Mác 11:20-26 Cây Vả Chết Khô
Hôm nay, ngày 01/06/2026, trong ân điển của Thiên Chúa, chúng ta hãy vui mừng, cùng nhau đọc và suy ngẫm Lời Chúa trong Mác 11:20-26.
20 Khi đang đi ngang qua vào buổi sáng, họ đã thấy cây vả đã bị khô héo từ những rễ.
21 Khi đã sực nhớ lại, Phi-e-rơ thưa với Ngài: "Ra-bi, kìa, cây vả mà Ngài đã rủa, nó đã bị khô héo."
22 Khi đã cất tiếng, Đức Chúa Jesus phán với họ: "Các ngươi hãy có đức tin Thiên Chúa!
23 Thật, Ta nói với các ngươi rằng bất cứ ai bảo hòn núi này: 'Ngươi hãy bị dời đi và ngươi hãy bị quăng xuống biển', và chẳng nghi ngờ trong lòng mình, nhưng tin rằng, điều gì người ấy nói sẽ xảy ra, thì nó sẽ xảy ra cho người.
24 Bởi đó, Ta nói với các ngươi: hết thảy điều gì các ngươi cầu nguyện và xin, hãy tin rằng các ngươi đã nhận được thì chúng sẽ xảy ra cho các ngươi.
25 Khi các ngươi đứng, đang cầu nguyện, hãy tha thứ, nếu các ngươi có sự gì nghịch lại ai, để Đức Cha của các ngươi, Đấng ở trên các tầng trời, cũng tha thứ cho các ngươi những sự vi phạm của các ngươi!"
26 "Nhưng nếu các ngươi không tha thứ thì Đức Cha của các ngươi, Đấng ở trên các tầng trời, cũng sẽ không tha thứ những sự vi phạm của các ngươi."
Gợi Ý Suy Ngẫm:
1. Cây vả bị khô héo "từ những rễ" cho thấy sự phán xét của Chúa là triệt để và sâu xa, không chỉ ở bề ngoài. Theo bạn, hình ảnh "khô héo từ rễ" nói lên điều gì về tình trạng tâm linh của một người hay một dân tộc, khi họ chỉ có hình thức bên ngoài mà không có sự sống thật bên trong?
2. Ngay sau khi dùng phép lạ về cây vả để dạy về quyền năng của đức tin, Đức Chúa Jesus lại lập tức dạy về sự tha thứ. Mối liên hệ chặt chẽ giữa "đức tin mạnh mẽ" và "lòng tha thứ" được Ngài thiết lập ở đây là gì? Tại sao một lòng cầu nguyện đầy đức tin lại không thể đồng thời chứa đựng sự không tha thứ?
3. Trong câu 22, một số bản dịch ghi "hãy có đức tin Thiên Chúa" (đức tin đến từ Thiên Chúa) hoặc "hãy có đức tin nơi Thiên Chúa" (đức tin vào Thiên Chúa). Sự khác biệt giữa "đức tin của Thiên Chúa" (tức đức tin xuất phát từ chính bản tính Ngài) và "đức tin nơi Thiên Chúa" có ý nghĩa thực hành như thế nào trong đời sống cầu nguyện?
4. Đức Chúa Jesus dùng hình ảnh "bảo hòn núi này dời đi và quăng xuống biển" – một hình ảnh cường điệu về quyền năng đức tin. Qua đó, Ngài muốn nhấn mạnh sự vĩ đại của quyền năng Thiên Chúa, hay Ngài đang dạy một nguyên tắc cầu nguyện theo ý muốn Ngài? Làm thế nào để phân biệt giữa "đức tin dời núi" với sự trơ trẽn hay ảo tưởng?
5. Câu 24 nói: "Hãy tin rằng các ngươi đã nhận được thì chúng sẽ xảy ra." Thời điểm "đã nhận được" ở đây là khi đang cầu nguyện, trước khi thấy kết quả hiện thực. Điều này nói lên điều gì về bản chất của đức tin trong Tin Lành – rằng đức tin nhìn thấy những gì chưa thấy và nắm giữ những gì chưa có?
6. Câu 25-26 nhấn mạnh sự tha thứ là điều kiện để được Đức Chúa Trời tha thứ. Điều này có mâu thuẫn với giáo lý về ân điển và sự cứu rỗi bởi đức tin không? Làm thế nào để hiểu mối quan hệ giữa việc chúng ta tha thứ cho người khác và việc chúng ta nhận được sự tha thứ từ Đức Chúa Trời?
7. Phân đoạn này kết nối ba chủ đề lớn: phép lạ (cây vả héo), đức tin (cầu nguyện dời núi), và tương quan (tha thứ). Bạn thấy ba yếu tố này có thể tách rời nhau trong đời sống con dân Chúa không? Hay chúng luôn gắn kết chặt chẽ với nhau?
Gợi Ý Áp Dụng:
Ngày 01/06/26.
Mác 11:20-26 Cây Vả Chết Khô.
Hôm nay, ngày 01/06/2026, trong ân điển của Thiên Chúa, con vui mừng, đọc và suy ngẫm Lời Chúa trong Mác 11: 20-26.
Con cầu xin Đức Thánh Linh, soi sáng, mở mắt con, xin cho con thấy được sự lạ lùng, kỳ diệu trong luật pháp của Ngài, sức mạnh, quyền năng trong Lời Ngài, xin giúp con áp dụng Lời Ngài vào đời sống con, để con được trở nên con cái đích thực của Ngài. Con thành kính cầu xin trong Danh Đức Chúa Jesus Christ. A-men.
20 Khi đang đi ngang qua vào buổi sáng, họ đã thấy cây vả đã bị khô héo từ những rễ.
21 Khi đã sực nhớ lại, Phi-e-rơ thưa với Ngài: "Ra-bi, kìa, cây vả mà Ngài đã rủa, nó đã bị khô héo."
22 Khi đã cất tiếng, Đức Chúa Jesus phán với họ: "Các ngươi hãy có đức tin Thiên Chúa!
23 Thật, Ta nói với các ngươi rằng bất cứ ai bảo hòn núi này: 'Ngươi hãy bị dời đi và ngươi hãy bị quăng xuống biển', và chẳng nghi ngờ trong lòng mình, nhưng tin rằng, điều gì người ấy nói sẽ xảy ra, thì nó sẽ xảy ra cho người.
24 Bởi đó, Ta nói với các ngươi: hết thảy điều gì các ngươi cầu nguyện và xin, hãy tin rằng các ngươi đã nhận được thì chúng sẽ xảy ra cho các ngươi.
25 Khi các ngươi đứng, đang cầu nguyện, hãy tha thứ, nếu các ngươi có sự gì nghịch lại ai, để Đức Cha của các ngươi, Đấng ở trên các tầng trời, cũng tha thứ cho các ngươi những sự vi phạm của các ngươi!"
26 "Nhưng nếu các ngươi không tha thứ thì Đức Cha của các ngươi, Đấng ở trên các tầng trời, cũng sẽ không tha thứ những sự vi phạm của các ngươi."
Những điều con học được.
Kính thưa Chúa.
1/ Cây vả bị khô héo "từ những rễ" cho thấy sự phán xét của Chúa là triệt để và sâu xa, không chỉ ở bề ngoài. Theo con, hình ảnh "khô héo từ rễ" nói lên tình trạng tâm linh của một người hay một dân tộc, khi họ chỉ có hình thức bên ngoài mà không có sự sống thật bên trong: họ vẫn sống nhưng trong tình trạng mù lòa tâm linh và kết quả cuối cùng thảm khốc về mọi mặt.
2. Thưa Chúa: Ngay sau khi dùng phép lạ về cây vả để dạy về quyền năng của đức tin, Đức Chúa Jesus lại lập tức dạy về sự tha thứ. Mối liên hệ chặt chẽ giữa "đức tin mạnh mẽ" và "lòng tha thứ" được Ngài thiết lập ở đây là tình yêu thương. Một lòng cầu nguyện đầy đức tin lại không thể đồng thời chứa đựng sự không tha thứ vì đức tin đó không còn trọn vẹn. Tình yêu thương được kể là yếu tố hàng đầu của Tin Lành và nó gắn liền với sự tha thứ. Cảm tạ Chúa.
3. Thưa Chúa: Trong câu 22, một số bản dịch ghi "hãy có đức tin Thiên Chúa" (đức tin đến từ Thiên Chúa) hoặc "hãy có đức tin nơi Thiên Chúa" (đức tin vào Thiên Chúa). Sự khác biệt giữa "đức tin của Thiên Chúa" (tức đức tin xuất phát từ chính bản tính Ngài) và "đức tin nơi Thiên Chúa" (sự ban cho) được pha trộn với nhau thì người ấy cầu nguyện với tấm lòng kính sợ Chúa, xem Chúa là Chúa là chủ mình, có quyền năng tối thượng, với tấm lòng yêu thương cầu thay cho con dân Chúa, cho dân tộc mình, đó là điều phải lẽ trong đời sống cầu nguyện. Cảm tạ Chúa.
4. Thưa Chúa: Đức Chúa Jesus dùng hình ảnh "bảo hòn núi này dời đi và quăng xuống biển" – một hình ảnh cường điệu về quyền năng đức tin. Qua đó, Ngài muốn nhấn mạnh sự vĩ đại của quyền năng Thiên Chúa, và cũng là Ngài đang dạy một nguyên tắc cầu nguyện theo ý muốn Ngài. "Đức tin dời núi" là đức tin trọn vẹn. Còn sự trơ trẽn hay ảo tưởng là một đức tin có sự nghi ngờ.
5. Thưa Chúa: Câu 24 nói: "Hãy tin rằng các ngươi đã nhận được thì chúng sẽ xảy ra." Thời điểm "đã nhận được" ở đây là khi đang cầu nguyện, trước khi thấy kết quả hiện thực. Điều này nói lên bản chất của đức tin trong Tin Lành – Chúa là Đấng Quyền Năng và thành tín, rằng đức tin nhìn thấy những gì chưa thấy và nắm giữ những gì chưa có. Cảm tạ Chúa.
6. Thưa Chúa: Câu 25-26 nhấn mạnh sự tha thứ là điều kiện để được Đức Chúa Trời tha thứ. Điều này không hề mâu thuẫn với giáo lý về ân điển và sự cứu rỗi bởi đức tin. Để hiểu mối quan hệ giữa việc chúng con tha thứ cho người khác và việc chúng con nhận được sự tha thứ từ Đức Chúa Trời thì cần nhận được sự khai sáng từ Chúa trong sự kính sợ Ngài. Cảm tạ Chúa.
7. Thưa Chúa: Phân đoạn này kết nối ba chủ đề lớn: phép lạ (cây vả héo), đức tin (cầu nguyện dời núi), và tương quan (tha thứ). Con thấy ba yếu tố này không thể tách rời nhau trong đời sống cầu nguyện của con dân Chúa. Và chúng luôn gắn kết chặt chẽ với nhau. Cảm tạ Chúa.
Phần con áp dụng.
Kính thưa Chúa.
1/ Con tự kiểm tra "rễ" của đời sống thuộc linh con. Có điều gì đang bị khô héo từ bên trong nhưng bên ngoài vẫn cố giữ "lá". Con để Đức Chúa Jesus chỉ cho con thấy những rễ sâu của sự giả hình, kiêu ngạo, hoặc thờ ơ, và con cầu xin Ngài phục hồi dòng nhựa sống từ Ngài. Con cảm tạ Chúa.
2. Thưa Chúa: Con thực hành "có đức tin Thiên Chúa" bằng cách đặt lòng tin cậy của con không trên khả năng của chính mình nhưng trên bản tính trung tín, quyền năng và lời hứa của Thiên Chúa. Mỗi sáng, con nhắc nhở mình rằng đức tin là một món quà từ Ngài, không phải thành tựu của con. Con Cảm tạ Chúa.
3. Thưa Chúa: Khi cầu nguyện cho những nhu cầu khó khăn (những "hòn núi" trong đời sống như bệnh tật, mâu thuẫn gia đình, khủng hoảng tài chính), con tập trung vào quyền năng của Đức Chúa Trời chứ không phải kích thước của vấn đề. Con bắt đầu cầu nguyện với lời tuyên xưng rằng: "Lạy Cha, với Ngài mọi sự là có thể." Con cảm tạ Chúa.
4. Thưa Chúa: Khi cầu nguyện, con dừng lại để xem xét lòng mình có đang ôm giữ sự không tha thứ với ai không. Nếu có, con hành động ngay: cầu xin Chúa tha thứ cho con và ban cho con sức mạnh để tha thứ cho người khác, trước khi con tiếp tục trình dâng những nhu cầu khác. Con cảm tạ Chúa.
5. Thưa Chúa: Con thực hành sự tha thứ cụ thể. Con viết ra tên của người mà con khó tha thứ nhất. Cầu xin Đức Chúa Trời ban cho con một tấm lòng như tấm lòng của Đức Chúa Jesus, Đấng đã cầu xin "Lạy Cha, xin tha cho họ" ngay trên thập tự giá. Con chọn tha thứ bằng hành động của ý chí, không chỉ bằng cảm xúc. Con cảm tạ Chúa.
6. Thưa Chúa: Con không để sự nghi ngờ hủy hoại đức tin cầu nguyện của con. Khi nghi ngờ xuất hiện, con đem nó ra trình diện trước Đức Chúa Trời, xưng ra rằng con đang nghi ngờ và cầu xin Ngài giúp đỡ sự yếu đuối của đức tin con. Con nhớ rằng ngay cả một đức tin nhỏ như hạt cải cũng đủ để Chúa hành động. Con cảm tạ Chúa.
7. Thưa Chúa : Con sống với tâm thế "đã nhận được" ngay khi cầu nguyện. Sau khi dâng lời cầu xin lên Đức Chúa Trời, con tạ ơn Ngài vì Ngài đã nghe và đang đáp lời, ngay cả trước khi con nhìn thấy kết quả. Con để sự bình an của Đấng Christ cai trị trong lòng con thay vì sự lo lắng về kết quả chưa thấy. Con cảm tạ Chúa.
Con cảm tạ ơn Chúa đã soi sáng con bài hôm nay. Nguyện mọi vinh quang, tôn quý, năng lực đều thuộc về Thiên Chúa đời đời vô cùng. Nguyện xin ân điển của Thiên Chúa, sự hiểu biết về Ngài, được đầy dẫy trong con. A-men.
Trong ân điển của Đức Chúa Jesus Christ.
Con Dương Quang Trung.