마태복음 1장 1절에서 17절까지

1 아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 세계라 

2 아브라함이 이삭을 낳고 이삭은 야곱을 낳고 야곱은 유다와 그의 형제를 낳고 

3 유다는 다말에게서 베레스와 세라를 낳고 베레스는 헤스론을 낳고 헤스론은 람을 낳고 

4 람은 아미나답을 낳고 아미나답은 나손을 낳고 나손은 살몬을 낳고 

5 살몬은 라합에게서 보아스를 낳고 보아스는 룻에게서 오벳을 낳고 오벳은 이새를 낳고 

6 이새는 다윗왕을 낳으니라 다윗은 우리야의 아내에게서 솔로몬을 낳고 

7 솔로몬은 르호보암을 낳고 르호보암은 아비야를 낳고 아비야는 아사를 낳고 

8 아사는 여호사밧을 낳고 여호사밧은 요람을 낳고 요람은 웃시야를 낳고 

9 웃시야는 요담을 낳고 요담은 아하스를 낳고 아하스는 히스기야를 낳고 

10 히스기야는 므낫세를 낳고 므낫세는 아몬을 낳고 아몬은 요시야를 낳고 

11 바벨론으로 이거할 때에 요시야는 여고냐와 그의 형제를 낳으니라 

12 바벨론으로 이거한 후에 여고냐는 스알디엘을 낳고 스알디엘은 스룹바벨을 낳고 

13 스룹바벨은 아비훗을 낳고 아비훗은 엘리아김을 낳고 엘리아김은 아소르를 낳고 

14 아소르는 사독을 낳고 사독은 아킴을 낳고 아킴은 엘리웃을 낳고 

15 엘리웃은 엘르아살을 낳고 엘르아살은 맛단을 낳고 맛단은 야곱을 낳고 

16 야곱은 마리아의 남편 요셉을 낳았으니 마리아에게서 그리스도라 칭하는 예수가 나시니라 

17 그런즉 모든 대 수가 아브라함부터 다윗까지 열 네 대요 다윗부터 바벨론으로 이거할 때까지 열 네 대요 바벨론으로 이거한 후부터 그리스도까지 열 네 대러라 

누가복음 3장 23절에서 31절까지

23 예수께서 가르치심을 시작할 때에 삼십세쯤 되시니라 사람들의 아는대로는 요셉의 아들이니 요셉의 이상은 헬리요

24 그 이상은 맛닷이요 그 이상은 레위요 그 이상은 멜기요 그 이상은 얀나요 그 이상은 요셉이요

25 그 이상은 맛다디아요 그 이상은 아모스요 그 이상은 나훔이요 그 이상은 에슬리요 그 이상은 낙개요

26 그 이상은 마앗이요 그 이상은 맛다디아요 그 이상은 서머인이요 그 이상은 요섹이요 그 이상은 요다요

27 그 이상은 요아난이요 그 이상은 레사요 그 이상은 스룹바벨이요 그 이상은 스알디엘이요 그 이상은 네리요

28 그 이상은 멜기요 그 이상은 앗디요 그 이상은 고삼이요 그 이상은 엘마담이요 그 이상은 에르요

29 그 이상은 예수요 그 이상은 엘리에서요 그 이상은 요림이요 그 이상은 맛닷이요 그 이상은 레위요

30 그 이상은 시므온이요 그 이상은 유다요 그 이상은 요셉이요 그 이상은 요남이요 그 이상은 엘리아김이요

31 그 이상은 멜레아요 그 이상은 멘나요 그 이상은 맛다다요 그 이상은 나단이요 그 이상은 다윗이요 

32 그 이상은 이새요 그 이상은 오벳이요 그 이상은 보아스요 그 이상은 살몬이요 그 이상은 나손이요 

33 그 이상은 아미나답이요 그 이상은 아니요 그 이상은 헤스론이요 그 이상은 베레스요 그 이상은 유다요 

34 그 이상은 야곱이요 그 이상은 이삭이요 그 이상은 아브라함이요 그 이상은 데라요 그 이상은 나홀이요 

35 그 이상은 스룩이요 그 이상은 르우요 그 이상은 벨렉이요 그 이상은 헤버요 그 이상은 살라요 

36 그 이상은 가이난이요 그 이상은 아박삿이요 그 이상은 셈이요 그 이상은 노아요 그 이상은 레멕이요 

37 그 이상은 므두셀라요 그 이상은 에녹이요 그 이상은 야렛이요 그 이상은 마할랄렐이요 그 이상은 가이난이요 

38 그 이상은 에노스요 그 이상은 셋이요 그 이상은 아담이요 그 이상은 하나님이시니라 

“족보(家譜)”란 한 가문의 혈통과 그에 관한 일들을 기록한 책을 뜻한다. “가(家)”는 가정이나 가문을 의미하며, “보(譜)”는 사람과 사건을 체계적으로 기록한 책을 의미한다. 이러한 의미는 성경의 히브리어와 헬라어 원어에서도 동일하게 나타난다.

마태복음은 예수 그리스도의 족보로 시작한다. 이는 예수 그리스도께서 아브라함의 자손이며 다윗 왕의 자손이심을 증명하고, 또한 구약성경에 약속된 그리스도, 곧 메시아이심을 밝히기 위함이다. 메시아(히브리어) 또는 그리스도(헬라어)란 하나님께 기름 부음을 받은 분, 곧 하나님께로부터 선지자와 대제사장과 이스라엘 및 모든 민족의 왕으로서의 직분과 권세와 능력을 받으신 분을 뜻한다.

누가복음은 그리스도의 족보를 제3장 끝부분에 기록하고 있다. 이는 예수 그리스도의 탄생과 공생애의 시작을 서술한 후에 족보를 제시함으로써, 그분께서 참으로 사람이시며, 인류의 혈통에 속하신 분이시고, 또한 온전한 사람이심을 증명하기 위함이다.

그러나 두 족보는 몇 가지 공통점이 있는 반면, 서로 다른 점도 매우 많다. 이러한 차이가 생긴 주된 이유는 마태복음이 예수 그리스도의 양부인 요셉의 계보를 따라 족보를 기록하였으며, 그 계보를 아브라함까지만 기록하였기 때문이다. 반면에 누가복음은 예수 그리스도를 낳은 어머니 마리아의 계보를 따라 족보를 기록하였고, 그 계보를 아담의 창조에 이르기까지 모두 기록하였다. 요셉과 마리아는 모두 다윗 왕의 자손이었다. 그러나 요셉은 솔로몬의 계통에 속한 자손이었고, 마리아는 나단의 계통에 속한 자손이었다.

마가복음과 요한복음에는 예수 그리스도의 족보가 기록되어 있지 않다. 그 이유는 마가복음이 예수 그리스도를 종으로 나타내고 있기 때문인 것으로 보인다. 종에 대해서는 그의 족보를 제시할 필요가 없기 때문이다. 반면에 요한복음은 예수 그리스도를 사람으로 세상에 오신 하나님으로 나타내고 있다. 하나님께서는 자존하시며 영원부터 영원까지 계시는 분이시므로 족보가 없으시다.

마태복음은 인류의 왕이시며 구주이신 분을 제시하고 있으므로 족보가 반드시 필요하였다. 누가복음은 인류의 구주가 되시기에 합당하신 온전한 한 사람을 제시하고 있으므로 역시 족보가 반드시 필요하였다. 마태와 누가는 모두 구약성경에 기록된 족보뿐만 아니라, 산헤드린 공회에 등록되어 보관된 다윗 왕의 후손들의 족보도 참고하였을 것으로 보인다. 따라서 우리는 누가복음의 족보 가운데 바벨론 포로 생활 이후부터 그리스도에 이르기까지의 대부분의 명단은 누가가 마리아 가문의 족보를 참고하여 기록한 것으로 이해할 수 있다.

이 두 족보가 공개된 이후 지금까지 거의 이천 년이 지났지만, 두 족보의 여러 세부 사항에 대한 의문과 논쟁은 여전히 계속되고 있다. 우리도 오랜 시간을 들여 수많은 해설과 논쟁을 검토하였으나, 대부분의 자료에 만족할 수 없었다.

이 글에서는 성경의 기록과 성령께서 우리에게 깨닫게 하신 바를 바탕으로 우리의 견해와 생각을 제시하고자 한다. 독자들은 우리가 제시하는 내용을 반드시 받아들일 필요는 없다. 각자는 우리가 제시하는 내용을 하나님의 말씀과 대조해 보고, 또한 하나님께서 그것이 과연 하나님의 말씀에 합당한 것인지 깨닫게 해 주시기를 구하기 바란다.

우리의 목적은 하나님의 백성들이 하나님의 말씀 자체를 근거로 그 말씀을 깊이 묵상하도록 돕는 데 있다. 그리하여 하나님의 말씀을 더욱 깊이 깨닫고, 언제나 하나님의 말씀의 진리 안에서 기뻐하며 살아가게 되기를 바란다.

중요한 것은 우리가 성경의 어떤 부분을 아직 분명하게 이해하지 못한다 할지라도, 하나님의 말씀은 진리라는 사실을 굳게 믿는 것이다. 만일 사본의 필사 과정이나 번역 과정에서 오류나 착오가 있다면, 우리가 하나님의 말씀을 읽고 묵상하는 데 시간을 드릴 때, 하나님께서는 때가 되어 그것을 우리에게 밝혀 주실 것이다.

물론 교회 역사의 자료들과 초대교회 시대에 하나님의 백성들이 남긴 문헌들, 그리고 일반 역사 자료들을 함께 살펴본다면, 하나님의 말씀이 기록될 당시의 사회적 배경을 더욱 잘 이해하는 데 도움이 되는 많은 지식을 얻을 수 있다. 이러한 자료들의 대부분은 오늘날 널리 사용되는 언어인 영어로 번역되어 있다.

아래는 마태복음과 누가복음에 기록된 예수 그리스도의 족보를 요약하여 정리한 표이다.

순서	예수 그리스도의 족보 – 마태복음 1:1-17에 따른 족보	순서	예수 그리스도의 족보 – 누가복음 3:23-38에 따른 족보
1	아브라함	1	하나님
2	이삭	2	아담
3	야곱	3	셋
4	유다	4	에노스
5	베레스 (다말에게서)	5	가이난
6	헤스론	6	마할랄렐
7	람	7	야렛
8	아미나답	8	에녹
9	나손	9	므두셀라
10	살몬	10	레멕
11	보아스 (라합에게서)	11	노아
12	오벳 (룻에게서)	12	셈
13	이새	13	아박삿
14	다윗 왕	14	가이난? 14.사이라
15	솔로몬 (우리야의 아내에게서)	15	헤버
16	르호보암	16	벨렉
17	아비야	17	르우
18	아사	18	스룩
19	여호사밧	19	나홀
20	요람	20	데라
21	웃시야	21	아브라함
22	요담	22	이삭
23	아하스	23	야곱
24	히스기야	24	유다
25	므낫세	25	베레스
26	아몬	26	헤스론
27	요시야	27	람
28	여호야김?	28	아미나답
29	여고냐	29	나손
30	스알디엘	30	살몬
31	스룹바벨	31	보아스
32	아비훗	32	오벳
33	엘리아김	33	이새
34	아소르	34	다윗
35	사독	35	나단
36	아킴	36	맛다다
37	엘리웃	37	멘나
38	엘르아살	38	멜레아
39	맛단	39	엘리아김
40	야곱	40	요남
41	요셉	41	요셉
42	예수	42	유다
43		43	시므온
44		44	레위
45		45	맛닷
46		46	요림
47		47	엘리에셀
48		48	요세
49		49	에르
50		50	엘마담
51		51	고삼
52		52	앗디
53		53	멜기
54		54	네리
55		55	스알디엘
56		56	스룹바벨
57		57	레사
58		58	요난
59		59	요다
60		60	요섹
61		61	서머인
62		62	맛다디아
63		63	마앗
64		64	낙개
65		65	에슬리
66		66	나훔
67		67	아모스
68		68	맛다디아
69		69	요셉
70		70	얀나
71		71	멜기
72		72	레위
73		73	맛닷
74		74	헬리
75		75	요셉
76		76	마리아
77		77	예수

빨간색 글자는 두 족보에 공통으로 나타나는 이름들을 표시한 것이다.

마태복음의 족보에서는 요람과 웃시야 사이에 파란색의 대괄호 안에 줄임표(…)가 표시되어 있는데, 이는 하나의 의문점을 나타낸다. 곧 마태는 아하시야와 요아스와 아마샤, 이렇게 세 왕의 이름을 연속하여 생략하였다(역대상 3장 11절과 12절). 그 이유는 이 세 왕이 모두 요람 왕의 아내인 아달랴 왕후의 후손이었기 때문인 것으로 보인다.

아달랴는 매우 악한 왕후였다. 그녀는 또한 매우 악하였던 아합 왕과 이세벨 왕후의 딸이었다. 요람 왕과 아달랴 사이에서 태어난 아하시야 왕이 죽자, 아달랴는 자신이 유다 왕국의 여왕이 되어 다스리기 위해 왕자들을 모두 죽이도록 하였다. 그러나 아하시야의 누이인 여호세바가 아하시야의 갓난아들 요아스(여호아스라고도 불림)를 숨겨 주었다.

아달랴가 유다를 다스린 지 7년이 되었고, 요아스도 일곱 살이 되었을 때, 대제사장 여호야다가 군대의 지휘관들과 함께 힘을 모아 아달랴를 죽이고 요아스를 왕으로 세웠다(열왕기하 11장).

이처럼 아달랴에게서 이어진 세 왕의 이름은 예수 그리스도의 족보에 기록되지 않았다. 아달랴의 4대 후손인 웃시야 왕에 이르러서야 다시 족