơi cư ngụ của thánh đồ thuộc về Hội Thánh, còn thánh đồ thuộc các thời đại khác thì sẽ ở trên đất, bên ngoài thành thánh, nhưng họ đều được vào thành thánh để thờ phượng Thiên Chúa và tham gia các kỳ lễ hội vào mỗi ngày trăng mới và ngày Sa-bát (Ê-sai 66:22-23).

Con hiểu trong Vương Quốc Đời Đời vẫn còn mặt trời, mặt trăng để phân định ngày, tháng, nhưng tại thành thánh không có ban đêm. Do thành được làm từ các vật liệu trong suốt như thủy tinh, lại được sự vinh quang của Thiên Chúa chiếu rọi, nên các khu vực trên đất đều bước đi trong ánh sáng của thành. Nếu mặt trời có thể chiếu sáng đất, thì sự vinh quang của thành thánh sẽ vượt xa mặt trời. Con nghĩ ánh sáng từ bên ngoài chiếu vào một viên kim cương khiến phân tán thành các tia sáng nhiều màu, đã lấp lánh, rực rỡ, và đẹp đẽ như vậy rồi, thế mà sự vinh quang của Thiên Chúa từ trong thành, chiếu xuyên qua các kiến trúc trong suốt như thủy tinh tinh khiết bằng vàng ròng, đá quý, ngọc trai thì muôn dân trên đất ngắm nhìn thành thánh sẽ rực rỡ và đẹp đẽ đến thế nào! Cổng thành sẽ không bao giờ đóng, mở ra khắp bốn hướng, để muôn dân khắp nơi trên đất được tự do đem sự vinh quang và tôn quý của các quốc gia vào trong thành để dâng lên Chúa, thờ phượng Ngài.

27 Bất cứ sự ô uế nào, hoặc việc làm gớm ghiếc nào, hoặc một lời nói dối nào sẽ không thể đi vào trong thành; nhưng chỉ những ai đã được ghi trong Sách Sự Sống của Chiên Con.

Thưa Cha, con hiểu rằng trong Vương Quốc Đời Đời, muôn dân đều thánh sạch, tên của họ đều được ghi trong Sách Sự Sống của Chiên Con. Họ được tự do vào trong thành thánh để thờ phượng Thiên Chúa. Vậy nên, bất cứ người nào còn có sự ô uế, gớm ghiếc, nói dối sẽ không thể vào trong Vương Quốc Đời Đời.

Con cảm tạ Chúa đã ban cho con những sự hiểu trên. Cảm tạ Chúa cho con thực hữu trong sự cứu rỗi của Ngài, Ngài yêu con và sắm sẵn cho con những điều vượt quá suy tưởng của con. Nguyện lòng con luôn hướng về Ngài, về những sự vinh quang, đẹp đẽ thuộc về Ngài, và luôn trân quý địa vị mà Ngài đã ban cho con. A-men!

Trong ân điển của Đức Chúa Jesus Christ.
Phạm Trịnh Minh Anh
26/12/2024

***

Khải Huyền 21:9-27 Thành Thánh Giê-ru-sa-lem Mới

Kính lạy Đức Chúa Trời là Cha Kính Yêu của chúng con, chúng con dâng lời cảm tạ ơn Ngài ban cho gia đình chúng con một tuần lễ được bình an. Chúng con cảm tạ ơn Cha lại ban cho chúng con ngày Sa-bát nữa để chúng con được nghỉ ngơi, được học Lời Ngài và thờ phượng Chúa, thông công cùng anh chị em trong Hội Thánh. Nguyện xin Chúa ban ơn, hướng dẫn chúng con, giúp chúng con được hiểu biết Lẽ Thật, dạy dỗ con cái chúng con mỗi ngày và áp dụng vào đời sống mình. Sau đây, chúng con xin nêu sự hiểu của mình về các câu Thánh Kinh sách Khải Huyền 21:9-27.

9 Một trong bảy thiên sứ có bảy chén chứa đầy bảy tai họa cuối cùng đã đến với tôi và đã nói với tôi rằng: “Hãy đến đây! Ta sẽ chỉ cho ngươi vợ mới cưới, là vợ của Chiên Con.”
10 Người đã đem tôi đi, trong thần linh, đến một ngọn núi cao và lớn. Người đã chỉ cho tôi thành lớn là Giê-ru-sa-lem Thánh, từ trên trời, từ nơi Đức Chúa Trời, hạ xuống,
11 có sự vinh quang của Đức Chúa Trời. Ánh sáng của nó như của loài đá quý, giống như ngọc thạch anh, trong như pha lê.

Câu 9-11: Chúng con hiểu Chúa tiếp tục thần cảm cho Sứ Đồ Giăng nhìn thấy những cảnh tượng hoành tráng của Thành Giê-ru-sa-lem Mới từ trời hạ xuống. Thiên sứ này là một trong những thiên sứ đã thi hành sự phán xét của Đức Chúa Trời trong những tai họa cuối cùng. Vợ mới cưới, là vợ của Chiên Con là hình ảnh ẩn dụ chỉ về Hội Thánh, là tập hợp những người tin nhận Đức Chúa Jesus, được kết hợp với Ngài trong sự hiệp nhất vĩnh cửu. Thiên sứ mời gọi Giăng chiêm ngưỡng vẻ đẹp và vinh quang của Hội Thánh trong tương lai. Giăng được đưa lên một ngọn núi cao để có tầm nhìn bao quát về thành thánh. Thành thánh "từ trên trời, từ nơi Đức Chúa Trời, hạ xuống" nhấn mạnh nguồn gốc thiêng liêng và sự hoàn hảo của nó. Sự vinh quang của Đức Chúa Trời bao phủ thành, ánh sáng rực rỡ như đá quý, thể hiện vẻ đẹp, sự thánh khiết và sự hiện diện của Ngài.

12 Nó cũng có tường lớn và cao, có mười hai cổng, tại các cổng có mười hai thiên sứ, và các tên đã được viết ở trên, chúng là tên của mười hai chi tộc thuộc con cháu của I-sơ-ra-ên.

13 Về hướng đông có ba cổng, về hướng bắc có ba cổng, về hướng nam có ba cổng, và về hướng tây có ba cổng.

14 Tường của thành có mười hai nền. Trên chúng có tên của mười hai sứ đồ của Chiên Con.

Câu 12-14: Chúng con hiểu tường thành cao lớn tượng trưng cho sự bảo vệ an toàn tuyệt đối. 12 cổng với tên 12 chi tộc I-sơ-ra-ên cho thấy sự kế thừa lời hứa của Đức Chúa Trời với dân tộc Ngài cũng như sự mở rộng đến mọi dân tộc. Điều này cho thấy sự thành tín trong lời hứa của Đức Chúa Trời với dân tộc I-sơ-ra-ên xưa, rằng Ngài sẽ thiết lập một vương quốc vĩnh cửu cho họ. Giê-ru-sa-lem Mới là sự ứng nghiệm trọn vẹn của lời hứa đó. Việc các cổng được phân bố đều ở bốn hướng cho chúng con hiểu sự chào đón mọi người từ khắp nơi trên thế giới. Không có sự phân biệt hay giới hạn nào, tất cả những ai được cứu đều có thể vào thành thánh từ bất kỳ hướng nào. Mười hai nền móng mang tên mười hai sứ đồ là nền tảng đức tin của Hội Thánh.

15 Thiên sứ đã nói với tôi đã có một cây thước bằng vàng để đo thành, các cổng của nó và tường của nó.
16 Thành nằm vuông vức, chiều dài của nó dài bằng chiều rộng. Người đã đo thành bằng cây thước, được mười hai ngàn phu-lông. Chiều dài, chiều rộng, và chiều cao của nó đều bằng nhau. [Một phu-lông tương đương 185 mét.]
17 Người đã đo tường của nó được một trăm bốn mươi bốn cu-bít theo cách đo của loài người cũng là của thiên sứ. [Một cu-bít = 18 inches hoặc 45,72 cm.]

Câu 15-17: Chúng con hiểu việc đo đạc thành phố bằng cây thước vàng cho thấy sự chính xác, hoàn hảo và giá trị của nó. Kích thước thành được đo là một khối lập phương, tức chiều rộng, dài, cao của thành bằng nhau và bằng một trăm bốn mươi bốn cu-bít, tức 2200 km, đây là kích thước khổng lồ mà chưa có một công trình kiến trúc nào của lịch sử loài người có thể làm được.

18 Sự kiến trúc tường của nó đã bằng ngọc thạch anh. Thành được xây bằng vàng ròng, như thủy tinh tinh khiết.

19 Các nền của tường thành được trang hoàng bằng mỗi loại đá quý. Nền thứ nhất bằng ngọc thạch anh, nền thứ nhì bằng ngọc lam bảo, nền thứ ba bằng ngọc lục mã não, nền thứ tư bằng ngọc lục cẩm,

20 nền thứ năm bằng ngọc hồng mã não, nền thứ sáu bằng ngọc hoàng thạch, nền thứ bảy bằng ngọc hoàng bích, nền thứ tám bằng ngọc thủy thương, nền thứ chín bằng ngọc hồng bích, nền thứ mười bằng ngọc phỉ túy, nền thứ mười một bằng ngọc hồng bảo, nền thứ mười hai bằng ngọc tử bảo.

21 Mười hai cổng đã là mười hai hạt châu. Mỗi một cổng đã là một hạt châu. Lối đi của thành đã là vàng ròng, trong suốt như thủy tinh.

Câu 18-21: Chúng con hiểu thành được trang bị và kiến trúc bằng các vật liệu quý giá nói lên vẻ đẹp lộng lẫy, vinh quang và giá trị vô song của nó. Ngọc thạch anh là loại đá quý tượng trưng cho sự tinh khiết, trong suốt và sức mạnh. Tường thành được xây bằng ngọc thạch anh cho thấy vẻ đẹp trong sáng, thánh khiết và kiên cố của thành thánh. Vàng ròng là kim loại quý giá, tượng trưng cho sự vinh quang, giá trị và sự vĩnh cửu. Thành được xây bằng vàng ròng thể hiện giá trị vô song và sự tồn tại vĩnh hằng của nó. Hình ảnh "như thủy tinh tinh khiết" nhấn mạnh thêm vẻ đẹp trong suốt, rực rỡ, thánh khiết và sự hoàn hảo. Mỗi nền móng được trang trí bằng một loại đá quý khác nhau, tạo nên một bức tranh lộng lẫy, rực rỡ sắc màu.
Việc sử dụng 12 loại đá quý đại diện cho mười hai chi phái I-sơ-ra-ên cũng như mười hai sứ đồ khác nhau cũng có thể mang ý nghĩa biểu tượng về sự đa dạng, phong phú và hoàn hảo của thành thánh. Mỗi loại đá quý mang một vẻ đẹp và ý nghĩa riêng, góp phần tạo nên một tổng thể hài hòa và tuyệt mỹ. Châu ngọc là biểu tượng của sự quý giá, tinh khiết và hoàn hảo. Mỗi cổng là một hạt châu khổng lồ cho thấy giá trị và vẻ đẹp tuyệt vời của thành thánh. Lối đi trong thành bằng vàng ròng, trong suốt như thủy tinh, một lần nữa nhấn mạnh sự vinh quang, rực rỡ và hoàn hảo của nơi này.

22 Tôi đã thấy không có đền thờ trong nó. Vì Chúa, Đức Chúa Trời, Đấng Toàn Năng, và Chiên Con là Đền Thờ của nó.

Câu 22: Chúng con hiểu thành thánh không cần đền thờ vật chất vì chính Đức Chúa Trời và Chiên Con ngự trị và là trung tâm thờ phượng. Sự hiện diện của Ngài ngập tràn khắp nơi.

23 Thành không cần có mặt trời hoặc mặt trăng để chiếu sáng trên nó. Vì sự vinh quang của Đức Chúa Trời chiếu sáng nó, và Chiên Con là đèn của nó.

Câu 23: Chúng con hiểu ánh sáng của Đức Chúa Trời và Chiên Con thay thế mặt trời và mặt trăng, tượng trưng cho sự soi dẫn, hướng dẫn, sự sống và niềm vui vĩnh cửu nên thành không cần có mặt trời và mặt trăng chiếu sáng như thế giới hiện tại của chúng ta nữa.

24 Các quốc gia đã được cứu sẽ bước đi trong ánh sáng của nó. Các vua trên đất sẽ đem sự vinh quang và sự tôn quý của họ vào trong nó.

25 Ban ngày, các cổng của nó sẽ không hề đóng. Và tại đó sẽ không còn ban đêm.

26 Họ sẽ đem sự vinh quang và sự tôn quý của các quốc gia vào trong nó.

Câu 24-26: Chúng con hiểu tất cả các dân tộc được cứu sẽ sống trong sự hòa thuận và phước hạnh. Các vua trên đất sẽ mang sự tôn quý và vinh quang của mình để tôn vinh Đức Chúa Trời. Các cổng luôn mở thể hiện sự chào đón và không còn giới hạn hay sự sợ hãi. Không còn ban đêm tượng trưng cho sự sống vĩnh cửu, không còn đau khổ và chia lìa, chiến tranh, tội ác…

27 Bất cứ sự ô uế nào, hoặc việc làm gớm ghiếc nào, hoặc một lời nói dối nào sẽ không thể đi vào trong thành; nhưng chỉ những ai đã được ghi trong Sách Sự Sống của Chiên Con.

Câu 27: Chúng con hiểu sự thánh khiết và công chính tuyệt đối sẽ ngự trị trong thành thánh. Chỉ những ai tin nhận Đức Chúa Jesus và được ghi tên trong Sách Sự Sống mới được vào hưởng sự sống đời đời.

Kính lạy Chúa! Chúng con cảm tạ ơn Ngài đã ban ơn, dạy dỗ chúng con về ý nghĩa các câu Thánh Kinh trên. Khải Huyền 21:9-27 vẽ nên một bức tranh đầy hy vọng và vinh quang về tương lai dành cho những người tin nhận Chúa và được hưởng ân điển cứu chuộc của Ngài. Giê-ru-sa-lem Mới là nơi cư ngụ đời đời phước hạnh, nơi có sự hiện diện trọn vẹn của Đức Chúa Trời, sự thánh khiết tuyệt đối, niềm vui vĩnh cửu và sự hiệp một trọn vẹn với Ngài.

Nguyện Đức Thánh Linh dẫn chúng con vào trong mọi lẽ thật của Lời Chúa (Giăng 16:13). Nguyện Lời Chúa thánh hóa chúng con (Giăng 17:17). Nguyện Đức Chúa Trời Thành Tín của Sự Bình An giữ cho tâm thần, linh hồn, và thân thể xác thịt của mỗi một chúng con đều được nên thánh trọn vẹn, không chỗ trách được (I Tê-sa-lô-ni-ca 5:23), sẵn sàng cho sự đến của Đức Chúa Jesus Christ, Cứu Chúa Yêu Dấu của chúng con. A-men!

Trong ân điển của Đức Chúa Jesus Christ.
Nguyễn Công Hải - Trần Thị Tâm

***

Khải Huyền 21:9-27 Thành Thánh Giê-ru-sa-lem Mới

Con kính lạy Đức Chúa Trời là Cha Yêu Thương của con. Cảm tạ ơn Ngài đã ban cho con và giữ gìn con một năm vừa qua mọi sự được bình an, con biết rằng con còn nhiều điều thiếu xót. Nguyện xin Cha ban cho con một năm mới 2025 này, mọi sự được bình an, có sự hiểu biết Lời Ngài càng hơn, sống đẹp lòng Ngài càng hơn, làm trọn những việc lành mà Ngài sắm sẵn cho con và luôn tỉnh thức để được cất lên với Đức Chúa Jesus bất kỳ lúc nào khi Chúa tái lâm. Cảm tạ Ngài giờ này đã ban cho con có thời gian và phương tiện để suy ngẫm Lời Ngài, con xin trình bày những ý hiểu của con về đoạn Thánh Kinh trong Khải Huyền 21:9-27 như sau:

9 Một trong bảy thiên sứ có bảy chén chứa đầy bảy tai họa cuối cùng đã đến với tôi và đã nói với tôi rằng: “Hãy đến đây! Ta sẽ chỉ cho ngươi vợ mới cưới, là vợ của Chiên Con.”
10 Người đã đem tôi đi, trong thần linh, đến một ngọn núi cao và lớn. Người đã chỉ cho tôi thành lớn là Giê-ru-sa-lem Thánh, từ trên trời, từ nơi Đức Chúa Trời, hạ xuống,

Thưa Cha! Con hiểu rằng, từ xa Giăng đã thấy thành thánh Giê-ru-sa-lem Mới hạ xuống trời mới đất mới. Sau đó một trong bảy thiên sứ có chén thịnh nộ đã đến với Giăng, đưa ông đi trong thần linh đến một ngọn núi cao và lớn để chiêm ngưỡng một cách chi tiết sự vinh quang đẹp đẽ của thành. Thành thánh Giê-ru-sa-lem Mới được tiêu biểu cho vợ mới của Đức Chúa Jesus là Hội Thánh.

11 có sự vinh quang của Đức Chúa Trời. Ánh sáng của nó như của loài đá quý, giống như ngọc thạch anh, trong như pha lê.

Thưa Cha! Nhìn tổng thể thì Giăng thấy thành thánh Giê-ru-sa-lem có sự vinh quang của Đức Chúa Trời, bởi nơi đó sẽ không còn có mặt trời, mặt trăng chiếu sáng, mà mọi thứ được chiếu sáng bởi sự vinh quang của Đức Chúa Trời và Đức Chúa Jesus. Con chưa tưởng tượng được "ánh sáng của nó như của loài đá quý, giống như ngọc thạch anh trong như pha lê" là như thế nào. Có lẽ chỉ khi được nhìn thấy tận mắt con mới có thể hiểu được sự lung linh đẹp đẽ, của ánh sáng phát ra từ thành.

12 Nó cũng có tường lớn và cao, có mười hai cổng, tại các cổng có mười hai thiên sứ, và các tên đã được viết ở trên, chúng là tên của mười hai chi tộc thuộc con cháu của I-sơ-ra-ên.
13 Về hướng đông có ba cổng, về hướng bắc có ba cổng, về hướng nam có ba cổng, và về hướng tây có ba cổng.

Thưa Cha! Nhìn bên ngoài thì thấy thành thánh có tường lớn và cao. Con hiểu rằng, thành có bốn mặt, mỗi mặt có ba cổng và mỗi cổng đều có một thiên sứ canh giữ. Trên mỗi cổng có viết tên một chi tộc trong mười hai chi tộc thuộc con cháu của I-sơ-ra-ên.

Con hiểu rằng, tên mười hai chi tộc được ghi trên cổng thành sẽ khác với tên mười hai chi tộc ban đầu của I-sơ-ra-ên. Có lẽ tên của những chi tộc ghi trên cổng thành sẽ là tên của mười hai chi phái được Chúa đóng ấn trong Khải Huyền chương 7. Vì phạm tội mà chi phái Đan đã bị thay thế bởi chi phái Ma-na-se.

14 Tường của thành có mười hai nền. Trên chúng có tên của mười hai sứ đồ của Chiên Con.

Thưa Cha! Con hiểu rằng, tường của thành bao bọc bên ngoài thành thánh có mười hai nền nghĩa là toàn bộ tường có bốn mặt, mỗi mặt có 3 nền nối tiếp nhau, trên chúng có tên mười hai sứ đồ của Chiên Con. Con nghĩ rằng, tên của Sứ Đồ Phao-lô sẽ thay thế cho Giu-đa Ích-ca-ri-ốt. Vì Phao-lô là một người được chính Đức Chúa Jesus lựa chọn ban cho chức vụ sứ đồ sau khi Hội Thánh được thành lập.

15 Thiên sứ đã nói với tôi đã có một cây thước bằng vàng để đo thành, các cổng của nó và tường của nó.
16 Thành nằm vuông vức, chiều dài của nó dài bằng chiều rộng. Người đã đo thành bằng cây thước, được mười hai ngàn phu-lông. Chiều dài, chiều rộng, và chiều cao của nó đều bằng nhau. [Một phu-lông tương đương 185 mét.]
17 Người đã đo tường của nó được một trăm bốn mươi bốn cu-bít theo cách đo của loài người cũng là của thiên sứ. [Một cu-bít = 18 inches hoặc 45,72 cm.]

Thưa Cha! Về tổng quan thành thì thành có chiều dài bằng chiều rộng và bằng chiều cao. Kích thước của mỗi chiều là 2.220 km. Đây là một con số rất lớn, lớn hơn chiều dài của Việt Nam. Con ấn tượng về chiều cao của thành, có lẽ thành cao như vậy để mọi con dân Chúa ở ngoài thành đều nhìn thấy được sự vinh quang, tráng lệ của thành.

Con hiểu rằng, nếu không phải trong thân thể thiêng liêng thì để đi được hết những nơi trong thành thánh sẽ phải mất rất nhiều ngày, nhưng trong thân thể thiêng liêng thì việc đi hết được thành thánh sẽ không mất nhiều thời gian. Còn tường bên ngoài bao quanh thành thánh thì chiều dài tường bằng chu vi của thành, còn chiều cao của tường sẽ là 65 mét, khoảng tương đương với tòa nhà 20 tầng.

18 Sự kiến trúc tường của nó đã bằng ngọc thạch anh. Thành được xây bằng vàng ròng, như thủy tinh tinh khiết.

Thưa Cha! Kiến trúc tường được tạo nên từ ngọc thạch anh, con xem trên mạng thì thạch anh có rất nhiều màu sắc. Còn thành thì được xây bằng vàng ròng như thủy tinh tinh khiết. Con hiểu rằng vàng này trong suốt, ánh sáng của sự vinh quang của Đức Chúa Trời sẽ xuyên qua. Khắp nơi trên trái đất đều có thể chiêm ngưỡng được được sự vinh quang của Chúa.

19 Các nền của tường thành được trang hoàng bằng mỗi loại đá quý. Nền thứ nhất bằng ngọc thạch anh, nền thứ nhì bằng ngọc lam bảo, nền thứ ba bằng ngọc lục mã não, nền thứ tư bằng ngọc lục cẩm,
20 nền thứ năm bằng ngọc hồng mã não, nền thứ sáu bằng ngọc hoàng thạch, nền thứ bảy bằng ngọc hoàng bích, nền thứ tám bằng ngọc thủy thương, nền thứ chín bằng ngọc hồng bích, nền thứ mười bằng ngọc phỉ túy, nền thứ mười một bằng ngọc hồng bảo, nền thứ mười hai bằng ngọc tử bảo.

Thưa Cha! Mỗi nền của thành được dựng nên bởi một loại đá quý khác nhau, con chưa biết được màu sắc của loại đá quý ấy và cũng chưa hiểu được ý nghĩa của từng loại đá quý, nhưng con hiểu rằng các loại đá này sẽ được sự vinh quang của Chúa ở trong thành chiếu qua vàng trong suốt của thành và chiếu qua những loại đá này ở tường tạo nên một hình ảnh long lanh nhiều màu sắc.

21 Mười hai cổng đã là]mười hai hạt châu. Mỗi một cổng đã là một hạt châu. Lối đi của thành đã là vàng ròng, trong suốt như thủy tinh.

Thưa Cha! Mỗi cổng sẽ được tạo nên bởi một hạt châu, hạt châu này rất to và được khoét vào trong để thành cái cửa, lối đi được làm từ vàng ròng trong suốt.

22 Tôi đã thấy không có đền thờ trong nó. Vì Chúa, Đức Chúa Trời, Đấng Toàn Năng, và Chiên Con là Đền Thờ của nó.
23 Thành không cần có mặt trời hoặc mặt trăng để chiếu sáng trên nó. Vì sự vinh quang của Đức Chúa Trời chiếu sáng nó, và Chiên Con là đèn của nó.

Thưa Cha! Con hiểu rằng, trong Vương Quốc Đời Đời, thành thánh Giê-ru-sa-lem sẽ là nơi ở của Ba Ngôi Thiên Chúa và Hội Thánh. Ở đó không có mặt trời, mặt trăng vì thành được chiếu sáng bởi sự vinh quang của Đức Chúa Trời và Đức Chúa Jesus. Còn bên ngoài thành sẽ vẫn cần có mặt trăng và mặt trời để chiếu sáng.

24 Các quốc gia đã được cứu sẽ bước đi trong ánh sáng của nó. Các vua trên đất sẽ đem sự vinh quang và sự tôn quý của họ vào trong nó.
25 Ban ngày, các cổng của nó sẽ không hề đóng. Và tại đó sẽ không còn ban đêm.
26 Họ sẽ đem sự vinh quang và sự tôn quý của các quốc gia vào trong nó.

Thưa Cha! Con hiểu rằng, các quốc gia được cứu, bước đi theo ánh sáng của nó nghĩa là họ sẽ sống nếp sống theo sự công chính, thánh khiết, yêu thương là sự vinh quang của Đức Chúa Trời.
Cổng thành sẽ luôn được mở bởi ban ngày thành không đóng và trong thành không có ban đêm. Vua của các quốc gia sẽ đem của tế lễ của họ vào thành và dâng lên Đức Chúa Trời.

27 Bất cứ sự ô uế nào, hoặc việc làm gớm ghiếc nào, hoặc một lời nói dối nào sẽ không thể đi vào trong thành; nhưng chỉ những ai đã được ghi trong Sách Sự Sống của Chiên Con.

Thưa Cha! Con hiểu rằng, những người không tin Chúa hay những người đã tin Chúa mà quay lại sống trong tội sẽ không được vào trong thành vì họ sẽ ở một nơi khác đó chính là hỏa ngục đời đời, nơi chỉ có khóc lóc và nghiến răng. Còn nhưng ai được ghi trong Sách Sự Sống, họ sẽ được ở trong Vương Quốc Đời Đời, được thờ phượng Chúa đến đời đời.

Thưa Cha! Con cảm tạ Ngài đã ban cho con sự hiểu biết trên. Con biết rằng, trong thân thể xác thịt này, trong thế giới hạn hẹp này, con không thể hiểu hết được sự vinh quang, đẹp đẽ của thành thánh, nơi mà Chúa đã sắm sẵn nơi ở cho chúng con. Con mong chờ được đến ngày đó để được chiêm ngưỡng vẻ đẹp của thành thánh và được ở cùng Chúa cho đến đời đời. Giờ này nguyện xin Cha ban cho con một giấc ngủ bình an, được sự quan phòng dạy dỗ của Ngài trong giấc ngủ. Con cảm tạ Ngài.

Trong ân điển của Đức Chúa Jesus Christ.

Bùi Văn Vũ
01/01/2025

Khải Huyền 21:9-27 Thành Thánh Giê-ru-sa-lem Mới

Kính lạy Chúa, con cảm tạ Ngài ban cho chúng con thêm một năm mới trên đất này. Nguyện xin Chúa ban ơn cho chúng con cứ tiếp tục trung tín trong sự học và suy ngẫm Lời Ngài mỗi ngày. Nguyện Lời Ngài thánh hóa chúng con và khiến chúng con nên trọn vẹn trong Ngài! Thì giờ này con xin ghi lại sự hiểu của mình và kính dâng lên Chúa!

9 Một trong bảy thiên sứ có bảy chén chứa đầy bảy tai họa cuối cùng đã đến với tôi và đã nói với tôi rằng: “Hãy đến đây! Ta sẽ chỉ cho ngươi vợ mới cưới, là vợ của Chiên Con.”
10 Người đã đem tôi đi, trong thần linh, đến một ngọn núi cao và lớn. Người đã chỉ cho tôi thành lớn là Giê-ru-sa-lem Thánh, từ trên trời, từ nơi Đức Chúa Trời, hạ xuống,
11 có sự vinh quang của Đức Chúa Trời. Ánh sáng của nó như của loài đá quý, giống như ngọc thạch anh, trong như pha lê.
12 Nó cũng có tường lớn và cao, có mười hai cổng, tại các cổng có mười hai thiên sứ, và các tên đã được viết ở trên, chúng là tên của mười hai chi tộc thuộc con cháu của I-sơ-ra-ên.
13 Về hướng đông có ba cổng, về hướng bắc có ba cổng, về hướng nam có ba cổng, và về hướng tây có ba cổng.
14 Tường của thành có mười hai nền. Trên chúng có tên của mười hai sứ đồ của Chiên Con.
15 Thiên sứ đã nói với tôi đã có một cây thước bằng vàng để đo thành, các cổng của nó và tường của nó.
16 Thành nằm vuông vức, chiều dài của nó dài bằng chiều rộng. Người đã đo thành bằng cây thước, được mười hai ngàn phu-lông. Chiều dài, chiều rộng, và chiều cao của nó đều bằng nhau. [Một phu-lông tương đương 185 mét.]
17 Người đã đo tường của nó được một trăm bốn mươi bốn cu-bít theo cách đo của loài người cũng là của thiên sứ. [Một cu-bít = 18 inches hoặc 45,72 cm.]
18 Sự kiến trúc tường của nó đã bằng ngọc thạch anh. Thành được xây bằng vàng ròng, như thủy tinh tinh khiết.
19 Các nền của tường thành được trang hoàng bằng mỗi loại đá quý. Nền thứ nhất bằng ngọc thạch anh, nền thứ nhì bằng ngọc lam bảo, nền thứ ba bằng ngọc lục mã não, nền thứ tư bằng ngọc lục cẩm,
20 nền thứ năm bằng ngọc hồng mã não, nền thứ sáu bằng ngọc hoàng thạch, nền thứ bảy bằng ngọc hoàng bích, nền thứ tám bằng ngọc thủy thương, nền thứ chín bằng ngọc hồng bích, nền thứ mười bằng ngọc phỉ túy, nền thứ mười một bằng ngọc hồng bảo, nền thứ mười hai bằng ngọc tử bảo.
21 Mười hai cổng đã là mười hai hạt châu. Mỗi một cổng đã là một hạt châu. Lối đi của thành đã là vàng ròng, trong suốt như thủy tinh.
22 Tôi đã thấy không có đền thờ trong nó. Vì Chúa, Đức Chúa Trời, Đấng Toàn Năng, và Chiên Con là Đền Thờ của nó.
23 Thành không cần có mặt trời hoặc mặt trăng để chiếu sáng trên nó. Vì sự vinh quang của Đức Chúa Trời chiếu sáng nó, và Chiên Con là đèn của nó.
24 Các quốc gia đã được cứu sẽ bước đi trong ánh sáng của nó. Các vua trên đất sẽ đem sự vinh quang và sự tôn quý của họ vào trong nó.
25 Ban ngày, các cổng của nó sẽ không hề đóng. Và tại đó sẽ không còn ban đêm.
26 Họ sẽ đem sự vinh quang và sự tôn quý của các quốc gia vào trong nó.
27 Bất cứ sự ô uế nào, hoặc việc làm gớm ghiếc nào, hoặc một lời nói dối nào sẽ không thể đi vào trong thành; nhưng chỉ những ai đã được ghi trong Sách Sự Sống của Chiên Con.

Thưa Chúa, con hiểu rằng, thiên sứ đã đem Giăng đi để chỉ cho ông thành thánh Giê-ru-sa-lem. Thành sẽ từ trên trời hạ xuống, lúc đó Hội Thánh đã được kết hiệp làm một với Đấng Christ, luôn ở cùng với Ngài trong Giê-ru-sa-lem. Thành có sự vinh quang của Đức Chúa Trời, và ánh sáng ấy giống như ngọc thạch anh, trong như pha lê. Con nghĩ ánh sáng đó sáng trong suốt, mềm mại, và rất lấp lánh.

Thành có 12 cổng, 4 hướng, mỗi hướng có 3 cổng. Con thấy trong bài giảng của người chăn có ghi các cổng có mười hai thiên sứ, có lẽ công việc của họ là chào mừng những người ra vào thành, con thấy điều đó rất thú vị và hợp lý, bởi vì cổng thành luôn mở và chẳng còn điều gì là phạm pháp lúc đó nữa. Trên các cổng ghi tên của mười hai chi tộc thuộc con cháu I-sơ-ra-ên. Tường của thành có mười hai nền, các nền được trang hoàng bằng 12 loại ngọc khác nhau, và có ghi tên của 12 sứ đồ. Con hiểu rằng các loại ngọc này là những loại đá rất quý và đẹp, sự sáng của mỗi loại ngọc khác nhau, kết hợp với màu sắc khác nhau, tạo nên vẻ đẹp rực rỡ và trọn vẹn. Thưa Chúa, con thấy thật là một sự phước hạnh và đó là một ơn phước khi tên của 12 sứ đồ được ghi trên nền của tường thành.

Thưa Chúa, con hiểu rằng, thành có chiều dài và chiều rộng, chiều cao bằng nhau, với diện tích rất lớn. Tường thành thì đều bằng ngọc thạch anh, thành thì được xây bằng vàng ròng, nhưng vàng lại tinh khiết như thủy tinh, lối đi cũng bằng vàng ròng, trong suốt như thủy tinh. Kính lạy Chúa, con thấy thành thánh Giê-ru-sa-lem thật sự rất sang trọng và sáng đẹp rực rỡ. Vàng là kim loại quý đã trở thành vật liệu xây dựng thành, mọi thứ ngọc quý trở nên thứ trang trí cho thành. Thành còn đẹp hơn nữa bởi vì sự vinh quang của Đức Chúa Trời chiếu sáng nó, Chiên Con là đèn của thành. Sự sáng ấy là mãi mãi muôn đời, không ngừng nghỉ. Sự sáng ấy là luôn luôn mà không cần ánh sáng từ mặt trời hay mặt trăng để chiếu sáng nữa.

Lúc ấy những người không thuộc về Hội Thánh thì ở bên ngoài thành Giê-ru-sa-lem, họ sẽ vào để thờ phượng Chúa, mọi sự vinh quang và tôn quý của họ đều kính dâng lên Chúa để tôn thờ Ngài. Cổng thành sẽ không hề đóng khiến cho con hiểu rằng, không còn phải ngăn chặn điều gì hết, bởi vì giờ đây đã không còn bất cứ một điều gì là ô uế, xấu xa, tội lỗi nữa. Hết thảy đều là những người đã được ghi tên trong Sách Sự Sống của Chiên Con, đều là công dân của nước Trời, đời đời vui sống bình an bên Chúa.

Kính lạy Chúa! Con cảm tạ Ngài vì mọi sự đẹp xinh và tốt lành mà Ngài đang sắm sẵn cho mỗi người có lòng yêu kính Ngài. Nghĩ về vẻ đẹp, sự vinh quang của thành thánh Giê-ru-sa-lem, mà con hiểu rằng, mỗi ngày ở dưới đất này đây, chúng con phải hết lòng sửa soạn mình để không tì không vết, sẵn sàng gặp mặt Chúa, được kết hiệp với Đấng Christ. Nguyện Ngài giữ gìn mỗi chúng con trung tín với Ngài cho đến cuối cùng! Con cảm tạ Chúa!

Trong ân điển của Đức Chúa Jesus Christ.
Nguyễn Thị Thu Thủy
02/01/2025

Nguyễn Ngọc Tú: Khải Huyền 21:9-27 Thành Thánh Giê-ru-sa-lem Mới

Kính lạy Đức Chúa Trời là Cha Yêu Thương của con,

Con cảm tạ Cha đã ban cho gia đình con một ngày đi dã ngoại bình an. Con cảm tạ Cha vì một năm mới Ngài ban cho chúng con trên đất này. Nguyện rằng trong năm mới này chúng con lại được hầu việc Ngài nhiều hơn nữa. Con cảm tạ Cha vì giờ này Ngài ban cho con có thời gian yên tĩnh để cầu nguyện và viết bài suy ngẫm. Con xin ghi lại sự suy ngẫm của con về Khải Huyền 21:9-27.

9 Một trong bảy thiên sứ có bảy chén chứa đầy bảy tai họa cuối cùng đã đến với tôi và đã nói với tôi rằng: “Hãy đến đây! Ta sẽ chỉ cho ngươi vợ mới cưới, là vợ của Chiên Con.”
10 Người đã đem tôi đi, trong thần linh, đến một ngọn núi cao và lớn. Người đã chỉ cho tôi thành lớn là Giê-ru-sa-lem Thánh, từ trên trời, từ nơi Đức Chúa Trời, hạ xuống,
11 có sự vinh quang của Đức Chúa Trời. Ánh sáng của nó như của loài đá quý, giống như ngọc thạch anh, trong như pha lê.

Từ câu 9 đến 11: Thưa Cha, con hiểu rằng, ngọn núi cao và lớn mà một thiên sứ đem ông Giăng lên đó có thể là ngọn núi cao nhất và lớn nhất nằm bên trong Thành Giê-ru-sa-lem Mới. Trong hình dung của con, với các chiều dài, rộng, cao đều bằng nhau 2.220 km, thành thánh có lẽ được chia làm nhiều tầng, mỗi tầng mang một kiểu kiến trúc riêng biệt và tầng nào cũng vô cùng xinh đẹp. Trong Giăng 14:2-3, Đức Chúa Jesus bảo Ngài đi để sắm sẵn chỗ ở cho Hội Thánh, có lẽ hàm ý là Ngài thiết kế, xây dựng thêm những công trình thật đẹp trong thành thánh Giê-ru-sa-lem trên trời dành cho Hội Thánh.

12 Nó cũng có tường lớn và cao, có mười hai cổng, tại các cổng có mười hai thiên sứ, và các tên đã được viết ở trên, chúng là tên của mười hai chi tộc thuộc con cháu của I-sơ-ra-ên.
13 Về hướng đông có ba cổng, về hướng bắc có ba cổng, về hướng nam có ba cổng, và về hướng tây có ba cổng.
14 Tường của thành có mười hai nền. Trên chúng có tên của mười hai sứ đồ của Chiên Con.

Từ câu 12 đến 14: Bản thân con tin rằng Sứ Đồ Phao-lô thuộc về mười hai sứ đồ của Chiên Con và tên của ông được ghi trên một trong mười hai nền của thành thánh. Bởi một lẽ đơn giản, ông được nhận lãnh Tin Lành trực tiếp từ Đức Chúa Jesus Christ và được Chúa chọn làm sứ đồ đầu tiên cho dân ngoại.

Mười hai nền của thành thánh được ghi tên của mười hai sứ đồ mang ý nghĩa: Hội Thánh được xây dựng dựa trên nền tảng đức tin vào lời rao giảng về Đấng Christ của các sứ đồ mà mười hai sứ đồ là đại diện.

15 Thiên sứ đã nói với tôi đã có một cây thước bằng vàng để đo thành, các cổng của nó và tường của nó.
16 Thành nằm vuông vức, chiều dài của nó dài bằng chiều rộng. Người đã đo thành bằng cây thước, được mười hai ngàn phu-lông. Chiều dài, chiều rộng, và chiều cao của nó đều bằng nhau. [Một phu-lông tương đương 185 mét.]
17 Người đã đo tường của nó được một trăm bốn mươi bốn cu-bít theo cách đo của loài người cũng là của thiên sứ. [Một cu-bít = 18 inches hoặc 45,72 cm.]

Từ câu 15 đến 17: Thưa Cha, con cũng thấy khó hình dung trái đất mới sẽ to lớn như thế nào để có thể chứa được Thành Giê-ru-sa-lem Mới. Bản thân con nghĩ là trong trời mới đất mới kích thước của loài người, muôn thú cũng sẽ như hiện tại, nhưng các định luật vật lý sẽ thay đổi. Chẳng hạn, với tầm nhìn của mắt người hiện tại, khi đứng tại mặt đất thì không thể nhìn thấy đỉnh của Thành Giê-ru-sa-lem Mới ở khoảng cách 2.220 km. Nhưng có thể trong trời mới đất mới, các quy luật về phản xạ ánh sáng thay đổi và khi đứng tại mặt đất người ta vẫn có thể nhìn ngắm được các nơi cao của thành thánh.

18 Sự kiến trúc tường của nó đã bằng ngọc thạch anh. Thành được xây bằng vàng ròng, như thủy tinh tinh khiết.
19 Các nền của tường thành được trang hoàng bằng mỗi loại đá quý. Nền thứ nhất bằng ngọc thạch anh, nền thứ nhì bằng ngọc lam bảo, nền thứ ba bằng ngọc lục mã não, nền thứ tư bằng ngọc lục cẩm,
20 nền thứ năm bằng ngọc hồng mã não, nền thứ sáu bằng ngọc hoàng thạch, nền thứ bảy bằng ngọc hoàng bích, nền thứ tám bằng ngọc thủy thương, nền thứ chín bằng ngọc hồng bích, nền thứ mười bằng ngọc phỉ túy, nền thứ mười một bằng ngọc hồng bảo, nền thứ mười hai bằng ngọc tử bảo.
21 Mười hai cổng đã là mười hai hạt châu. Mỗi một cổng đã là một hạt châu. Lối đi của thành đã là vàng ròng, trong suốt như thủy tinh.

Từ câu 18 đến 21: Khi đọc các câu này, con nghĩ rằng, Thành Giê-ru-sa-lem Mới là nơi tập trung của mọi sự sang trọng, quý giá, vinh quang nhất trong trời mới đất mới. Người có được một chỗ ở trong thành thánh có thể ví như một đại tỷ phú trong Vương Quốc Trời.

22 Tôi đã thấy không có đền thờ trong nó. Vì Chúa, Đức Chúa Trời, Đấng Toàn Năng, và Chiên Con là Đền Thờ của nó.
23 Thành không cần có mặt trời hoặc mặt trăng để chiếu sáng trên nó. Vì sự vinh quang của Đức Chúa Trời chiếu sáng nó, và Chiên Con là đèn của nó.
24 Các quốc gia đã được cứu sẽ bước đi trong ánh sáng của nó. Các vua trên đất sẽ đem sự vinh quang và sự tôn quý của họ vào trong nó.
25 Ban ngày, các cổng của nó sẽ không hề đóng. Và tại đó sẽ không còn ban đêm.
26 Họ sẽ đem sự vinh quang và sự tôn quý của các quốc gia vào trong nó.

Từ câu 22 đến 26: Con hiểu rằng, trong trời mới đất mới, muôn dân trên đất sẽ đến thờ phượng Đức Chúa Trời và Chiên Con tại Thành Giê-ru-sa-lem Mới. Các thánh đồ của Hội Thánh sẽ thay mặt muôn dân dâng những sự thờ phượng lên Đức Chúa Trời và Chiên Con.

Sự kiện cổng thành thánh không bao giờ đóng và thành luôn được chiếu sáng bằng vinh quang của Thiên Chúa, mang ý nghĩa: Thành thánh luôn mở sẵn để đón muôn dân đến thờ phượng Chúa bất cứ lúc nào, và thành thánh là nguồn ơn phước tuôn đổ trên muôn dân, muôn quốc gia.

27 Bất cứ sự ô uế nào, hoặc việc làm gớm ghiếc nào, hoặc một lời nói dối nào sẽ không thể đi vào trong thành; nhưng chỉ những ai đã được ghi trong Sách Sự Sống của Chiên Con.

Câu 27: Con hiểu rằng, câu này là lời cảnh báo dành cho mọi con dân Chúa khi đọc đến. Khi một người đã tin nhận Chúa nhưng không sống theo Lời Chúa thì họ sẽ bị xóa tên khỏi Sách Sự Sống. Đối với người như vậy thì việc "không thể đi vào trong thành" đồng nghĩa với việc bị đi vào hỏa ngục, chịu khổ đời đời.

Con cảm tạ Cha đã ban cho con những sự hiểu trên đây. Nguyện xin Cha ban cho gia đình con một giấc ngủ ngon, được phục hồi lại sức khỏe, chuẩn bị cho những công việc của ngày mai. Con cảm tạ Cha. A-men.

Trong ân điển của Đức Chúa Jesus Christ.
Nguyễn Ngọc Tú

Khải Huyền 21:9-27 Thành Thánh Giê-ru-sa-lem Mới

Kính lạy Thiên Chúa Từ Ái của con!
Con kính dâng lên Thiên Chúa lời tôn vinh và cảm tạ ơn Ngài. Cảm tạ ơn Chúa về ngày Sa-bat phước hạnh Ngài ban, cho con được nghỉ mọi công việc và được cùng anh chị em cùng Cha ra mắt Chúa, thờ phượng và học hỏi Lời Ngài. Thật là một phần thưởng diệu kỳ mà chỉ có những ai đã được nhận biết lẽ thật ngày Sa-bát, mới kinh nghiệm được sự phước hạnh diệu kỳ khi vâng giữ.

Con cảm tạ ơn Chúa về thì giờ được suy ngẫm và học hỏi Lời Ngài. Cầu xin Chúa Thánh Linh ban ơn, soi dẫn cho con hiểu được lẽ mầu nhiệm trong bài học. Con cảm tạ ơn Chúa và kính dâng lên Ngài những bài học con học được trong Khải Huyền 21:9-27.

Kính thưa Chúa!
Con học được rằng:
Thành thánh Giê-ru-sa-lem mới trên trời là thành được biệt riêng cho Đức Chúa Trời và luôn là biểu tượng của Hội Thánh, vì Hội Thánh cũng được biệt riêng cho Đức Chúa Trời. Sự vinh quang của Thành Thánh và Hội Thánh là sự ban cho của Đức Chúa Trời và là sự vinh quang tuyệt đối không gì có thể sánh bằng.

Thành Thánh có hình dạng của một khối vuông vô cùng lớn và được xây dựng bằng những nguyên liệu đặc biệt quý hiếm ngoài sức tưởng tượng của loài người. Con có suy nghĩ rằng, cho dù một người được ban cho sự giàu có nhất trên thế gian này trải mọi thời đại, cũng chưa từng có ai được nhìn thấy những nguyên liệu quý dùng để xây dựng Thành Thánh Giê-ru-sa-lem mới như được mô tả trong phân đoạn này của Thánh Kinh.

Chi tiết mười hai cổng thành được làm bằng những hạt châu nguyên khối, nơi khắc tên của Mười hai chi phái I-sơ-ra-ên, với mười hai nền được làm bằng các loại ngọc quý, nơi khắc tên Mười hai sứ đồ, là một minh chứng về Lời hứa thành tín của Đức Chúa Trời với dân tuyển của Ngài qua tổ phụ Áp-ra-ham và với Hội Thánh. Thiên Chúa thành tín đã thực hiện lời hứa của Ngài ngoài sức tưởng tượng, cho những ai đáp lại tình yêu của Ngài. Họ sẽ được hưởng phước hạnh trong sự hiện diện vinh quang của Ngài cho tới đời đời. Cảm tạ ơn Chúa!

Trong Thành Thánh không có đền thờ vì chính Đức Chúa Trời và Chiên Con chính là đền thờ, cho thấy Thiên Chúa luôn là trung tâm của mọi sự, và Ngài là trung tâm của mọi sự thờ phượng. Điều này dạy cho con bài học rằng, bất cứ sự dạy dỗ nào hướng tới quyền lợi hoặc tôn vinh tổ chức giáo hội nào đó, hay một cá nhân đứng đầu một tổ chức của một giáo hội nào đó chắc chắn sẽ không đến từ Chúa. Chỉ có những sự dạy dỗ nào hướng con dân Chúa tới sự công chính, thánh khiết và yêu thương là bản tính của Thiên Chúa, ấy mới đích thực là đến từ Chúa, bởi nếp sống theo đúng Lời Chúa là nếp sống tôn vinh và là sự thờ phượng mà Thiên Chúa đẹp lòng.

Con có suy nghĩ, tên của mười hai chi tộc được ghi trên 12 cổng thành sẽ không giống như đã liệt kê trong Sáng Thế Ký 49:1-28 vì trong Khải Huyền chương 7 câu 4-8, tên của chi phái Đan không được liệt kê.

Tên của mười hai sứ đồ được ghi trên mười hai nền con nghĩ sẽ có tên của Sứ Đồ Phao-lô là người được Chúa chọn, thay cho Sứ Đồ Ma-thia được chọn ra bởi các sứ đồ, được chép trong Sách Công Vụ chương 1:15-26.

Hai chi tiết trên cho con bài học rằng, Thiên Chúa là Đấng Toàn Tri, Ngài xét mọi việc trong tấm lòng, mọi việc làm đều được Thiên Chúa phán xét cách công chính và sẽ có sự thay đổi tùy thuộc vào sự đáp ứng của loài người đối với tiêu chuẩn của Ngài. Vì vậy, là con dân của Chúa, không phải bề ngoài mang danh Cơ-đốc-nhân thì sẽ được làm con Thiên Chúa và được ở trong thiên đàng.

Kính thưa Chúa!
Tâm thần con choáng ngợp trước sự uy nghiêm, lộng lẫy, vinh quang và vĩ đại của Thành Thánh Giê-ru-sa-lem mới, điều vượt quá sức tưởng tượng của con. Thành không còn là một biểu tượng vĩ đại về vật chất nhưng bày tỏ vinh quang tột bậc của Thiên Chúa và tình yêu quá lớn lao của Ngài đối cùng Hội Thánh. Lời trong bài học không chỉ cho con như được đi du lịch Thành Thánh mà còn ghi khắc trong tâm thần con rằng. Con sẽ là công dân chính thức nơi tuyệt diệu đó khi con có tên trong Sách Sự Sống và hãy nhớ: Bất cứ sự ô uế nào, hoặc việc làm gớm ghiếc nào, hoặc một lời nói dối nào sẽ khiến cho kẻ đó không thể đi vào trong thành.

Kính lạy Thiên Chúa Từ Ái!
Con cảm tạ ơn Đức Chúa Trời đã khiến cho con thực hữu trong cuộc đời này. Con cảm tạ ơn Ngài đã ban cho con sự cứu rỗi để con có tên trong Sách Sự Sống, tương lai con sẽ được sống trong Vương Quốc Đời Đời của Ngài. Con cũng cảm tạ địa vị vua mà Đấng Christ đã ban cho con.

Lòng con nôn nao mong chờ từng phút giây được sớm ra khỏi cuộc đời này, được bước vào thời kỳ Vương Quốc Ngàn Năm và Vương Quốc Đời Đời bên Ngài, lạy Chúa.

Con cầu xin Đức Thánh Linh ban ơn dạy dỗ, nhắc nhở và dẫn dắt để con tỉnh thức trong mỗi phút giây còn lại của đời mình. Xin Ngài ban năng lực, xin cho con hết lòng trung tín cho tới cuối cùng, để tên con mãi được ghi trong Sách Sự Sống của Ngài. Amen!
Nguyện xin thánh ý Ngài được nên, ở đất như ở trời. Amen!

Con cảm tạ ơn Chúa!
Trong ân điển của Đức Chúa Jesus Christ.
Con, Nguyễn Thị Mơ.

Khải Huyền 21:9-27 Thành Thánh Giê-ru-sa-lem Mới

Kính lạy Đức Chúa Trời Toàn Năng là Cha kính yêu của con ở trên trời. Con cảm tạ ơn Cha đã ban cho con một ngày Sa-bát bình an và phước hạnh. Cảm tạ ơn Cha ban cho con có thời gian học Lời Ngài. Con xin viết ra sự suy ngẫm của mình trong Khải Huyền 21:9-27.

9 Một trong bảy thiên sứ có bảy chén chứa đầy bảy tai họa cuối cùng đã đến với tôi và đã nói với tôi rằng: “Hãy đến đây! Ta sẽ chỉ cho ngươi vợ mới cưới, là vợ của Chiên Con.”
10 Người đã đem tôi đi, trong thần linh, đến một ngọn núi cao và lớn. Người đã chỉ cho tôi thành lớn là Giê-ru-sa-lem Thánh, từ trên trời, từ nơi Đức Chúa Trời, hạ xuống,
11 có sự vinh quang của Đức Chúa Trời. Ánh sáng của nó như của loài đá quý, giống như ngọc thạch anh, trong như pha lê.
12 Nó cũng có tường lớn và cao, có mười hai cổng, tại các cổng có mười hai thiên sứ, và các tên đã được viết ở trên, chúng là tên của mười hai chi tộc thuộc con cháu của I-sơ-ra-ên.
13 Về hướng đông có ba cổng, về hướng bắc có ba cổng, về hướng nam có ba cổng, và về hướng tây có ba cổng.
14 Tường của thành có mười hai nền. Trên chúng có tên của mười hai sứ đồ của Chiên Con.
15 Thiên sứ đã nói với tôi đã có một cây thước bằng vàng để đo thành, các cổng của nó và tường của nó.
16 Thành nằm vuông vức, chiều dài của nó dài bằng chiều rộng. Người đã đo thành bằng cây thước, được mười hai ngàn phu-lông. Chiều dài, chiều rộng, và chiều cao của nó đều bằng nhau. [Một phu-lông tương đương 185 mét.]
17 Người đã đo tường của nó được một trăm bốn mươi bốn cu-bít theo cách đo của loài người cũng là của thiên sứ. [Một cu-bít = 18 inches hoặc 45,72 cm.]
18 Sự kiến trúc tường của nó đã bằng ngọc thạch anh. Thành được xây bằng vàng ròng, như thủy tinh tinh khiết.
19 Các nền của tường thành được trang hoàng bằng mỗi loại đá quý. Nền thứ nhất bằng ngọc thạch anh, nền thứ nhì bằng ngọc lam bảo, nền thứ ba bằng ngọc lục mã não, nền thứ tư bằng ngọc lục cẩm,
20 nền thứ năm bằng ngọc hồng mã não, nền thứ sáu bằng ngọc hoàng thạch, nền thứ bảy bằng ngọc hoàng bích, nền thứ tám bằng ngọc thủy thương, nền thứ chín bằng ngọc hồng bích, nền thứ mười bằng ngọc phỉ túy, nền thứ mười một bằng ngọc hồng bảo, nền thứ mười hai bằng ngọc tử bảo.
21 Mười hai cổng đã là mười hai hạt châu. Mỗi một cổng đã là một hạt châu. Lối đi của thành đã là vàng ròng, trong suốt như thủy tinh.
22 Tôi đã thấy không có đền thờ trong nó. Vì Chúa, Đức Chúa Trời, Đấng Toàn Năng, và Chiên Con là Đền Thờ của nó.
23 Thành không cần có mặt trời hoặc mặt trăng để chiếu sáng trên nó. Vì sự vinh quang của Đức Chúa Trời chiếu sáng nó, và Chiên Con là đèn của nó.
24 Các quốc gia đã được cứu sẽ bước đi trong ánh sáng của nó. Các vua trên đất sẽ đem sự vinh quang và sự tôn quý của họ vào trong nó.
25 Ban ngày, các cổng của nó sẽ không hề đóng. Và tại đó sẽ không còn ban đêm.
26 Họ sẽ đem sự vinh quang và sự tôn quý của các quốc gia vào trong nó.
27 Bất cứ sự ô uế nào, hoặc việc làm gớm ghiếc nào, hoặc một lời nói dối nào sẽ không thể đi vào trong thành; nhưng chỉ những ai đã được ghi trong Sách Sự Sống của Chiên Con.

Lạy Cha, con xin được hiểu như sau:

1. Khi đọc Sứ Đồ Giăng được đem đi đến một ngọn núi cao và lớn, thì với sự hình dung hạn hẹp, con cũng chỉ nghĩ dừng lại ở mức cao và lớn như những gì con biết ở thế giới vật chất, mà ngọn núi cao nhất khoảng 8 km. Nhưng khi đọc bài giảng người chăn, thì biết ngọn núi này phải cao tương đương với thành Giê-ru-sa-lem từ trời xuống, tức là khoảng 2.200 km, thì lúc đó con mới thấy chữ “cao” và “lớn” trong Thánh Kinh thật một trời và một vực so với sự suy tưởng của mình. Cũng như khi Chúa Jesus nói Ngài lớn hơn đấng Giô-na, nhưng thực sự Ngài lớn hơn của Giô-na vô cùng, vì Ngài là Thiên Chúa.  

2. Khi suy ngẫm đến việc mười hai nền của thành có tên của mười hai sứ đồ, con thấy Chúa thật là công chính và rời rộng vô cùng. Vì mười hai sứ đồ có công lớn trong việc xây dựng Hội Thánh lúc ban đầu và những thư tín của một số sứ đồ được Đức Thánh Linh soi dẫn đã góp phần gây dựng lớn lao trong suốt thời kỳ Hội Thánh.

Vì vậy, tên họ được ghi trên nền thanhg thánh là một minh chứng cho sự Đức Chúa Trời ghi nhận công lao của họ. 

3. Thật khó có thể hình dung được một thành có kích thước cao, dài và rộng đến 2.200 km vô cùng vĩ đại như vậy. Thật vượt xa khỏi trí tưởng tượng của con người. Con thấy chỉ một điểm này thôi, cho thấy mọi điều Chúa dành cho những ai thuộc về Ngài trong Vương Quốc Trời thật lớn lao, đẹp đẽ, vui sướng và hạnh phúc vượt xa mọi trí hiểu của loài người. Con nghĩ rằng, kích thước của loài người khi ấy không thay đổi nhiều, nhưng mọi con dân Chúa có lẽ sẽ cao như nhau và chiều cao nằm trong khoảng 2-3m. 

4. Con đã từng bước vào một số nhà sang trọng, giàu có và cảm thấy choáng ngợp trước sự giàu có, tiện nghi của chúng. Nhưng những sự giàu có đó chỉ làm tạm bợ trong thế gian rồi sẽ qua đi. Khi đọc đến câu hỏi gợi ý của người chăn, thì sự sang trọng và đẹp đẽ của thành thánh Giê-ru-sa-lem làm con thấy những người được ở trong đó có địa vị rất cao quý và vô cùng vinh dự. Cảm tạ ơn Cha, vì con cùng anh chị em trong Hội Thánh có được cơ hội ở trong thành thánh Giê-ru-sa-lem đẹp đẽ đó. Mọi điều chúng con có được hoàn toàn bởi sự thương xót của Thiên Chúa. Vì Ngài muốn làm ơn cho ai thì Ngài làm ơn, Ngài muốn thương xót ai thì thương xót. Cảm tạ Thiên Chúa. 

5. Câu 27 là lời cảnh báo con dân Chúa hãy gắng sức sống một nếp sống thánh khiết và luôn đeo đuổi sự nên thánh, nhất là con dân Chúa trong thời đại Hội Thánh, bởi không nên thánh thì sẽ không được thấy mặt Chúa, vì thành Giê-ru-sa-lem không chỉ sang trọng, đẹp đẽ, mà còn rất vinh quang và thánh khiết bởi sự hiện diện của Đức Chúa Trời và Chiên Con. 

Cảm tạ ơn Cha ban ơn cho con viết lên sự suy ngẫm trong bài học này. Cảm tạ ơn Cha về những điều tốt đẹp và phước hạnh Ngài dành cho những ai kính sợ Ngài. Nguyện mỗi chúng con luôn hết lòng vâng giữ Lời Ngài, giữ mình thánh sạch, và trung tín với Chúa cho đến cuối cùng. Con cảm tạ ơn Cha. A-men!

Trong ân điển của Đức Chúa Jesus Christ.
Vũ Triệu Hùng
04/01/2025