Mác 2:13-22 Đức Chúa Jesus Gọi Ma-thi-ơ; Sự Kiêng Ăn

Kính thưa Chúa, hôm nay, ngày 25/03/2026, trong ân điển của Thiên Chúa, con vui mừng đọc và suy ngẫm Lời Chúa trong Mác 2:13-22.

Con cầu xin Đức Thánh Linh soi sáng, mở mắt con, xin cho con thấy được sự lạ lùng, kỳ diệu trong luật pháp của Ngài, sức mạnh, quyền năng trong Lời Ngài, xin giúp con áp dụng Lời Ngài vào đời sống con, để con được trở nên con cái đích thực của Ngài. Con thành kính cầu xin trong Danh Đức Chúa Jesus Christ. A-men! 

13 Ngài đã lại đi ra, dọc bờ biển. Hết thảy đám đông đã đến với Ngài, và Ngài đã dạy họ.
14 Ngài đang đi qua thì đã thấy Lê-vi, con trai A-phê, đang ngồi tại trạm thu thuế, thì phán với người: "Hãy theo Ta!" Người đã đứng dậy, theo Ngài.
15 Đã xảy ra, Ngài đang ngồi ăn trong nhà của người, nhiều kẻ thu thuế và những kẻ có tội cũng đang chung bàn với Đức Chúa Jesus và các môn đồ của Ngài. Vì đã có nhiều người, và họ đã theo Ngài.
16 Các thầy thông giáo thuộc những người Pha-ri-si đã thấy Ngài đang ăn với những kẻ có tội và những kẻ thu thuế, họ đã nói với các môn đồ của Ngài: "Sao Ngài ăn với những kẻ thu thuế và những kẻ có tội?"
17 Đức Chúa Jesus đã nghe điều ấy, Ngài phán với họ: "Những người khỏe mạnh chẳng cần thầy thuốc, nhưng những người có bệnh thì cần. Ta đã đến chẳng phải để gọi những người công chính, nhưng để gọi những kẻ có tội."
18 Những môn đồ của Giăng và những người Pha-ri-si đang kiêng ăn. Họ đến và thưa với Ngài: "Sao những môn đồ của Giăng và những môn đồ của những người Pha-ri-si kiêng ăn mà những môn đồ của Ngài không kiêng ăn?"
19 Đức Chúa Jesus đã phán với họ: "Có thể nào những con trai của phòng cưới lại kiêng ăn trong khi chàng rể đang ở với họ? Hễ bao lâu họ có chàng rể ở với họ thì họ không thể kiêng ăn." {Thành ngữ "Những con trai của phòng cưới" có nghĩa là những khách được chàng rể mời dự tiệc cưới.}
20 Nhưng những ngày sẽ tới, khi chàng rể sẽ được đem đi khỏi họ. Lúc ấy, họ sẽ kiêng ăn trong những ngày ấy.
21 Không ai vá một mảnh vải vá mới trên một cái áo cũ; kẻo miếng vá mới chằng rách áo cũ, và đường rách càng xấu thêm.
22 Cũng không ai đổ rượu mới vào những bầu da cũ; kẻo rượu sẽ làm rách những bầu da, rượu và những bầu da sẽ bị hỏng. Nhưng rượu mới phải được đổ vào những bầu da mới.

Những điều con học được:
Kính thưa Chúa, 

1. Khi Đức Chúa Jesus gọi Lê-vi (Ma-thi-ơ), một người bị xã hội khinh rẻ vì nghề thu thuế, điều đó cho thấy ơn kêu gọi của Ngài được đặt trên nền tảng là bất kỳ ai, dù họ ở tầng lớp xấu xa nào thay vì phẩm giá hay địa vị của loài người. Cảm tạ Chúa.

2. Thưa Chúa: Việc Đức Chúa Jesus ngồi ăn chung với "những kẻ có tội" và "kẻ thu thuế" đã bộc lộ bản chất của Tin Lành là khi tiếp cận với thế gian không kể họ có xấu xa, có lỗi lầm cỡ nào. Vì người nào cũng có nhu cầu thoát khỏi gông cùm tội lỗi. Cảm tạ Chúa.

3. Thưa Chúa: Câu trả lời của Ngài với các thầy thông giáo, "Ta đã đến… để gọi những kẻ có tội", có ý nghĩa Chúa yêu thương bất cứ ai, Ngài muốn giải phóng cho họ được tự do, Ngài biết rõ nhu cầu thật sự của mỗi người trước mặt Đức Chúa Trời. Cảm tạ Chúa.

4. Thưa Chúa: Sự khác biệt giữa hình thức kiêng ăn của môn đồ Giăng và người Pha-ri-si mang tính hình thức, khác với sự hiện diện của Đức Chúa Jesus là gần gũi, thân thiết, cho thấy mối liên hệ giữa nghi lễ tôn giáo là buộc phải có, nhưng khô khan. Còn mối tương giao cá nhân với Ngài là vô cùng quý báu, rất thực tế, rất chân thật. Cảm tạ Chúa.

5. Thưa Chúa: Hình ảnh "chàng rể" được Đức Chúa Jesus dùng để tự chỉ về mình đã mang đến một cách hiểu mới về bản chất của mối quan hệ mà Ngài muốn thiết lập với con dân Ngài là gần gũi, thân thiết, yêu thương mà vẫn trang trọng. Cảm tạ Chúa.

6. Thưa Chúa: Qua hai ngụ ngôn về miếng vải vá cũ và bầu da cũ, Đức Chúa Jesus muốn chỉ ra sự không tương hợp giữa những hệ thống tôn giáo cũ và Tin Lành về sự tự do mà Ngài mang đến là họ cần có sự đổi mới, có tư duy mới, có sự hiểu biết sâu sắc, khi họ được tương giao trực tiếp với Ngài. Cảm tạ Chúa.

7. Thưa Chúa: niềm vui trước sự hiện diện của Đức Chúa Jesus lại là đặc tính trung tâm của môn đồ Ngài, cho nên việc kiêng ăn trong thời điểm đó là không phù hợp. Cảm tạ Chúa.

Phần con áp dụng:
Kính thưa Chúa, 

1. Con xem xét thái độ của con đối với những người mà xã hội cho là "tội lỗi" hoặc "kém giá trị"; con sẵn sàng như Đức Chúa Jesus mở lòng và kết nối với họ. Con cảm tạ Chúa.

2. Thưa Chúa: Nếu Chúa ban cho con cơ hội, con sẽ dành thời gian trong tuần này để mời một người chưa biết Tin Lành hoặc đang cảm thấy bị loại trừ vào không gian sống của mình, nhằm chia sẻ tình yêu mà con đã nhận được. Con cảm tạ Chúa.

3. Thưa Chúa: Khi có sự phê phán từ những người chung quanh về cách con sống theo Tin Lành, con sẽ học cách đáp trả bằng sự khiêm nhường nhưng cương quyết về sứ mạng mà Đức Chúa Jesus đã trao. Con cảm tạ Chúa.

4. Thưa Chúa: Con sẽ thành thật kiểm điểm động cơ của những việc làm thuộc linh của mình (như cầu nguyện, kiêng ăn, phục vụ) để biết rằng con đang tìm kiếm một mối quan hệ với Chúa hay chỉ đang thực hiện nghĩa vụ. Con cảm tạ Chúa.

5. Thưa Chúa: Trong đời sống hàng ngày, con sẽ nuôi dưỡng tâm trí tập trung vào niềm vui rằng Chàng Rể là Đức Chúa Jesus vẫn đang hiện diện với con, để con không sống trong tâm thế không cảm nhận sự hiện diện của Chúa. Con cảm tạ Chúa.

6. Thưa Chúa, con sẽ nhận biết những "bầu da cũ" trong đời sống thuộc linh của mình—những thành kiến, truyền thống cứng nhắc, hoặc những cách nghĩ cũ—và sẵn sàng để Đức Chúa Trời làm mới con với "rượu mới" là thánh linh của Thiên Chúa. Con cảm tạ Chúa.

7. Thưa Chúa, con sẽ xin Đức Chúa Jesus cho con một tấm lòng dạn dĩ để ra khỏi vòng an toàn của mình, đến với những người đang bệnh hoạn trong tâm linh, bởi con hiểu rằng Tin Lành dành cho họ, chứ không chỉ dành cho những người tưởng mình khỏe mạnh. Con cảm tạ Chúa.

Con cảm tạ ơn Chúa đã soi sáng con bài hôm nay. Nguyện mọi vinh quang, tôn quý, năng lực đều thuộc về Thiên Chúa đời đời vô cùng. Nguyện xin ân điển của Thiên Chúa, sự hiểu biết về Ngài, được đầy dẫy trong con. A-men! 

Trong ân điển của Đức Chúa Jesus Christ.
Con, Dương Quang Trung

Ngày 25/03/2026

***

Mác 2:13-22 – Đức Chúa Jesus Gọi Ma-thi-ơ; Sự Kiêng Ăn

Kính lạy Đức Chúa Trời, Cha Toàn Năng của con ở trên trời!

Con dâng lời cảm tạ ơn Cha về ơn phước Ngài ban, cho con được tiếp tục học, suy ngẫm Thánh Kinh. Nguyện Đức Thánh Linh hướng dẫn con vào sự hiểu biết và áp dụng bài học hôm nay cách kết quả trong đời sống hằng ngày theo thánh ý Ngài!

13 Ngài đã lại đi ra, dọc bờ biển. Hết thảy đám đông đã đến với Ngài, và Ngài đã dạy họ.
14 Ngài đang đi qua thì đã thấy Lê-vi, con trai A-phê, đang ngồi tại trạm thu thuế, thì phán với người: "Hãy theo Ta!" Người đã đứng dậy, theo Ngài.

Đức Chúa Jesus lại đi ra dọc bờ biển và tiếp tục sứ vụ giảng dạy nơi công cộng; dân chúng tụ tập đông đảo quanh Ngài. Khi đang đi, Ngài thấy Lê-vi, con trai A-phê, đang ngồi tại trạm thu thuế, liền phán với người: "Hãy theo Ta!" Lê-vi lập tức đứng dậy và theo Ngài.

Đây là sự kêu gọi của Chúa dành cho những người bình thường, thậm chí bị xã hội xem là tội nhân. Họ sẵn sàng từ bỏ công việc mưu sinh để bước theo Ngài. Bài học cho con dân Chúa là phải sẵn lòng đáp lại tiếng gọi của Ngài ngay lập tức, vâng lời và bước đi theo sự dẫn dắt của Chúa.

15 Đã xảy ra, Ngài đang ngồi ăn trong nhà của người, nhiều kẻ thu thuế và những kẻ có tội cũng đang chung bàn với Đức Chúa Jesus và các môn đồ của Ngài. Vì đã có nhiều người, và họ đã theo Ngài.
16 Các thầy thông giáo thuộc những người Pha-ri-si đã thấy Ngài đang ăn với những kẻ có tội và những kẻ thu thuế, họ đã nói với các môn đồ của Ngài: "Sao Ngài ăn với những kẻ thu thuế và những kẻ có tội?"

Trong khi Đức Chúa Jesus đang ngồi ăn tại nhà của Lê-vi, có nhiều người thu thuế và những người bị xem là tội lỗi cũng cùng ngồi ăn với Ngài và các môn đồ. Khi các thầy thông giáo thuộc phái Pha-ri-si thấy Ngài ăn chung với những người này, họ nói với các môn đồ của Ngài rằng: "Sao thầy các anh lại ăn với những kẻ thu thuế và người tội lỗi?"

Điều này cho thấy sự phản đối của các thầy thông giáo thuộc phái Pha-ri-si. Họ thắc mắc về việc Chúa gần gũi và đồng bàn với những người bị xem là tội lỗi, một điều trái với văn hóa Do-thái lúc bấy giờ, vốn tránh tiếp xúc với những người bị coi là ô uế theo luật lệ tôn giáo.

17 Đức Chúa Jesus đã nghe điều ấy, Ngài phán với họ: "Những người khỏe mạnh chẳng cần thầy thuốc, nhưng những người có bệnh thì cần. Ta đã đến chẳng phải để gọi những người công chính, nhưng để gọi những kẻ có tội."

Đáp lại lời thắc mắc của các thầy thông giáo thuộc phái Pha-ri-si, Đức Chúa Jesus phán: "Người khỏe mạnh không cần thầy thuốc, nhưng người có bệnh thì cần. Ta đến không phải để gọi người công chính, nhưng để gọi kẻ có tội."

Lời phán này bày tỏ rõ sứ vụ của Chúa: Ngài đến không phải cho những người tự cho mình là công chính, mà cho những người nhận biết tình trạng tội lỗi của mình và cần đến sự cứu rỗi.

Đây cũng là bài học sâu sắc cho con dân Chúa: không nên tự xem mình là công chính rồi tách biệt khỏi những người chưa tin, nhưng phải có lòng thương xót. Như chính Chúa đã thương xót nhân loại đang hư mất, Ngài đã đến thế gian, sống gần gũi với con người, để cứu những kẻ có tội và đem họ trở về trong ân điển của Ngài.

18 Những môn đồ của Giăng và những người Pha-ri-si đang kiêng ăn. Họ đến và thưa với Ngài: "Sao những môn đồ của Giăng và những môn đồ của những người Pha-ri-si kiêng ăn mà những môn đồ của Ngài không kiêng ăn?"
19 Đức Chúa Jesus đã phán với họ: "Có thể nào những con trai của phòng cưới lại kiêng ăn trong khi chàng rể đang ở với họ? Hễ bao lâu họ có chàng rể ở với họ thì họ không thể kiêng ăn." {Thành ngữ "Những con trai của phòng cưới" có nghĩa là những khách được chàng rể mời dự tiệc cưới.}
20 Nhưng những ngày sẽ tới, khi chàng rể sẽ được đem đi khỏi họ. Lúc ấy, họ sẽ kiêng ăn trong những ngày ấy.

Câu 18: Nói về các môn đồ của Giăng Báp-tít và những người Pha-ri-si đang kiêng ăn theo luật lệ và truyền thống Do-thái. Họ đem việc này so sánh với các môn đồ của Đức Chúa Jesus, qua đó thể hiện sự khác biệt giữa họ với các môn đồ của Ngài.

Đáp lại câu hỏi ấy, Đức Chúa Jesus phán: "Có thể nào những người dự tiệc cưới lại kiêng ăn khi chàng rể còn ở với họ không? Bao lâu chàng rể còn ở với họ, thì họ không thể kiêng ăn."

Đây là câu trả lời đầy khôn ngoan của Đức Chúa Jesus. Ngài ví chính mình như "chàng rể", còn các môn đồ là những khách dự tiệc cưới. Khi chàng rể còn ở với họ, thì đó là thời điểm của niềm vui, không phải là lúc để kiêng ăn.

Hình ảnh này phản ánh một giai đoạn mới trong chương trình cứu rỗi của Đức Chúa Trời, thời kỳ của sự vui mừng, khi con người được đón nhận Tin Lành và sống trong ân điển mà Ngài ban cho.

21 Không ai vá một mảnh vải vá mới trên một cái áo cũ; kẻo miếng vá mới chằng rách áo cũ, và đường rách càng xấu thêm.
22 Cũng không ai đổ rượu mới vào những bầu da cũ; kẻo rượu sẽ làm rách những bầu da, rượu và những bầu da sẽ bị hỏng. Nhưng rượu mới phải được đổ vào những bầu da mới.

Câu 21: Đây là một ẩn dụ về sự không tương hợp giữa mảnh vải mới và áo cũ. Nếu dùng vải mới vá vào áo cũ, miếng vá sẽ co lại và làm rách áo, khiến tình trạng càng tệ hơn.

Ý nghĩa thuộc linh của hình ảnh này là: Tin Lành Cứu Rỗi của Chúa không thể bị gò ép để phù hợp với hệ thống tôn giáo cũ. Giữa ân điển mới của Đức Chúa Trời và những khuôn mẫu cũ kỹ có sự khác biệt căn bản, không thể hòa trộn với nhau.

Câu 22: Chúa tiếp tục dùng hình ảnh: "Không ai đổ rượu mới vào bầu da cũ; nếu không, rượu sẽ làm rách bầu, khiến cả rượu lẫn bầu đều bị hư hại. Nhưng rượu mới phải được đổ vào bầu da mới."

Hình ảnh này tượng trưng cho đời sống mới trong Đấng Christ. Khi tiếp nhận Tin Lành, con người cần được đổi mới từ bên trong, một tấm lòng mới, sẵn sàng tiếp nhận và gìn giữ ân điển của Chúa. Chính sự đổi mới ấy đem lại niềm vui và sự bình an thật cho tâm hồn.

Kính lạy Chúa!

Phân đoạn Thánh Kinh này nói về việc Đức Chúa Jesus kêu gọi Ma-thi-ơ. Ngài ăn uống với những người thu thuế và những người bị coi là tội lỗi. Đồng thời, Ngài dạy về sự kiêng ăn, cùng các hình ảnh minh họa như miếng vải mới vá vào áo cũ và rượu mới đựng trong bầu da cũ. Qua đó, bày tỏ rằng tình yêu và lòng thương xót của Chúa vượt trên các luật lệ tôn giáo, mở ra một thời đại mới, nơi con người được tự do tiếp nhận Tin Lành Cứu Rỗi bởi ân điển vô song của Ngài.

Bài học thuộc linh:

Hãy khiêm nhường tiếp nhận ơn cứu rỗi của Chúa; học cách yêu thương thay vì so sánh; để Chúa đổi mới hoàn toàn tấm lòng và nếp sống, không sống theo hình thức bên ngoài; sẵn sàng thay đổi cách suy nghĩ theo ý muốn của Ngài. Nhờ ân điển Chúa, con được biến đổi từ bên trong, trở nên mềm mại và sốt sắng làm những việc lành mà Ngài đã chuẩn bị sẵn.

Lời cầu nguyện và áp dụng:

Nguyện Chúa ban ơn, giúp con chủ động đến với những người mà xã hội cho là "tội lỗi" hoặc "thấp kém", sẵn sàng học theo gương Đức Chúa Jesus, mở lòng và kết nối với họ. Xin cho con biết dành thời gian trong tuần này để mời một người chưa biết Tin Lành, bằng tình yêu chân thành, nhằm chia sẻ ân điển mà Chúa đã ban cho con.

Xin dạy con biết đáp lại những người phê phán đức tin của con bằng sự khiêm nhường, nhưng vẫn vững vàng trong sứ mệnh mà Đức Chúa Jesus đã trao. Giúp con thành thật xét lại động cơ thuộc linh qua sự tương giao riêng tư với Ngài, và sống trong niềm vui vì sự hiện diện của Chúa.

Nguyện Chúa tiếp tục làm mới con, như "rượu mới" là Đức Thánh Linh vận hành trong đời sống con. Xin ban cho con sự dạn dĩ để bước ra khỏi vùng an toàn, đến với những người đang đau yếu trong tâm linh, vì con biết rằng Tin Lành không chỉ dành cho những người tưởng mình mạnh khỏe, mà còn cho chính những người đang cần sự chữa lành của Ngài. A-men!

Trong ân điển của Đức Chúa Jesus Christ.

Con, Đặng Thái Học

***

Mác 2:13-22 – Đức Chúa Jesus Gọi Ma-thi-ơ; Sự Kiêng Ăn

"Phước thay cho người nào được tha sự vi phạm mình! Được khỏa lấp tội lỗi mình! Phước thay cho người nào Đấng Tự Hữu Hằng Hữu không kể gian ác cho, và trong lòng không có sự giả dối!" (Thi Thiên 32:1-2).

Kính lạy Đức Chúa Trời là Cha Kính Yêu của chúng con!
Chúng con cảm tạ ơn Ngài ban cho chúng con ngày Sa-bát bình an, ngày chủ nhật chúng con lại được nghỉ ngơi và được ngồi dưới chân Ngài học Lời Hằng Sống. Cảm tạ Cha vì tình yêu vô biên của Ngài đã sai Con Một đến thế gian, không phải để kêu gọi những người tự cho mình là công chính, nhưng để tìm kiếm và cứu vớt những kẻ có tội. Hôm nay, chúng con suy ngẫm về ơn gọi của Ma-thi-ơ và bài học về sự kiêng ăn. Xin Đức Thánh Linh dạy dỗ chúng con, để chúng con hiểu được bản chất thật của Tin Lành và mối tương giao mật thiết với Đức Chúa Jesus.

13 Ngài đã lại đi ra, dọc bờ biển. Hết thảy đám đông đã đến với Ngài, và Ngài đã dạy họ.
14 Ngài đang đi qua thì đã thấy Lê-vi, con trai A-phê, đang ngồi tại trạm thu thuế, thì phán với người: "Hãy theo Ta!" Người đã đứng dậy, theo Ngài.
15 Đã xảy ra, Ngài đang ngồi ăn trong nhà của người, nhiều kẻ thu thuế và những kẻ có tội cũng đang chung bàn với Đức Chúa Jesus và các môn đồ của Ngài. Vì đã có nhiều người, và họ đã theo Ngài.
16 Các thầy thông giáo thuộc những người Pha-ri-si đã thấy Ngài đang ăn với những kẻ có tội và những kẻ thu thuế, họ đã nói với các môn đồ của Ngài: "Sao Ngài ăn với những kẻ thu thuế và những kẻ có tội?"
17 Đức Chúa Jesus đã nghe điều ấy, Ngài phán với họ: "Những người khỏe mạnh chẳng cần thầy thuốc, nhưng những người có bệnh thì cần. Ta đã đến chẳng phải để gọi những người công chính, nhưng để gọi những kẻ có tội."

Câu 13-17: Chúng con hiểu rằng, giữa những người bị xã hội khinh rẻ và coi thường nhất, Đức Chúa Jesus đã chọn gọi Lê-vi (Ma-thi-ơ), một người thu thuế, nghề vốn bị coi như kẻ phản bội và tội lỗi, tham lam. Nhưng Chúa phán "Hãy theo Ta!" thật ngắn gọn nhưng đầy quyền năng, và Ma-thi-ơ đã đứng dậy, bỏ lại tất cả lợi ích về tiền bạc, sự nghiệp, công việc và sự thuận tiện của bản thân để theo Ngài. Không dừng lại ở đó, Ngài còn ngồi ăn chung với nhiều người thu thuế và những kẻ có tội khác, khiến các thầy thông giáo Pha-ri-si phê phán, lên án. Đáp lại, Đức Chúa Jesus đã bày tỏ sứ mạng của Ngài: Ngài đến là để tìm và cứu kẻ có tội, giúp người có tội ăn năn và quay trở lại kính sợ Đức Chúa Trời để nhận được ơn tha thứ như một thầy thuốc đến để tìm và chữa lành người có bệnh, không dành cho người khỏe mạnh.
Chúng con học được rằng: ơn kêu gọi của Đức Chúa Jesus không dựa trên địa vị, phẩm giá hay sự công chính của con người, nhưng dựa trên lòng thương xót của Ngài dành cho những ai nhận biết mình có tội. Tin Lành không dành cho những người tự cho mình là khỏe mạnh, nhưng cho những ai khiêm nhường thừa nhận mình đang có bệnh và khao khát được chữa lành. Như Lời Ngài phán: "Vì Con Người đã đến, tìm và cứu sự đã mất." (Lu-ca 19:10).

18 Những môn đồ của Giăng và những người Pha-ri-si đang kiêng ăn. Họ đến và thưa với Ngài: "Sao những môn đồ của Giăng và những môn đồ của những người Pha-ri-si kiêng ăn mà những môn đồ của Ngài không kiêng ăn?"
19 Đức Chúa Jesus đã phán với họ: "Có thể nào những con trai của phòng cưới lại kiêng ăn trong khi chàng rể đang ở với họ? Hễ bao lâu họ có chàng rể ở với họ thì họ không thể kiêng ăn."
20 Nhưng những ngày sẽ tới, khi chàng rể sẽ được đem đi khỏi họ. Lúc ấy, họ sẽ kiêng ăn trong những ngày ấy.
21 Không ai vá một mảnh vải vá mới trên một cái áo cũ; kẻo miếng vá mới chằng rách áo cũ, và đường rách càng xấu thêm.
22 Cũng không ai đổ rượu mới vào những bầu da cũ; kẻo rượu sẽ làm rách những bầu da, rượu và những bầu da sẽ bị hỏng. Nhưng rượu mới phải được đổ vào những bầu da mới.

Câu 18-22: Chúng con hiểu rằng, những người Pha-ri-si và môn đồ của Giăng Báp-tít đang thực hành kiêng ăn theo nghi lễ tôn giáo, nhưng môn đồ của Đức Chúa Jesus lại không làm điều đó. Họ nêu lên thắc mắc và hỏi Đức Chúa Jesus, thay vì giải thích trực tiếp lý do tại sao môn đồ của mình không kiêng ăn ở thời điểm hiện tại, Ngài đã dùng hình ảnh "chàng rể" để chỉ chính Ngài, cho thấy mối quan hệ mà Ngài muốn thiết lập với con dân Ngài không phải là một tôn giáo với những nghi thức khô khan, nhưng là mối tương giao yêu thương, vui mừng như ngày cưới. Khi Chàng Rể còn hiện diện, niềm vui phải là đặc tính trung tâm, các môn đồ của Ngài như những người bạn của "chàng rể" không thể kiêng ăn và thực hành các nghi lễ tôn giáo, ngược lại phải sốt sắng trong sự phục vụ và vui hưởng cùng "chàng rể". Tiếp đó, Ngài dùng hai ngụ ngôn về miếng vải mới trên áo cũ và rượu mới trong bầu da cũ để chỉ ra rằng Tin Lành Ngài mang đến không thể bị gò ép vào những khuôn khổ cũ, những hình thức tôn giáo cứng nhắc. Rượu mới của thánh linh và sự sống mới trong Đấng Christ cần được chứa trong những tấm lòng mới, những cách hiểu mới về ân điển.
Chúng con học được rằng: Đức Chúa Jesus không đến để vá víu tôn giáo cũ, nhưng để thiết lập một giao ước mới bằng huyết Ngài. Niềm vui trước sự hiện diện của Ngài mới là trọng tâm của đời sống Cơ-đốc, chứ không phải những hình thức bên ngoài. Chúng con cần được Ngài làm mới tấm lòng, để có thể chứa đựng rượu mới của ơn cứu rỗi và sống trong sự tự do thật của Tin Lành. Như Lời Ngài phán: "Vậy, nếu ai ở trong Đấng Christ thì người ấy là một tạo vật mới. Những sự cũ đã qua đi. Này, mọi sự đã trở nên mới." (II Cô-rinh-tô 5:17).

Kính lạy Đức Chúa Trời Kính Yêu của chúng con!
Chúng con cảm tạ Ngài vì bài học hôm nay thật mới mẻ và đầy khích lệ. Xin tha thứ cho những lúc chúng con mang tâm thế "người khỏe mạnh" hay "công chính" mà không nhận ra mình đang bệnh, là tội nhân cần được chữa lành. Nguyện xin Ngài tha thứ cho những lúc chúng con sống đạo theo hình thức, biến những việc làm thuộc linh thành nghi lễ khô khan mà thiếu đi niềm vui, tự do thật trong Chúa. Xin Cha cho chúng con một tấm lòng như Ma-thi-ơ, sẵn sàng đứng dậy bỏ lại tất cả để theo Ngài. Nguyện xin rượu mới của Đức Thánh Linh đổ đầy vào những bầu da mới là tấm lòng chúng con, để chúng con sống trọn vẹn trong mối tương giao yêu thương với Chàng Rể là Đức Chúa Jesus Christ, Cứu Chúa Yêu Dấu của chúng con.

"Khi Ma-thi-ơ nghe tiếng Ngài,
Liền vứt bỏ hết tiền tài công danh.
Rượu mới, bầu cũ thay nhanh,
Sống trong ân điển vang danh muôn đời:"

Nguyện Đức Thánh Linh dẫn chúng con vào trong mọi lẽ thật của Lời Chúa (Giăng 16:13). Nguyện Lời Chúa thánh hóa chúng con (Giăng 17:17). Nguyện Đức Chúa Trời Thành Tín của Sự Bình An giữ cho tâm thần, linh hồn, và thân thể xác thịt của mỗi một chúng con được nên thánh trọn vẹn, không chỗ trách được (I Tê-sa-lô-ni-ca 5:23), sẵn sàng cho sự đến của Đức Chúa Jesus Christ, Cứu Chúa Yêu Dấu của chúng con. A-men!

Trong ân điển của Đức Chúa Jesus Christ.
Nguyễn Công Hải - Trần Thị Tâm

***