Ma-thi-ơ 20:20-28 Lời Cầu Xin từ Mẹ của Gia-cơ và Giăng

Hôm nay, ngày 04/12/2025, trong ân điển của Thiên Chúa, con vui mừng đọc và suy ngẫm Lời Chúa trong Ma-thi-ơ 20:20-28.

Con cầu xin Đức Thánh Linh soi sáng, mở mắt con, xin cho con thấy được sự lạ lùng, kỳ diệu trong luật pháp của Ngài, sức mạnh, quyền năng trong Lời Ngài, xin giúp con áp dụng Lời Ngài vào đời sống con, để con được trở nên con cái đích thực của Ngài. Con thành kính cầu xin trong Danh Đức Chúa Jesus Christ. A-men.

20 Bấy giờ, mẹ của các con trai của Xê-bê-đê cùng các con mình đã đến gần Ngài, sấp mình và hỏi xin Ngài một điều.
21 Ngài đã hỏi bà: "Ngươi muốn điều gì?" Bà thưa với Ngài: "Thưa rằng, xin cho hai con trai này của tôi, một ngồi bên tay phải của Ngài và một ngồi bên trái, trong vương quốc của Ngài."
22 Đức Chúa Jesus đã đáp rằng: "Các ngươi không hiểu điều các ngươi xin. Các ngươi uống được chén mà Ta sẽ uống và chịu báp-tem sự báp-tem mà Ta chịu báp-tem không?" Họ thưa với Ngài: "Chúng tôi có thể".
23 Ngài bảo họ: "Thật, các ngươi sẽ uống chén của Ta và chịu báp-tem sự báp-tem mà Ta chịu báp-tem; nhưng sự ngồi bên tay phải của Ta và bên trái của Ta, thì chẳng thuộc về Ta để cho. Nhưng thuộc về những ai mà Cha Ta đã sửa soạn cho."
24 Nhóm mười người đã nghe thì họ đã tức giận về hai anh em ấy.
25 Nhưng Đức Chúa Jesus đã gọi họ đến và phán: "Các ngươi biết rằng, những kẻ cầm quyền của các dân ngoại tể trị họ. Những kẻ chức lớn thi hành quyền trên họ.
26 Nhưng sẽ không là như vậy trong các ngươi. Trái lại, nếu ai muốn trở nên lớn trong các ngươi thì người ấy hãy là người phục vụ của các ngươi.
27 Nếu ai muốn trở nên đứng đầu trong các ngươi thì người ấy hãy là tôi tớ của các ngươi.
28 Cũng vậy, Con Người đã đến, không phải để được phục vụ, nhưng để phục vụ và phó mạng sống của mình làm giá chuộc cho nhiều người."

Những điều con học được:
Kính thưa Chúa,

1. Phản ứng đầu tiên của Đức Chúa Jesus với lời thỉnh cầu của bà mẹ và hai môn đồ (câu 22) tiết lộ về sự thiếu hiểu biết của họ về vương quốc của Ngài. Vương Quốc Trời được sắp đặt theo ý muốn tốt lành của Đức Chúa Trời, chứ không phải theo ý muốn riêng của loài người. Bởi vậy mới có câu: Ý Cha được nên, ở đất cũng như ở Trời. Cảm tạ Chúa.

2. Thưa Chúa: "Chén" và "báp-tem" mà Đức Chúa Jesus nói đến (câu 22-23) tượng trưng cho sự vác Thập Tự Giá, chịu thương khó, chịu sỉ nhục, chịu đánh đập, chịu đổ máu, chịu chết. Việc sẵn sàng đón nhận các điều đó lại phải đi trước sự vinh hiển, vì điều đó trở nên quy luật, sự hy sinh đi trước, sự vinh hiển đi sau, chứ không thể ngược lại được. Cảm tạ Chúa.

3. Thưa Chúa: Lời tuyên bố "chẳng thuộc về Ta để cho" (câu 23) dạy chúng con về mối quan hệ giữa thẩm quyền của Đức Chúa Jesus và ý muốn của Đức Chúa Cha là luôn hòa hợp. Ngài không thể làm trái lại ý muốn của Đức Chúa Cha. Cảm tạ Chúa.

4. Thưa Chúa: Sự tức giận của mười môn đồ kia (câu 24) phản ánh động cơ tranh cạnh, ghen tị trong lòng họ, và điều đó có khác biệt, nhưng không nhiều so với động cơ của Gia-cơ và Giăng là muốn được làm đầu, làm lãnh đạo, cầm quyền, cai trị người khác.

5. Thưa Chúa: Sự tương phản giữa phong cách lãnh đạo của thế gian là cầm quyền, cai trị người khác, bắt người khác phục vụ cho mình. Còn phong cách trong Vương Quốc của Đức Chúa Trời (câu 25-26) được mô tả: người nào cầm quyền và cai trị thì người ấy hy sinh, phục vụ, hầu việc, làm tôi tớ cho người khác, cảm tạ Chúa.

6. Theo Đức Chúa Jesus, sự "lớn" và "đứng đầu" thật sự được định nghĩa và thể hiện (câu 26-27) là "phục vụ" và là "tôi tớ". Cảm tạ Chúa.

7. Thưa Chúa: Câu 28 tóm tắt sứ mệnh của Đức Chúa Jesus là "phó mạng sống mình", "làm giá chuộc cho nhiều người", và điều này trở thành nền tảng cho định nghĩa về quyền lực và sự vĩ đại của con dân Chúa qua tình yêu thương vô bờ bến của Thiên Chúa, quyền năng, sự thánh khiết, công chính của Ngài được dành cho, ban cho những ai kính sợ, vâng phục Ngài. Cảm tạ Chúa.

Phần con áp dụng:
Kính thưa Chúa,

1. Con xem xét những lời cầu nguyện và khát vọng của con: Có khi nào con tìm kiếm sự tôn vinh hoặc địa vị cho bản thân hơn là sự trở nên giống như Đức Chúa Jesus trong sự phục vụ và hy sinh không. Con cảm tạ Chúa.

2. Thưa Chúa: Khi gặp thử thách hoặc đau khổ, con nhớ lại "chén" và "báp-tem" của Đức Chúa Jesus, và xem đó như một phần trong con đường đi theo Ngài, hơn là một dấu hiệu của sự thất bại hay bị bỏ rơi. Con cảm tạ Chúa.

3. Thưa Chúa, trong những bất đồng hoặc tranh cãi về danh vị, chức vụ trong Hội Thánh, con được nhắc nhở hãy khiêm nhường chấp nhận sự sắp đặt của Đức Chúa Trời, thay vì tranh giành hoặc ganh tị. Con cảm tạ Chúa.

4. Thưa Chúa, con đánh giá lại định nghĩa về thành công và ảnh hưởng của mình: Con sẽ không theo đuổi quyền lực để cai trị, nhưng tìm kiếm cơ hội để phục vụ mọi người cách khiêm nhường. Con cảm tạ Chúa.

5. Thưa Chúa, con tìm một cách cụ thể để trở thành "người phục vụ" hoặc "tôi tớ" trong phạm vi ảnh hưởng của mình trong tuần này, ngay cả việc nhỏ nhất. Con cảm tạ Chúa.

6. Thưa Chúa, con học theo gương của Đức Chúa Jesus: Trong các mối quan hệ gia đình, công việc, hoặc Hội Thánh, con chủ động tìm cách phục vụ người khác hơn là mong đợi họ phục vụ mình. Con cảm tạ Chúa.

7. Thưa Chúa, con suy ngẫm về sự hy sinh tối thượng của Đức Chúa Jesus và sống với lòng biết ơn vì giá chuộc của Ngài; để tình yêu và sự hy sinh đó thúc đẩy con sống quảng đại và hy sinh vì lợi ích của người khác.

Con cảm tạ ơn Chúa đã soi sáng con bài hôm nay. Nguyện mọi vinh quang, tôn quý, năng lực đều thuộc về Thiên Chúa đời đời vô cùng. Nguyện xin ân điển của Thiên Chúa, sự hiểu biết về Ngài, được đầy dẫy trong con. A-men!

Trong ân điển của Đức Chúa Jesus Christ.
Con, Dương Quang Trung

Ngày 04/12/2025

***

Ma-thi-ơ 20:20-28 - Lời Cầu Xin từ Mẹ của Gia-cơ và Giăng

Kính lạy Đức Chúa Trời, Cha Toàn Năng của con ở trên trời!

Con dâng lời cảm tạ ơn Cha về ơn phước Ngài ban, cho con được tiếp tục học, suy ngẫm Thánh Kinh. Nguyện Đức Thánh Linh hướng dẫn con vào sự hiểu biết và áp dụng bài học hôm nay cách kết quả trong đời sống hằng ngày theo thánh ý Ngài!

20 Bấy giờ, mẹ của các con trai của Xê-bê-đê cùng các con mình đã đến gần Ngài, sấp mình và hỏi xin Ngài một điều.
21 Ngài đã hỏi bà: "Ngươi muốn điều gì?" Bà thưa với Ngài: "Thưa rằng, xin cho hai con trai này của tôi, một ngồi bên tay phải của Ngài và một ngồi bên trái, trong vương quốc của Ngài."

Khi Đức Chúa Jesus vừa báo trước lần thứ ba về sự chết và sự sống lại của Ngài, mẹ của hai con trai Xê-bê-đê cùng các con đến gần Chúa. Bà bày tỏ lòng cung kính, sấp mình trước mặt Ngài và xin một điều. Chúa hỏi bà: “Ngươi muốn điều gì?” Bà thưa: “Xin cho hai con trai này của tôi, một được ngồi bên hữu và một được ngồi bên tả Ngài, trong vương quốc của Ngài.”
Đây là một lời cầu xin mang tính tham muốn thế tục, bày tỏ sự chưa hiểu biết về ý nghĩa thật của Vương Quốc Trời. Dù Chúa biết rõ ý tưởng trong lòng bà, Ngài vẫn tôn trọng và hỏi điều bà muốn. Lời thỉnh cầu ấy bộc lộ sự tham vọng không đúng đắn, mong đạt quyền lực và vinh dự thuộc linh cho gia đình mình bởi sự thiếu hiểu biết.

Bài học rút ra là con dân Chúa không nên để lòng ham muốn địa vị xen vào trong mọi công tác và chức vụ hầu việc Ngài.

22 Đức Chúa Jesus đã đáp rằng: "Các ngươi không hiểu điều các ngươi xin. Các ngươi uống được chén mà Ta sẽ uống và chịu báp-tem sự báp-tem mà Ta chịu báp-tem không?" Họ thưa với Ngài: "Chúng tôi có thể".
23 Ngài bảo họ: "Thật, các ngươi sẽ uống chén của Ta và chịu báp-tem sự báp-tem mà Ta chịu báp-tem; nhưng sự ngồi bên tay phải của Ta và bên trái của Ta, thì chẳng thuộc về Ta để cho. Nhưng thuộc về những ai mà Cha Ta đã sửa soạn cho."

Đức Chúa Jesus đáp rằng: “Các ngươi không hiểu điều mình xin. Các ngươi có uống được chén mà Ta sẽ uống, và chịu được phép báp-tem mà Ta sắp chịu chăng?” Họ thưa rằng: “Chúng tôi có thể.”

Điều này cho thấy sự hiểu biết hạn hẹp của họ: họ không biết mình đang cầu xin điều gì, vì cái giá phải trả thì chỉ một mình Chúa, Đấng Toàn Năng mới có thể gánh chịu trong nỗi đau đớn cùng cực, trong sự nhục hình cho đến chết. Họ thưa: “Chúng tôi có thể.” Nhưng Chúa đáp: “Thật vậy, các ngươi sẽ uống chén của Ta và chịu phép báp-tem mà Ta sẽ chịu. Nhưng việc ngồi bên hữu hay bên tả Ta thì không phải Ta ban cho được; điều ấy dành cho những người mà Cha Ta đã chuẩn bị.”

Lời này nhấn mạnh rằng, mọi môn đồ của Chúa rồi sẽ dự phần trong sự chịu khổ của Ngài “uống chén” và “chịu báp-tem” về sự đau đớn vì cớ danh Chúa. Nhưng vị trí trong Vương Quốc Đức Chúa Trời không tùy thuộc sự tham vọng hay lời xin của con người, mà hoàn toàn do Đức Chúa Cha quyết định và sắp đặt theo thánh ý Ngài.

24 Nhóm mười người đã nghe thì họ đã tức giận về hai anh em ấy.
25 Nhưng Đức Chúa Jesus đã gọi họ đến và phán: "Các ngươi biết rằng, những kẻ cầm quyền của các dân ngoại tể trị họ. Những kẻ chức lớn thi hành quyền trên họ.
26 Nhưng sẽ không là như vậy trong các ngươi. Trái lại, nếu ai muốn trở nên lớn trong các ngươi thì người ấy hãy là người phục vụ của các ngươi.

Nhóm mười môn đồ đã nghe lời cầu xin của mẹ Gia-cơ và Giăng thì liền tức giận hai anh em, là những người cùng đồng lao với họ. Điều này bày tỏ tham vọng về địa vị của con người, ngay cả trong lòng các môn đồ của Chúa. Đây là bài học sâu sắc cho con dân Chúa về nguy cơ của sự tự tôn, ganh đua, và sự thiếu hiệp một trong Hội Thánh.

Nhưng Đức Chúa Jesus đã gọi họ đến và phán: “Các ngươi biết rằng những kẻ cầm quyền của các dân ngoại thì tể trị họ, và những kẻ có chức lớn thì thi hành quyền trên họ.” Đây là lời răn dạy về thực trạng các lãnh đạo thế gian: những kẻ tham muốn quyền lực, địa vị, và tự cho mình quyền áp chế người khác.

Tuy nhiên, giữa vòng con dân Chúa thì không như vậy. Trái lại, người nào muốn trở nên lớn trong Nhà Chúa thì hãy trở nên đầy tớ của anh chị em mình. Đây là bài học Chúa dạy chúng con về sự hạ mình và khiêm nhường, được bày tỏ bằng thái độ và hành động cụ thể, chứ không chỉ bằng lời nói. Vì trong Vương Quốc Trời, giá trị ưu tiên thuộc về những tấm lòng hạ mình, khiêm nhường và chân thật phụng sự Thiên Chúa.

27 Nếu ai muốn trở nên đứng đầu trong các ngươi thì người ấy hãy là tôi tớ của các ngươi.
28 Cũng vậy, Con Người đã đến, không phải để được phục vụ, nhưng để phục vụ và phó mạng sống của mình làm giá chuộc cho nhiều người."

Câu 27–28: Chúa dạy rằng ai muốn trở nên lớn giữa vòng anh chị em trong đức tin thì phải trở nên đầy tớ; ai muốn làm đầu thì phải làm nô lệ phục vụ mọi người. Chính Đức Chúa Jesus đã đến không phải để được phục vụ, nhưng để phục vụ và phó chính mạng sống Ngài làm giá chuộc tội cho toàn nhân loại. Đây là bài học mạnh mẽ về sự noi gương Chúa: sẵn sàng hy sinh quyền lợi cá nhân, hết lòng phụng sự Đức Chúa Trời, và phục vụ anh chị em cùng đức tin. Trên bước đường theo Chúa, sự phục vụ chân thật luôn bắt đầu từ những hy sinh âm thầm trong mọi hoàn cảnh.

Kính lạy Chúa!

Phân đoạn Thánh Kinh này ghi lại lời cầu xin của mẹ hai anh em Gia-cơ và Giăng. Qua đó, Chúa nhắm đến tham vọng tự nhiên của con người, kể cả trong con dân Chúa. Ngài dạy chúng con phải vui mừng tiếp nhận “chén đau thương” trên hành trình trở về Vương Quốc vinh hiển; học theo Chúa trong tấm lòng sẵn sàng phụng sự Đức Chúa Trời cho đến chết, đem lại sự cứu rỗi cho muôn người.

Bài học nhắc con rằng, sự cầu xin phải đúng theo thánh ý Đức Chúa Trời; phải biết bằng lòng chấp nhận hy sinh, sỉ nhục vì danh Chúa; và phải tôn cao trọn vẹn thẩm quyền của Đức Chúa Trời trong mọi sự. Chúng con cũng cần nhận thức rõ sự tức giận của mười môn đồ, cũng như động cơ tham muốn địa vị và tinh thần ganh đua của Gia-cơ và Giăng khi họ tìm kiếm vị trí cao hơn trong thiên đàng.

Phân đoạn Thánh Kinh này cũng cho thấy sự khác biệt giữa lãnh đạo thế gian và lãnh đạo trong Vương Quốc Trời. Thế gian cai trị bằng quyền lực và áp đặt; nhưng trong Vương Quốc Trời, ai muốn làm lớn thì phải hạ mình như đầy tớ để phục vụ người khác. Người được xem là lớn và đứng đầu trong Vương Quốc Trời là người đặt lợi ích tâm linh lên trên hết, coi trọng lợi ích của người khác, hướng lòng theo sứ mệnh của Đức Chúa Jesus và đặt nền tảng cho quyền năng Ngài hành động trong đời sống mình. Cuối cùng, vị trí lớn nhất trong thiên đàng thuộc về người biết yêu thương, hết lòng phục vụ và trung tín hầu việc Chúa.

Nguyện Chúa ban ơn cho con biết cầu xin theo thánh ý Ngài; khi gặp thử thách trong nghịch cảnh, con nhớ đến “chén” và “báp-tem” của Đức Chúa Jesus để luôn vâng phục và cảm tạ vì được dự phần với Ngài. Xin cho con khiêm nhường chấp nhận sự sắp đặt của Đức Chúa Trời về danh vị và chức vụ trong Hội Thánh; luôn ghi nhớ rằng người lớn nhất là người phục vụ, và biết tìm cơ hội phục vụ người khác cách khiêm nhường.

Trong tuần này, xin Chúa giúp con thực hành Lời Ngài qua việc nâng đỡ người bị bắt bớ đức tin, thăm hỏi và chăm sóc người già cả, ốm yếu, an ủi người buồn rầu; sống tương giao với Chúa trong sự cầu nguyện thầm kín; chủ động tìm cách phục vụ người khác cách hết lòng; và không ngừng suy ngẫm về sự hy sinh tối thượng của Đức Chúa Jesus, để đáp lại ơn cứu chuộc bằng một đời sống phục vụ chân thành. A-men!

Trong ân điển của Đức Chúa Jesus Christ.
Con, Đặng Thái Học
***

Ma-thi-ơ 20:20-28 – Lời Cầu Xin từ Mẹ của Gia-cơ và Giăng

"Hãy đến, xem các việc của Thiên Chúa: Công việc Ngài làm cho con cái loài người thật đáng sợ. Ngài đổi biển ra đất khô; người ta đi bộ ngang qua sông: Tại nơi ấy chúng tôi vui mừng trong Ngài. Ngài dùng quyền năng Ngài mà cai trị đời đời; mắt Ngài xem xét các nước: Những kẻ phản nghịch chớ tự cao." (Thi Thiên 66:5-7).

Kính lạy Đức Chúa Trời là Đấng Toàn Tại và Đầy Lòng Khoan Dung, chúng con cảm tạ Ngài vì một ngày mới được sống trong ánh sáng và sự dẫn dắt của Lời Ngài. Chúng con cảm tạ ơn Ngài vì đã dùng mọi hoàn cảnh, ngay cả những sự yếu đuối và sai lầm của con dân Ngài, để bày tỏ cho chúng con những lẽ thật sâu nhiệm về vương quốc và con đường theo Chúa. Xin Cha thanh tẩy tâm trí và lòng tham muốn địa vị bất chính của chúng con, để chúng con sẵn lòng đón nhận bài học hôm nay từ chính Đấng Christ. Nguyện xin Đức Thánh Linh cảm động và dạy dỗ chúng con, để chúng con không chỉ hiểu biết mà còn kinh nghiệm được sự tự hạ mình và phục vụ như Con Một Ngài.

20 Bấy giờ, mẹ của các con trai của Xê-bê-đê cùng các con mình đã đến gần Ngài, sấp mình và hỏi xin Ngài một điều.
21 Ngài đã hỏi bà: “Ngươi muốn điều gì?” Bà thưa với Ngài: “Thưa rằng, xin cho hai con trai này của tôi, một ngồi bên tay phải của Ngài và một ngồi bên trái, trong vương quốc của Ngài.”

Câu 20-21: Chúng con nhận thấy rằng, ngay sau khi Đức Chúa Jesus phán trước về sự thương khó cũng như sự sống lại của chính mình. Bà mẹ của Gia-cơ và Giăng cùng hai con bà đã đến, thể hiện sự tôn kính bề ngoài “sấp mình” nhưng ẩn chứa một khát vọng xác thịt bên trong. Lời thỉnh cầu của bà thể hiện sự tin tưởng vào lời tiên tri của Ngài, tin Ngài chính là Đấng Christ và sẽ nhận được vương quyền vinh hiển trong nước trời. Nhưng đồng thời lời cầu xin theo xác thịt và sự thiếu hiểu biết của bà đã phơi bày một sự hiểu lầm sâu sắc về bản chất của Vương Quốc Thiên Đàng. Họ vẫn hình dung nó như một vương quốc trần gian, nơi quyền lực, địa vị và sự vinh hiển trần tục là tối thượng. Lời cầu xin này cũng phản ánh tâm lý so sánh và khao khát vượt trội giữa vòng các môn đồ, thể hiện tâm lý của một người mẹ luôn mong muốn cho các con của mình luôn ở địa vị cao hơn những người khác.
Chúng con học được rằng: Trong Vương Quốc của Đức Chúa Trời, sự tìm kiếm địa vị và danh vọng thế gian là dấu hiệu của sự thiếu hiểu biết thuộc linh; chúng con phải khiêm nhường tìm kiếm ý muốn Ngài hơn là sự tôn vinh cho riêng mình, như Lời Ngài phán: “Vậy, hãy hạ mình dưới tay quyền phép của Đức Chúa Trời, để đến thời điểm thì Ngài sẽ nhấc các anh chị em lên.” (I Phi-e-rơ 5:6).

22 Đức Chúa Jesus đã đáp rằng: “Các ngươi không hiểu điều các ngươi xin. Các ngươi uống được chén mà Ta sẽ uống và chịu báp-tem sự báp-tem mà Ta chịu báp-tem không?” Họ thưa với Ngài: “Chúng tôi có thể”.
23 Ngài bảo họ: “Thật, các ngươi sẽ uống chén của Ta và chịu báp-tem sự báp-tem mà Ta chịu báp-tem; nhưng sự ngồi bên tay phải của Ta và bên trái của Ta, thì chẳng thuộc về Ta để cho. Nhưng thuộc về những ai mà Cha Ta đã sửa soạn cho.”

Câu 22-23: Chúng con nhận thấy rằng, Đức Chúa Jesus không quở trách cách nặng nề lời cầu xin trái lẽ của bà mẹ, nhưng Ngài chỉ ra gốc rễ vấn đề về lời cầu xin thiếu sự hiểu biết của bà: “Các ngươi không hiểu điều các ngươi xin”. Ngài liên kết vinh hiển với sự đau khổ bằng hình ảnh “chén” (tượng trưng cho sự thịnh nộ và sự chịu khổ của Đức Chúa Trời, xem Giăng 18:11) và “báp-tem” (tượng trưng cho sự chìm đắm trong sự thương khó và sự chết). Cả hai đều ám chỉ về sự hy sinh tột cùng đau khổ mà Ngài sắp trải qua. Họ thưa với Ngài “Chúng tôi có thể” của hai môn đồ cho thấy lòng nhiệt thành nhưng vẫn còn ngây thơ, họ chưa lường hết được giá phải trả. Đức Chúa Jesus xác nhận họ sẽ thật sự chia phần đau khổ với Ngài, và thực tế là sau này chính Sứ Đồ Gia-cơ là người đầu tiên chịu tử vì đạo, Ngài đã sử dụng ông trong việc viết nên thư tín Gia-cơ. Sứ Đồ Giăng bị bách hại và đày ra đảo Bát-mô, người được Chúa sử dụng đắc lực trong việc viết nên tuyệt phẩm Tin Lành Giăng, các thư tín I Giăng, II Giăng và đặc biệt là sách tiên tri về kỳ tận thế, sách Khải Huyền tuyệt vời khi ông đang trên đảo. Nhưng qua đây, Ngài cũng dạy một bài học về thẩm quyền tối cao: địa vị trong Vương Quốc không phải là đặc ân để ban phát theo ý muốn cá nhân, hay theo cảm xúc xác thịt thế gian, mà là sự sắp đặt chủ quyền của Đức Chúa Cha. Điều này giúp chúng con hiểu Ngài nhấn mạnh sự vâng phục trọn vẹn của Con đối với Cha.
Chúng con học được rằng: Con đường dẫn đến vinh quang thật trong Đấng Christ luôn đi qua sự đồng chia sẻ đau khổ với Ngài; và chúng con phải vui lòng chấp nhận sự sắp đặt và định đoạt của Đức Chúa Trời trong mọi sự, như Lời Ngài phán: “Tôi tưởng rằng, những sự đau đớn của thời hiện tại chẳng đáng [so sánh] với sự vinh quang sẽ được tỏ ra trong chúng ta.” (Rô-ma 8:18).

24 Nhóm mười người đã nghe thì họ đã tức giận về hai anh em ấy.

Câu 24: Chúng con nhận thấy rằng, phản ứng của mười môn đồ còn lại không khác biệt về chất so với Gia-cơ và Giăng, mà chỉ khác về hình thức thể hiện khi người mẹ cầu xin Chúa ban địa vị cho các con trai mình mà thôi. Thay vì tìm kiếm địa vị cho mình một cách công khai, họ “tức giận” về hai anh em, điều này giúp chúng con thấy các môn đồ khác cũng phơi bày lòng ganh tị, tính so sánh và tinh thần cạnh tranh ngấm ngầm trong lòng họ. Sự tức giận này cho thấy tất cả họ đều chưa thoát khỏi lối suy nghĩ thế gian về quyền lực và sự ưu tiên.
Chúng con học được rằng: Sự ganh tị và tức giận trước lợi ích hoặc vị trí của người khác thường phát xuất từ cùng một tấm lòng tìm kiếm sự tôn cao cho mình; chúng con được kêu gọi thanh tẩy tấm lòng khỏi mọi sự so sánh và tranh đua, như Lời Ngài phán: “Vì ở đâu có sự ganh tị và cạnh tranh thì ở đó có sự rối loạn và đủ mọi việc ác.” (Gia-cơ 3:16).

25 Nhưng Đức Chúa Jesus đã gọi họ đến và phán: “Các ngươi biết rằng, những kẻ cầm quyền của các dân ngoại tể trị họ. Những kẻ chức lớn thi hành quyền trên họ.
26 Nhưng sẽ không là như vậy trong các ngươi. Trái lại, nếu ai muốn trở nên lớn trong các ngươi thì người ấy hãy là người phục vụ của các ngươi.
27 Nếu ai muốn trở nên đứng đầu trong các ngươi thì người ấy hãy là tôi tớ của các ngươi.
28 Cũng vậy, Con Người đã đến, không phải để được phục vụ, nhưng để phục vụ và phó mạng sống của mình làm giá chuộc cho nhiều người.”

Câu 25-28: Chúng con nhận thấy rằng, Đức Chúa Jesus khéo léo dùng sự kiện này để dạy một bài học nền tảng và đảo ngược mọi tiêu chuẩn của thế gian. Ngài chỉ ra mô hình lãnh đạo của thế gian: “tể trị” và “thi hành quyền trên” người khác. Rồi Ngài tuyên bố dứt khoát, với ngụ ý rằng, sự cai trị theo mô hình của loài người sẽ: “không là như vậy trong các ngươi”. Trong vương quốc của Ngài, định nghĩa về sự “lớn” và “đứng đầu” hoàn toàn bị đảo lộn: người lớn nhất là “người phục vụ”, và người đứng đầu phải là “tôi tớ” của mọi người. Cuối cùng, Ngài đưa ra hình mẫu tối cao và tuyệt đối: chính Ngài, “Con Người”, Đấng có mọi quyền năng trên trời dưới đất, đã đến không phải để được phục vụ, nhưng để phục vụ cách tột cùng nhất là “phó mạng sống của mình làm giá chuộc cho nhiều người”. Sự hy sinh cứu chuộc này chính là đỉnh cao nhất của sự phục vụ và là nền tảng cho mọi định nghĩa về sự vĩ đại thật sự chỉ có trong trong Đức Chúa Trời và Vương Quốc của Ngài.
Chúng con học được rằng: Sự vĩ đại trong Vương Quốc Đức Chúa Trời được đo lường bằng mức độ phục vụ và hy sinh vì người khác, giúp chúng con noi gương Đấng Christ; phải sống với mục đích phục vụ hơn là được phục vụ, như Lời Ngài phán: “Hãy có cùng một tâm tình này trong các anh chị em như cũng đã có trong Đấng Christ Jesus.” (Phi-líp 2:5).

Kính thưa Cha Kính Yêu của chúng con!
Chúng con cảm tạ Ngài vì Lời Ngài trong Ma-thi-ơ 20:20-28 đã giúp chúng con hiểu mọi quan niệm thế gian của chúng con về quyền lực, địa vị và sự thành công hoàn toàn trái ngược với Nước Trời. Chúng con ngợi tôn Đức Chúa Jesus Christ, Đấng đã nêu gương về sự khiêm nhường phục vụ và hy sinh vì cứu chuộc loài người tội lỗi. Xin Cha tha thứ và nguyện xin huyết Đấng Christ thanh tẩy chúng con. Xin dạy chúng con hiểu rằng con đường dẫn đến vinh hiển là con đường thập tự giá của sự tự hạ mình và phục vụ. Nguyện Ngài giúp chúng con từ bỏ khao khát được tôn trọng, được đứng đầu, và thay vào đó, hăng hái tìm kiếm cơ hội để trở thành tôi tớ khiêm nhường phục vụ anh chị em, làm sáng Danh Ngài.

Nguyện Đức Thánh Linh dẫn chúng con vào trong mọi lẽ thật của Lời Chúa (Giăng 16:13). Nguyện Lời Chúa thánh hóa chúng con (Giăng 17:17). Nguyện Đức Chúa Trời Thành Tín của Sự Bình An giữ cho tâm thần, linh hồn, và thân thể xác thịt của mỗi một chúng con được nên thánh trọn vẹn, không chỗ trách được (I Tê-sa-lô-ni-ca 5:23), sẵn sàng cho sự đến của Đức Chúa Jesus Christ, Cứu Chúa Yêu Dấu của chúng con. A-men!

Trong ân điển của Đức Chúa Jesus Christ.
Nguyễn Công Hải - Trần Thị Tâm

Ma-thi-ơ 20:20-28 Lời Cầu Xin từ Mẹ của Gia-cơ và Giăng

Kính lạy Cha kính yêu của con ở trên trời. Con cảm tạ ơn Cha đã ban cho con giấc ngủ bình an, buổi sáng hôm nay con còn được thức dậy trong thân thể xác thịt này con cảm tạ ơn Ngài. Xin Đức Thánh Linh soi dẫn, dạy dỗ con vào trong mọi lẽ thật của Lời Chúa, xin Ngài ban cho sự thông hiểu Lời Ngài, để qua mỗi bài học con biết áp dụng vào chính đời sống của con. Con cảm tạ ơn Cha.

20 Bấy giờ, mẹ của các con trai của Xê-bê-đê cùng các con mình đã đến gần Ngài, sấp mình và hỏi xin Ngài một điều.
21 Ngài đã hỏi bà: "Ngươi muốn điều gì?" Bà thưa với Ngài: "Thưa rằng, xin cho hai con trai này của tôi, một ngồi bên tay phải của Ngài và một ngồi bên trái, trong vương quốc của Ngài."
22 Đức Chúa Jesus đã đáp rằng: "Các ngươi không hiểu điều các ngươi xin. Các ngươi uống được chén mà Ta sẽ uống và chịu báp-tem sự báp-tem mà Ta chịu báp-tem không?" Họ thưa với Ngài: "Chúng tôi có thể".
23 Ngài bảo họ: "Thật, các ngươi sẽ uống chén của Ta và chịu báp-tem sự báp-tem mà Ta chịu báp-tem; nhưng sự ngồi bên tay phải của Ta và bên trái của Ta, thì chẳng thuộc về Ta để cho. Nhưng thuộc về những ai mà Cha Ta đã sửa soạn cho."
24 Nhóm mười người đã nghe thì họ đã tức giận về hai anh em ấy.
25 Nhưng Đức Chúa Jesus đã gọi họ đến và phán: "Các ngươi biết rằng, những kẻ cầm quyền của các dân ngoại tể trị họ. Những kẻ chức lớn thi hành quyền trên họ.
26 Nhưng sẽ không là như vậy trong các ngươi. Trái lại, nếu ai muốn trở nên lớn trong các ngươi thì người ấy hãy là người phục vụ của các ngươi.
27 Nếu ai muốn trở nên đứng đầu trong các ngươi thì người ấy hãy là tôi tớ của các ngươi.
28 Cũng vậy, Con Người đã đến, không phải để được phục vụ, nhưng để phục vụ và phó mạng sống của mình làm giá chuộc cho nhiều người."

Thưa Cha, con xin ghi lại sự hiểu của con như sau:

Thưa Cha, lời thỉnh cầu của bà mẹ và hai môn đồ nói lên tình trạng thực tế rằng họ là người tin Đức Chúa Trời nhưng họ thiếu sự hiểu biết, họ không hiểu điều họ đang cầu xin, về lời thỉnh cầu này vượt quá giới hạn, không ai có quyền lựa chọn, kể cả Đức Chúa Jesus Ngài không ban quyền ấy, tuy Đức Chúa Jesus cũng là Thiên Chúa, nhưng Ngài vâng phục Cha của Ngài và quyền ấy thuộc về Đức Chúa Trời, mà nó điều đó nằm trong thánh ý của Đức Chúa Trời là những ai mà Đức Chúa Trời chọn và định sẵn. Sự thỉnh cầu ấy là sự muốn được ở trong địa vị cao nhất trên Vương Quốc Trời sau Đức Chúa Jesus, và muốn được hơn các môn đồ khác.

Thưa Cha, theo con hiểu “chén” tượng trưng cho sự chịu khổ, chịu bị sỉ nhục và chịu chết trên cây thập tự để cứu chuộc tội lỗi của loài người, mà Đức Chúa Jesus sẽ chịu trong thời gian ít lâu nữa. “Báp-tem” là sự nhúng chìm hoàn toàn trong sự chịu khổ, chịu chết bởi tội lỗi của loài người. Qua đây, con học được rằng mỗi một người đều được Đức Chúa Trời chọn và định sẵn riêng cho từng chức vụ, từng linh vụ và địa vị trên Vương Quốc Trời khác nhau. Con tin Chúa, làm việc, thờ phượng Ngài đều là sự phước hạnh lớn mà con có được chứ không phải để tìm kiếm địa vị, sự khen ngợi. Con làm là bởi vì tấm lòng yêu Chúa, muốn được trở nên giống như Ngài chớ không nên đòi hỏi Chúa phải ban thưởng lại cho con.

Thưa Cha, sự giận của các môn đồ còn lại là chứng tỏ họ cũng muốn có được địa vị gì đó trong Vương Quốc Trời, bởi vì khi một người không màn đến danh tiếng, địa vị thì họ sẽ không để lòng rồi giận. Con nghĩ, tuy họ không trực tiếp cầu xin Đức Chúa Jesus như Gia-cơ và Giăng nhưng có lẽ trong lòng họ cũng muốn có địa vị nào đó trên Vương Quốc Trời. Như có chép trong Phi-líp 2:3-4 có khuyên rằng:

“Chớ làm điều gì vì cạnh tranh hoặc vì hư vinh, nhưng mỗi người hãy khiêm nhường, tôn trọng người khác hơn chính mình. Mỗi người chớ chăm về những sự của riêng mình, nhưng mỗi người cũng chăm về những sự của những người khác nữa.”

Thưa Cha, ở câu 25-26 mà Đức Chúa Jesus nói với các môn đồ theo con suy ngẫm là ở thế gian những người cầm quyền và lãnh đạo thì họ muốn người khác phục vụ họ, tôn mình lên trên hết và có quyền hành trên người khác.

Nhưng với các môn đồ của Đức Chúa Jesus ngày xưa cac con dân Chúa ngày nay thì nếu ai muốn làm lớn thì họ phải phục vụ lại những người dưới mình, ai muốn trở nên là người đứng đầu thì phải hạ mình như người đầy tớ giống như gương của Đức Chúa Jesus, Ngài đến thế gian không phải để loài người phục vụ Ngài, nhưng Ngài đã hạ mình phục vụ lại cho những người đi theo Ngài, sự phục vụ ở đây là sự phục vụ cả về thuộc linh lẫn thuộc thể, về thuộc linh Ngài rao giảng Tin Lành cho họ, về thuộc thể Ngài đi chữa những bệnh, đuổi những quỷ và hóa bánh cho họ ăn. Đó là sự phục vụ mà Đức Chúa Jesus Ngài đã làm khi ở thế gian, vì:

• Đức Chúa Jesus là đầu, tức đầu của Hội Thánh. Ê-phê-sô 1:20-22 có chép:

“Ấy là sự mà Ngài đã tỏ ra trong Đấng Christ, khi khiến Đấng ấy sống lại từ trong những kẻ chết, và làm cho ngồi bên phải Ngài trong các nơi trên trời, cao hơn hết mọi lãnh tụ, mọi thẩm quyền, mọi năng lực, mọi chủ quyền, cùng mọi danh được gọi, không những trong đời này, mà cũng trong đời sẽ đến nữa,bắt muôn vật phục dưới chân Đấng ấy và ban cho Đấng ấy làm đầu Hội Thánh trong mọi sự.”

• Đức Chúa Jesus là lớn hơn trên hết. Như có chép trong Phi-líp 2:9-11:

“Cũng vì thế nên Đức Chúa Trời đã đem Ngài lên rất cao, và ban cho Ngài danh trên hết mọi danh, để cho trong danh Jesus, mọi đầu gối trên các tầng trời, trên đất và bên dưới đất, hết thảy đều quỳ xuống, và mọi lưỡi đều xưng nhận Jesus Christ là Chúa, hướng về sự vinh quang của Thiên Phụ.”

• Đức Chúa Jesus cũng là Đấng cầm quyền trên hết thảy mọi sự. Như có chép trong Ma-thi-ơ 28:18:

“Đức Chúa Jesus đã đến, phán với họ rằng: Hết thảy quyền trên trời và trên đất đã được trao cho Ta.”

Và trong I Ti-mô-thê 6:15, Khải Huyền 17:14 đã xưng nhận Đức Chúa Jesus là Vua của Các Vua và Chúa của Các Chúa.

Con cảm tạ Chúa đã cho con được sự hiểu về bài học ngày hôm nay, cầu xin Chúa tiếp tục dẫn dắt con, chỉ dạy ban cho con sự hiểu biết Lời Ngài càng hơn nữa, để qua sự hiểu đúng của con mà con làm theo vâng giữ đúng như Lời Ngài đã dạy con. A-men!

Nguyện mọi sự vinh quang, quyền phép, tôn quý đều quy thuộc về Ba Ngôi Thiên Chúa Tự Hữu Hằng Hữu của chúng con.

Trong ân điển của Đức Chúa Jesus Christ.
Con, Nguyễn Thị Như Huỳnh
12/12/2025

Ma-thi-ơ 20:20-28 Lời Cầu Xin từ Mẹ của Gia-cơ và Giăng

Kính lạy Thiên Chúa Từ Ái của con!
Con kính dâng lên Chúa lời cảm tạ vì một ngày mới Ngài thương ban.
Sáng sớm, trời rét ngọt. Cái lạnh len qua những ô cửa chớp, khiến bên trong căn nhà dường như còn giá buốt hơn cả bên ngoài. Con khoác chiếc áo ấm, lặng lẽ bước ra vườn. Trước mắt con, một khung cảnh đầy sức sống hiện ra giữa mùa đông giá lạnh.

Bí ngô đang ra trái, các trái non mỡ màng, nhỏ nhắn như ngón tay, vẫn còn dính nơi đầu những cánh hoa chưa tàn, trông như đang đội trên đầu một chiếc vương miện bé xinh. Cà chua đã bắt đầu lốm đốm quả chín vàng, thấp thoáng xen giữa sắc vàng tươi của hoa cải cúc. Bắp cải đang cuốn chặt từng lớp lá, súp lơ chuẩn bị nhú bông, còn su hào thì củ đã to bằng chiếc bát ăn cơm. Những hàng ngô cao ngang đầu gối đứng thẳng tắp bên nhau, tất cả như đang âm thầm trỗi dậy một sức sống mãnh liệt giữa trời đông lạnh lẽo. Nhìn vào khu vườn rau quả thân thương ấy, lòng con trào dâng niềm vui và biết ơn. Con chỉ biết cúi đầu dâng lên Chúa lời cảm tạ, vì Ngài là Đấng ban sự sống và nuôi dưỡng muôn loài cách âm thầm mà quảng đại.

Con cũng cảm tạ Chúa vì cơn đau thắt lưng của con đã thuyên giảm. Nhờ ơn Chúa, sáng nay con có thể tiếp tục đào rãnh thoát nước, chuẩn bị trồng thêm ngô trên mảnh ruộng muống cạnh bể nước. Từng nhát xẻng xắn vào lớp đất mềm mịn, theo sau là từng giọt mồ hôi rơi giữa trời đông lạnh giá, con xin dâng lên Chúa như của lễ nhỏ bé của ngày hôm nay.

Lời Chúa trong bài học “Hãy là người phục vụ” vẫn vang vọng trong tâm trí con. Nghĩ đến người làm vườn lớn tuổi hơn mình, con được thôi thúc sẵn sàng làm những việc trong khả năng của mình, để giảm bớt phần nào sự nhọc nhằn cho người khác.

Lạy Chúa, xin cho con mỗi ngày biết sống tinh thần phục vụ trong những việc rất đỗi bình thường, để qua đó, tình yêu và sự hiện diện của Chúa được lan tỏa âm thầm như mầm sống đang lớn lên trong khu vườn nhỏ của con. A-men!

Kính thưa Chúa!
Khi đọc Ma-thi-ơ 20:20-28, con nhận ra thói thường của một người, ấy là luôn khao khát được công nhận, được đứng ở “vị trí tốt hơn”, được thấy mình quan trọng trong mắt người khác như Gia-cơ và Giăng. Nhưng Chúa nhẹ nhàng bóc trần một sự thật đau lòng: chúng con thường xin vinh hiển mà không hiểu con đường dẫn đến vinh hiển.

Gia-cơ và Giăng xin được ngồi bên hữu và bên tả Đức Chúa Jesus trong Vương Quốc Ngài. Họ không xin điều xấu, nhưng họ xin quá sớm và thể hiện sự nông cạn của mình. Họ thấy ngai vàng, nhưng chưa thấy thập tự giá. Họ mong vinh quang, nhưng chưa hiểu cái giá của sự vâng phục. Câu hỏi của Đức Chúa Jesus vang lên như soi thấu lòng người: “Các ngươi không biết điều mình xin là gì.”

Chúa nói về “chén” và “báp-tem”, những hình ảnh của đau khổ, hy sinh và sự chết. Con chợt nhận ra: cũng có lúc mình cầu xin Chúa ban phước, ban thành công, ban kết quả, nhưng lại né tránh những “chén đắng” của sự nhẫn nhục, khiêm nhường và từ bỏ chính mình. Con muốn được dùng, nhưng không muốn bị uốn nắn; muốn được nâng lên, nhưng không muốn hạ xuống.

Khi Chúa phán: “Chẳng thuộc về Ta để cho”, Ngài cho con thấy một vẻ đẹp khác của quyền năng. Quyền năng thật không phải là tự quyết theo ý mình, mà là vâng phục trọn vẹn ý muốn Đức Chúa Cha. Ngay cả Con Đức Chúa Trời cũng không tìm kiếm vinh hiển cho riêng mình, vậy thì con là ai mà dám đòi hỏi địa vị, sự hơn người hay quyền kiểm soát?

Sự tức giận của mười môn đồ còn lại khiến con giật mình. Họ giận không phải vì Gia-cơ và Giăng sai, mà vì chính họ cũng muốn điều đó. Khác chăng chỉ là người xin trước hay xin sau. Xin Chúa tha thứ và cất khỏi con nếu có những lúc con so sánh âm thầm, những khó chịu kín đáo khi thấy người khác được dùng, được chú ý, được nâng đỡ. Chúa không quở trách trực tiếp, nhưng Ngài mời gọi: “Trong các ngươi thì không như vậy.”

Chúa đã đảo ngược hoàn toàn định nghĩa của thế gian. Trong Vương Quốc của Ngài, lớn là người phục vụ, đứng đầu là người làm tôi mọi. Sự vĩ đại không được đo bằng bao nhiêu người nghe mình, mà bằng bao nhiêu người được mình yêu thương. Không phải bao nhiêu quyền hạn mình có, mà là mình sẵn sàng hạ mình đến đâu.
Câu 28 trở thành ánh sáng dẫn đường cho đời sống con:

“Con Người đến không phải để được hầu việc, song để hầu việc, và phó sự sống mình làm giá chuộc cho nhiều người.”

Đức Chúa Jesus không chỉ dạy bằng lời, Ngài sống điều đó đến tận thập tự giá. Ngài không đòi quyền lợi, không tìm chỗ cao, nhưng chọn con đường thấp nhất để cứu chuộc loài người.

Khi suy ngẫm đoạn Thánh Kinh này, con được nhắc nhở rằng: Con đường đi lên trong Vương Quốc Chúa chính là con đường đi xuống trong sự khiêm nhường. Nếu con thật sự muốn giống Chúa, thì câu hỏi mỗi ngày không phải là: “Con đứng ở đâu?” mà là: “Hôm nay con đã phục vụ ai?”

Lạy Chúa Jesus!
Xin tha thứ khi đã có lúc con tìm vinh hiển mà không muốn thập tự giá. Xin uốn nắn lòng con để con yêu thích sự phục vụ hơn là địa vị, yêu thích vâng phục hơn là được thấy mình quan trọng. Xin cho đời sống con phản chiếu hình ảnh của Ngài – Đấng đã đến để hầu việc và phó chính mình vì con. A-men!

Con cảm tạ ơn Chúa!

Trong ân điển của Đức Chúa Jesus Christ.
Con, Nguyễn Thị Mơ

***