Ga-la-ti 4:21-31 Hai Giao Ước và Hai Thành Giê-ru-sa-lem

Kính lạy Đức Chúa Trời là Cha Yêu Thương của con ở trên trời, con cầu xin Ngài ban ơn, thêm sức cho con trong các việc con làm hàng ngày. Con nguyện xin Đức Thánh Linh là Thần Khôn Sáng, giờ đây ban cho con sự hiểu để tin và làm theo những điều Ngài dạy dỗ con giờ này. Con nguyện xin Đức Chúa Jesus Christ làm việc cùng con, thêm sức cho con. Con cảm tạ ơn Ngài! Con thành kính cầu nguyện trong danh của Đức Chúa Jesus Christ. A-men!

21 Hãy nói cho tôi, các anh chị em ưa phục dưới luật pháp, không nghe luật pháp sao?

Câu 21: Con hiểu rằng, ý Phao-lô muốn hỏi rằng họ tin theo tà giáo, và giờ đây họ không nghe những điều biện giáo của ông nữa hay sao? Sứ Đồ Phao-lô là một người chăn dắt con dân Chúa, gầy dựng Hội Thánh, rao giảng Tin Lành. Ông hiểu biết Lời Chúa. Nếu con dân Chúa không vâng phục ông thì không tránh khỏi sự sa vào tà giáo. Điều đó áp dụng cho con dân Chúa mọi thời đại.

22 Vì có chép rằng, Áp-ra-ham có hai con trai: một là con của người nữ nô lệ, một là con của người nữ tự do. [Sáng Thế Ký 16:15]
23 Nhưng thực tế, con của người nữ nô lệ sinh ra theo xác thịt, con của người nữ tự do sinh ra theo lời hứa.

Câu 22, câu 23: Con hiểu rằng Áp-ra-ham có hai con trai, một là Ích-ma-ên được sinh bởi A-ga, người tớ gái của vợ ông. Đây là đứa con sinh theo ý muốn của Sa-ra, là ý muốn của xác thịt. Đứa con trai thứ hai của Áp-ra-ham là I-sác. Đây là đứa con theo lời hứa của Thiên Chúa, bởi vì Ngài hứa ban cho ông đứa con trai ở tuổi già nua. Đứa con được sinh ra theo xác thịt làm hình bóng cho người vẫn còn bị nô lệ cho tội lỗi. Đứa con được sinh ra theo lời hứa làm hình bóng cho con dân Chúa sinh ra trong tự do vì họ cầm quyền trên tội lỗi.

24 Các sự đó có một nghĩa bóng. Thực tế, chúng là hai giao ước. Một là tại Núi Si-na-i, sinh con ra để làm nô lệ, ấy là A-ga.
25 Vì A-ga ấy là Núi Si-na-i, trong xứ A-ra-bi, tương ứng với thành Giê-ru-sa-lem bây giờ, thành đó với con cái mình đều làm nô lệ.

Câu 24 và câu 25: Con hiểu rằng, các sự được kể trên là hình bóng về hai giao ước.

Giao Ước Cũ là giao ước trên Núi Si-na-i mà người trung bảo là Môi-se. Trong Giao Ước Cũ thì Đức Chúa Trời hứa ban phước cho những ai giữ trọn các điều răn và luật pháp của Ngài, hứa hình phạt nghiêm khắc những ai vi phạm chúng. Khi đó, con người vẫn còn bản tính tội nên họ phải vật vã cố giữ mình vâng giữ điều răn và luật pháp và chiến thắng bản tính tội. Đức Chúa Trời đã ban cho họ được tha một số tội bởi việc dâng sinh tế nhưng một số tội vẫn bị lên án chết.

Giao Ước Mới là giao ước do Đức Chúa Trời lập ra với loài người qua dân I-sơ-ra-ên, tại đồi Gô-gô-tha, xứ Ca-na-an. Đấng Trung Bảo là Đức Chúa Jesus Christ. Giao Ước Mới không hủy bỏ, cũng không thay thế Giao Ước Cũ mà thêm vào điều khoản mới rằng ai tin nhận sự chết chuộc tội của Đức Chúa Jesus Christ thì được rửa sạch bản tính tội, được tha tội, được tái sinh thành con người mới tự do sống nếp sống mới.

26 Nhưng thành Giê-ru-sa-lem ở trên cao là tự do, và ấy là mẹ của tất cả chúng ta.

Câu 26: Con hiểu rằng, thành Giê-ru-sa-lem ở trên cao là thiên đàng, được Ngài ban cho Hội Thánh, được hạ xuống đất trong Vương Quốc Đời Đời, sau khi Ngài thiết lập trời mới đất mới.

27 Vì có lời chép: Hãy vui mừng! Ngươi là kẻ son sẻ, chẳng sinh nở. Hãy vỡ tiếng reo! Ngươi là kẻ chẳng từng chịu cơn đau sinh nở. Vì người bị bỏ rơi có đông con cái hơn người có chồng. [Ê-sai 54:1]

Câu 27: Con hiểu rằng Sa-ra đã son sẻ đến lúc già nua, tưởng chừng không thể sinh con và cho con bú được nữa. Nhưng Chúa lại ban ơn cho Sa-ra có thể sinh con ở tuổi 91. Phao-lô ví sự sinh con của Sa-ra như sự dân I-sơ-ra-ên sẽ sinh ra nhiều đứa con của đức tin qua Đức Chúa Jesus Christ.

28 Hỡi các anh chị em cùng Cha! Chúng ta là con của lời hứa cũng như I-sác.

Câu 28: Con hiểu rằng, Sứ Đồ Phao-lô gọi các tín đồ tại Ga-la-ti là các anh chị em cùng Cha. Con cảm nhận sự nặng lòng của ông về sự họ tin theo tà giáo, và tình yêu của ông dành cho họ, là những đứa con thuộc linh. Con đã kinh nghiệm được nhiều lần người chăn lao nhọc, mất ngủ vì con dân Chúa, nặng lòng vì sự phạm tội của họ trong Hội Thánh.

29 Nhưng, như lúc bấy giờ, kẻ sinh bởi xác thịt bách hại người sinh bởi Đấng Thần Linh, thì hiện nay cũng vậy.

Câu 29: Con hiểu rằng, Ích-ma-ên được sinh ra bởi ý muốn của loài người, bởi sức riêng của loài người, nên gọi là kẻ sinh bởi xác thịt. I-sác được sinh bởi ý muốn của Thiên Chúa, bởi lời hứa và năng lực của Thiên Chúa, nên gọi là sinh ra bởi Đấng Thần Linh. Ích-ma-ên bách hại I-sác thể hiện ở chỗ Ích-ma-ên cười khinh I-sác. Ngày nay, con cháu của Ích-ma-ên cũng đông gấp nhiều lần con cái được sinh ra theo dòng I-sác. Và con cháu của Ích-ma-ên thù ghét I-sơ-ra-ên, chỉ muốn xóa sổ I-sơ-ra-ên. Tương tự như vậy, những người thuộc về Hội Thánh chân thật của Chúa thì ít, bị bách hại bởi những người sống theo xác thịt thì nhiều.

30 Nhưng Thánh Kinh nói gì? Hãy đuổi người nữ nô lệ và con trai nó; vì con trai của người nữ nô lệ sẽ không được kế tự với con trai của người nữ tự do.

Câu 30: Con hiểu rằng, A-ga và con của nàng bị đuổi. Hành động này của Sa-ra được Thiên Chúa chấp nhận vì được Sứ Đồ Phao-lô thần cảm viết trong thư Ga-la-ti 4:30.

31 Vậy nên, hỡi các anh chị em cùng Cha! Chúng ta chẳng phải là con cái của người nữ nô lệ, mà là của người nữ tự do.

Câu 31: Con hiểu rằng, Phao-lô lại tiếp tục gọi những tín đồ Ga-la-ti là "các anh chị em cùng Cha". Con cảm nhận sự yêu thương của ông dành cho họ và sự tha thiết trình bày lẽ thật cho họ để họ hiểu mà ăn năn tội theo tà giáo của mình.

Kính lạy Chúa, con cảm tạ Chúa đã dạy dỗ con những điều trên đây. Con nguyện xin Chúa ban ơn, thêm sức cho con trong giấc ngủ đêm nay và ngày mới này. Con cảm tạ ơn Chúa. Con thành kính cầu nguyện trong danh của Đức Chúa Jesus Christ. A-men!

Trong danh của Đức Chúa Jesus Christ.

Trần Thị Thu Hương
Ngày: 24/08/2023

Suy Ngẫm Ga-la-ti 4:21-31

Hai Giao Ước và Hai Thành Giê-ru-sa-lem

21 Hãy nói cho tôi, các anh chị em ưa phục dưới luật pháp, không nghe luật pháp sao?
22 Vì có chép rằng, Áp-ra-ham có hai con trai: một là con của người nữ nô lệ, một là con của người nữ tự do. [Sáng Thế Ký 16:15]
23 Nhưng thực tế, con của người nữ nô lệ sinh ra theo xác thịt, con của người nữ tự do sinh ra theo lời hứa.
24 Các sự đó có một nghĩa bóng. Thực tế, chúng là hai giao ước. Một là tại Núi Si-na-i, sinh con ra để làm nô lệ, ấy là A-ga.
25 Vì A-ga ấy là Núi Si-na-i, trong xứ A-ra-bi, tương ứng với thành Giê-ru-sa-lem bây giờ, thành đó với con cái mình đều làm nô lệ.
26 Nhưng thành Giê-ru-sa-lem ở trên cao là tự do, và ấy là mẹ của tất cả chúng ta.
27 Vì có lời chép: Hãy vui mừng! Ngươi là kẻ son sẻ, chẳng sinh nở. Hãy vỡ tiếng reo! Ngươi là kẻ chẳng từng chịu cơn đau sinh nở. Vì người bị bỏ rơi có đông con cái hơn người có chồng. [Ê-sai 54:1]
28 Hỡi các anh chị em cùng Cha! Chúng ta là con của lời hứa cũng như I-sác.
29 Nhưng, như lúc bấy giờ, kẻ sinh bởi xác thịt bách hại người sinh bởi Đấng Thần Linh, thì hiện nay cũng vậy.
30 Nhưng Thánh Kinh nói gì? Hãy đuổi người nữ nô lệ và con trai nó; vì con trai của người nữ nô lệ sẽ không được kế tự với con trai của người nữ tự do.
31 Vậy nên, hỡi các anh chị em cùng Cha! Chúng ta chẳng phải là con cái của người nữ nô lệ, mà là của người nữ tự do.

Kính lạy Thiên Chúa Toàn Năng Uy Nghiêm Cao Cả, là Cha Từ Ái của chúng con ở trên trời. Thưa Cha, con xin kính dâng lời cảm tạ ơn Cha ban cho con có thì giờ học hỏi Lời Ngài hôm nay. Kính xin Cha bổ sức cho con và dạy dỗ con, giúp con hiểu được Lời Ngài và biết áp dụng Lời Ngài vào đời sống để con luôn bước đi trong đường lối của Ngài. Con xin cảm tạ ơn Cha!

Kính thưa Cha từ ái,
Con xin kính dâng lên Cha sự hiểu của con về phân đoạn Thánh Kinh chép trong sách Ga-la-ti 4:21-31 như sau:

Kính thưa Cha,
Con hiểu có lẽ con dân Chúa ở Ga-la-ti vì nghe theo những người tự lập lên làm thầy đem những giáo lý sai nghịch lẽ thật rao giảng giữa vòng họ, khiến cho họ giờ đây tin vào lý luận rằng cần phải làm theo luật pháp mới nhận được sự cứu rỗi, nên Sứ Đồ Phao-lô mới hỏi họ hàm ý rằng: Các anh chị em là người ưa phục dưới luật pháp, vậy không nghe luật pháp, không nhớ và không hiểu luật pháp có chép về việc tổ phụ Áp-ra-ham có hai con trai: một là con của người nữ nô lệ, một là con của người nữ tự do sao?

Phao-lô giải thích ý nghĩa sự khác nhau giữa hai người con của Áp-ra-ham: Một người là con của nàng A-ga người nữ nô lệ được sinh ra theo ý muốn xác thịt, và một người là con của Sa-ra người nữ tự do được sinh ra theo ý muốn và sự hành động của Đức Chúa Trời, là hình bóng cho việc một người là con cái của xác thịt, sống theo xác thịt, làm theo ý riêng và làm nô lệ cho tội lỗi. Còn một người là con của lời hứa, được sinh ra theo ý muốn của Đức Chúa Trời để trở thành một dân lớn và muôn dân trên đất sẽ được hưởng phước nhờ dòng dõi con ấy. Câu chuyện sự ra đời của Ích-ma-ên và I-sác được chép trong sách Sáng Thế Ký chương 15:1-8; 16:1-16; 21:1-5 còn làm hình bóng cho Giao Ước Cũ và Giao Ước Mới, là giao ước về luật pháp và giao ước về ân điển trong Đức Chúa Jesus Christ. Trong giao ước về luật pháp Đức Chúa Trời hứa ban phước cho những ai nghe, làm theo và giữ gìn điều răn luật pháp của Ngài như có chép: “Khi ngươi nghe theo tiếng phán của Thiên Chúa Tự Hữu Hằng Hữu ngươi, giữ gìn các điều răn và luật lệ của Ngài đã ghi trong Sách Luật Pháp này, hết lòng hết ý trở lại cùng Thiên Chúa Tự Hữu Hằng Hữu ngươi, thì Ngài sẽ ban phước dư dật, làm cho mọi công việc của tay ngươi được thịnh lợi, khiến hoa quả của thân thể ngươi, sản vật của gia súc, và bông trái của đất ruộng ngươi được thịnh vượng; vì Đấng Tự Hữu Hằng Hữu sẽ lại vui lòng nữa mà làm ơn cho ngươi, như Ngài đã vui lòng về các tổ phụ ngươi.” (Phục Truyền Luật Lệ Ký 30:9-10).

Và Đức Chúa Trời cũng định hình phạt nghiêm khắc trên những ai vi phạm luật pháp của Ngài như có chép: “Nhưng nếu lòng ngươi xoay trở, không chịu nghe theo, chịu dụ dỗ thờ lạy và hầu việc các thần khác, thì ngày nay ta tỏ cùng các ngươi rằng các ngươi hẳn phải tuyệt diệt, không được sống lâu trên đất mà ngươi sẽ đi qua sông Giô-đanh để nhận lấy. Ngày nay, ta bắt trời và đất làm chứng cho các ngươi rằng ta đã đặt trước mặt ngươi sự sống và sự chết, sự phước lành và sự rủa sả. Vậy, hãy chọn sự sống, để cho ngươi và dòng dõi ngươi được sống.” (Phục Truyền Luật Lệ Ký 30:17-19).

Do loài người là con cái của xác thịt được sinh ra trong tội lỗi nên không một ai có thể làm trọn luật pháp của Đức Chúa Trời, hết thảy đều làm nô lệ cho tội lỗi và chịu án phạt của tội lỗi, đều ở dưới sự giám sát của luật pháp và bị luật pháp lên án về sự vi phạm luật pháp. Như Thánh Kinh chép: “Vì A-ga ấy là Núi Si-na-i, trong xứ A-ra-bi, tương ứng với thành Giê-ru-sa-lem bây giờ, thành đó với con cái mình đều làm nô lệ.” (Ga-la-ti 4:25).

Kính thưa Cha,
Con hiểu thành Giê-ru-sa-lem được nói đến trong câu 25 tượng trưng cho dân I-sơ-ra-ên về phần xác thịt. Ngày nay, những người I-sơ-ra-ên còn giữ đức tin nơi Thiên Chúa, nhưng không tiếp nhận Giao Ước Mới trong ân điển của Đức Chúa Jesus Christ, thì họ vẫn còn nô lệ cho tội lỗi và luật pháp.

Nhưng trong chương trình và ý định yêu thương thông sáng của Đức Chúa Trời, Ngài ban cho loài người ơn Cứu Rỗi qua Giao Ước Mới của Ngài trong Đấng Christ Jesus giúp cho loài người được tự do thoát khỏi quyền lực của tội lỗi, thoát khỏi án phạt của tội lỗi nếu họ thật lòng ăn năn tội lỗi và tiếp nhận ơn cứu rỗi của Ngài qua sự chết chuộc tội của Đức Chúa Jesus Christ, vì Đức Chúa Jesus Christ đã gánh thay tất cả những án phạt của tội lỗi cho họ trên thập tự giá. Vì thế, mà những ai tin vào lời hứa của Đức Chúa Trời, dự phần vào Giao Ước Mới trong Đức Chúa Jesus Christ, được sinh lại từ trên cao đều được tự do khỏi tội lỗi và được tự do đối với luật pháp.

Kính thưa Cha,
Con hiểu Sứ Đồ Phao-lô ví những ai tin vào sự chết chuộc tội của Đức Chúa Jesus Christ, được tái sinh và được ban cho địa vị làm con cái của Đức Chúa Trời, cũng sẽ giống như I-sác là con cái của lời hứa. Ngày xưa kẻ sinh bởi xác thịt bách hại người sinh bởi Đấng Thần Linh như thế nào thì hiện nay những người sống theo xác thịt cũng đang bách hại những người sống theo đức tin vào trong Tin Lành Lẽ Thật của Đấng Christ và thờ phượng Thiên Chúa bằng tâm thần và lẽ thật cũng như vậy.

“Nhưng Thánh Kinh nói gì? Hãy đuổi người nữ nô lệ và con trai nó; vì con trai của người nữ nô lệ sẽ không được kế tự với con trai của người nữ tự do.” (Ga-la-ti 4:30).

Con hiểu hàm ý nếu những ai mặc dù mang danh con cái của Đức Chúa Trời nhưng vẫn cố chấp sống theo bản tính xác thịt mà bỏ qua lẽ thật của Lời Chúa, thì ngày Đức Chúa Jesus Christ trở lại đón Hội Thánh về với Ngài, họ cũng bị Ngài đuổi ra khỏi Ngài như con trai của người nữ nô lệ bị đuổi ra khỏi nhà của chủ mình vậy.

Con hiểu Phao-lô sau khi phân tích giãi bày về lẽ thật về sự khác nhau giữa sự được cứu bởi đức tin với lập luận phải giữ luật pháp qua các nghi lễ làm hình bóng của sự đến của Đức Chúa Jesus Christ, về hậu quả của sự làm sai nghịch với ý muốn của Đức Chúa Trời qua ví dụ về con cái của người nô lệ và con cái của người tự do. Phao-lô một lần nữa nhắc nhở những tín đồ ở Ga-la-ti họ là anh chị em cùng Cha với ông trong đức tin, nhắc họ hiểu về địa vị làm con cái cao quý của sự tự do trong Đức Chúa Jesus Christ, là những người sẽ được dự phần trong thành thánh Giê-ru-sa-lem ở trên cao, để họ tỉnh thức mà thoát ra khỏi sự giảng dạy sai lệch của các giáo sư giả khiến họ tự biến mình trở lại như những đứa con của sự nô lệ.

Kính thưa Cha,
Con xin kính dâng lời cảm tạ ơn Cha đã dạy dỗ và giúp cho con hiểu được Lời Cha trong bài học hôm nay.

Nguyện Lời Cha thánh hóa, ban ơn, giữ gìn và nuôi dưỡng tâm linh con ngày càng trưởng thành trong đức tin, trong niềm tin kính, trong sự hiểu biết lẽ thật và sống trong lẽ thật.

Nguyện ngày của Đức Chúa Jesus Christ mau đến mang chúng con về nơi vinh quang phước hạnh, cho chúng con được dự phần vào sự vinh quang của thành thánh Giê-ru-sa-lem ở trên cao trong Ngài. Con xin cảm tạ ơn Cha!

Trong ân điển yêu thương của Đấng Christ Jesus! A-men!
Con, Grace Christian

Ga-la-ti 4:21-31 Hai Giao Ước và Hai Thành Giê-ru-sa-lem

Kính lạy Cha Yêu Thương của con ở trên trời!

Con dâng lời cảm tạ ơn Cha vì hôm nay con được tiếp tục học Lời Ngài trong Ga-la-ti 4:21-31 - Hai Giao Ước và Hai Thành Giê-ru-sa-lem.

21 Hãy nói cho tôi, các anh chị em ưa phục dưới luật pháp, không nghe luật pháp sao?

22 Vì có chép rằng, Áp-ra-ham có hai con trai: một là con của người nữ nô lệ, một là con của người nữ tự do. [Sáng Thế Ký 16:15]

23 Nhưng thực tế, con của người nữ nô lệ sinh ra theo xác thịt, con của người nữ tự do sinh ra theo lời hứa.

24 Các sự đó có một nghĩa bóng. Thực tế, chúng là hai giao ước. Một là tại Núi Si-na-i, sinh con ra để làm nô lệ, ấy là A-ga.

25 Vì A-ga ấy là Núi Si-na-i, trong xứ A-ra-bi, tương ứng với thành Giê-ru-sa-lem bây giờ, thành đó với con cái mình đều làm nô lệ.

26 Nhưng thành Giê-ru-sa-lem ở trên cao là tự do, và ấy là mẹ của tất cả chúng ta.

27 Vì có lời chép: Hãy vui mừng! Ngươi là kẻ son sẻ, chẳng sinh nở. Hãy vỡ tiếng reo! Ngươi là kẻ chẳng từng chịu cơn đau sinh nở. Vì người bị bỏ rơi có đông con cái hơn người có chồng. [Ê-sai 54:1]

28 Hỡi các anh chị em cùng Cha! Chúng ta là con của lời hứa cũng như I-sác.

29 Nhưng, như lúc bấy giờ, kẻ sinh bởi xác thịt bách hại người sinh bởi Đấng Thần Linh, thì hiện nay cũng vậy.

30 Nhưng Thánh Kinh nói gì? Hãy đuổi người nữ nô lệ và con trai nó; vì con trai của người nữ nô lệ sẽ không được kế tự với con trai của người nữ tự do.

31 Vậy nên, hỡi các anh chị em cùng Cha! Chúng ta chẳng phải là con cái của người nữ nô lệ, mà là của người nữ tự do.

Con xin trình dâng lên Chúa về những điều con học được như sau:

Câu 21: Trong quá trình Phao-lô giảng dạy cho con dân Chúa tại Ga-la-ti, cũng có những giáo sư giả xâm nhập vào, rao giảng tà giáo, dẫn dụ con dân Chúa nghe theo, khiến Phao-lô phản ứng, đặt ra cho họ câu hỏi rằng: “Hãy nói cho tôi, các anh chị em ưa phục dưới luật pháp, không nghe luật pháp sao?” Câu hỏi nhắc cho họ rằng, sống theo luật pháp để sẽ được cứu, nhưng thực tế thì họ không hiểu những điều họ đang giữ theo luật pháp là gì.

Câu 22-23: Phao-lô nói về hai người con trai của Áp-ra-ham, như đã được chép trong Thánh Kinh Cựu Ước: Người con trai thứ nhất là Ích-ma-ên, do ông ăn ở với A-ga, người tớ gái của Sa-ra, vợ ông. Người con thứ nhì là I-sác, do bà Sa-ra, vợ ông sinh ra. Hai người con trai đều là con của một người cha, nhưng Ích-ma-ên là con của người nữ nô lệ sinh ra theo xác thịt. Còn I-sác là con của người tự do sinh ra theo lời hứa. Ích-ma-ên và I-sác đều được sinh ra trong xác thịt, bởi cha mẹ là người xác thịt. Ích-ma-ên được sinh ra theo xác thịt, bởi Áp-ra-ham ăn ở với A-ga theo ý muốn xác thịt, không theo thánh ý Đức Chúa Trời. Còn I-sác được sinh ra bởi lời hứa ban cho của Đức Chúa Trời. Một người là con ngoài giá thú và một người là con chính thức.

Câu 24-25: Phao-lô giải thích về sự ra đời của Ích-ma-ên và I-sác, là hình bóng cho hai giao ước. Giao Ước Cũ - Cựu Ước do Đức Chúa Trời lập ra với dân I-sơ-ra-ên tại Núi Si-na-i, gồm Mười Điều Răn của Đức Chúa Trời và luật pháp được ban hành theo. Sinh con ra để làm nô lệ, ấy là A-ga, là hình bóng cho sự loài người làm nô lệ cho tội lỗi và nô lệ cho luật pháp, vì loài người không có năng lực để chiến thắng tội lỗi, và dù có cố gắng hết sức cũng không thể giữ trọn vẹn điều răn và luật pháp được. Vì A-ga ấy là Núi Si-na-i, trong xứ A-ra-bi, thành Giê-ru-sa-lem bây giờ tiêu biểu cho dân I-sơ-ra-ên thuộc thể, vẫn còn giữ đức tin vào Thiên Chúa, nhưng không tiếp nhận Giao Ước Mới - Tân Ước, mà vâng theo luật pháp của Giao Ước Cũ, nên họ vẫn còn ở trong sự nô lệ cho tội lỗi và luật pháp. Ngày nay, chúng con sống trong thời Giao Ước Mới, do Đức Chúa Trời lập ra với toàn nhân loại qua dân I-sơ-ra-ên, mà người trung bảo của giao ước là Đức Chúa Jesus Christ. Chúng con hoàn toàn sống theo Giao Ước Mới, nhưng không vì Giao Ước Mới mà hủy bỏ hoặc thay thế Giao Ước Cũ, mà làm vững bền Giao Ước Cũ, và thêm vào đó là điều mới, với điều kiện: Người nào nhận biết mình có tội, thật lòng ăn năn, tin nhận sự chết chuộc tội của Đức Chúa Jesus Christ, thì sẽ được thoát khỏi án phạt của luật pháp.

Câu 26: Nhưng thành Giê-ru-sa-lem ở trên thiên đàng là nơi tự do, tiêu biểu cho Hội Thánh của Chúa, được ví sánh, tiêu biểu cho mối quan hệ gắn bó như người mẹ của tất cả con dân chân thật của Chúa.

Câu 27: Phao-lô nói về sự kiện Sa-ra trong Cựu Ước, trong lúc bà đã quá già, tưởng chừng không thể sinh con. Ông ví sự sinh con của Sa-ra như dân I-sơ-ra-ên sẽ sinh ra những người con của đức tin qua Đức Chúa Jesus Christ.

Câu 28: Phao-lô tiếp tục kêu gọi con dân Chúa tại Ga-la-ti, ông khẳng định rằng, ông và những con dân Chúa tại Ga-la-ti, dù người Do-thái hay người ngoại cũng đều là con của lời hứa như I-sác được sinh ra theo lời hứa vậy.

Câu 29: Phao-lô muốn nói về thời bấy giờ, khi Ích-ma-ên được sinh ra bởi xác thịt bách hại I-sác. Lúc Ích-ma-ên đã ở độ tuổi thiếu niên, ông đã bách hại I-sác còn là em bé, bằng những lời khinh chê, chế giễu cách công khai, thì hiện nay cũng vậy, dòng dõi của Ích-ma-ên tại Ả-rập đông gấp khoảng ba mươi lần dòng dõi của I-sác. Dân Ả-rập luôn thù ghét dân I-sơ-ra-ên, tìm cách tiêu diệt dân I-sơ-ra-ên, đó là những người sống theo xác thịt bách hại những người sống theo tâm thần.

Lạy Chúa!

Đối chiếu với bài học hôm nay, con nhận biết mình là con cái của người nữ tự do. Con không bị làm nô lệ cho bất cứ sự gì khác, kể cả nô lệ cho những lời giảng dạy không đúng Thánh Kinh của các giáo hội mang danh Chúa. A-men!

Ghi chú: Bài chia sẻ này có dựa vào phần tham khảo trong bài giảng của người chăn.

Trong ân điển của Đức Chúa Jesus Christ.

Con, Đặng Thái Học

24/08/2023

Ga-la-ti 4:21-31 Hai Giao Ước và Hai Thành Giê-ru-sa-lem

Lạy Chúa là Cha Yêu Thương của con. Con xin cảm tạ ơn Chúa đã gìn giữ con trong ngày nắng nóng oi bức hôm nay. Đôi khi con mệt mỏi, dường như không có chút sức lực nào, con lại nghĩ đến Chúa, cầu nguyện Chúa, xin Ngài nâng đỡ con, đưa con qua những sự mệt mỏi này. Và, Chúa đã làm công việc Ngài, Ngài vực con dậy, tiếp thêm sức mới cho con. Thế là con tràn đầy năng lượng trở lại. Nguyện lòng con luôn trông cậy Ngài, yêu mến Ngài, sống một đời sống đẹp lòng Chúa và mong đợi ngày Chúa tái lâm.

Hôm nay con xin ghi lại sự hiểu biết của con trong Ga-la-ti 4:21-31.

Lạy Chúa, con hiểu rằng Sứ Đồ Phao-lô muốn người Ga-la-ti phải tự nhìn nhận lại Tin Lành mà họ đã nghe từ ông.

“Hãy nói cho tôi, các anh chị em ưa phục dưới luật pháp, không nghe luật pháp sao?”

Vì nếu họ nghe và hiểu, thì họ phải hiểu rằng Luật Pháp không đem lại sự công chính của Nước Trời, không làm đẹp lòng Chúa, không đem lại sự thánh hóa, không trở nên trọn vẹn.

Sứ Đồ Phao-lô dùng câu chuyện về I-sác và Ích-ma-ên để đối chiếu giữa sự tuân giữ Luật Pháp và ơn cứu rỗi trong Chúa Jesus Christ.

“Vì có chép rằng, Áp-ra-ham có hai con trai: một là con của người nữ nô lệ, một là con của người nữ tự do. [Sáng Thế Ký 16:15]. Nhưng thực tế, con của người nữ nô lệ sinh ra theo xác thịt, con của người nữ tự do sinh ra theo lời hứa. Các sự đó có một nghĩa bóng. Thực tế, chúng là hai giao ước. Một là tại Núi Si-na-i, sinh con ra để làm nô lệ, ấy là A-ga. Vì A-ga ấy là Núi Si-na-i, trong xứ A-ra-bi, tương ứng với thành Giê-ru-sa-lem bây giờ, thành đó với con cái mình đều làm nô lệ. Nhưng thành Giê-ru-sa-lem ở trên cao là tự do, và ấy là mẹ của tất cả chúng ta. Vì có lời chép: Hãy vui mừng! Ngươi là kẻ son sẻ, chẳng sinh nở. Hãy vỡ tiếng reo! Ngươi là kẻ chẳng từng chịu cơn đau sinh nở. Vì người bị bỏ rơi có đông con cái hơn người có chồng. [Ê-sai 54:1]”

Sứ Đồ Phao-lô cho thấy sự tương phản giữa:

* A-ga (người nữ tôi mọi) và Sa-ra (người nữ tự chủ).

* Ích-ma-ên (sinh ra theo xác thịt) và I-sác (sinh bởi lời hứa).

* Hai lời giao ước: Núi Si-na-i (Cựu Ước) và Si-ôn (Tân Ước).

Câu chuyện này được ghi trong Sáng Thế Ký (một phần của sách Luật Pháp Môi-se). Phao-lô muốn nói với các tín hữu Ga-la-ti, là những người đang có khuynh hướng muốn quay trở lại với Luật Pháp; Phao-lô muốn dùng chính Luật Pháp để minh chứng rằng: Cố gắng tuân giữ Luật Pháp là làm nô lệ trong khi người tin Chúa là con của người nữ tự do và là con của lời hứa.

“Hỡi các anh chị em cùng Cha! Chúng ta là con của lời hứa cũng như I-sác.”

Lạy Chúa, con hiểu rằng Lời Đức Chúa Trời được truyền lại qua lời viết của Sứ Đồ Phao-lô.

“Nhưng, như lúc bấy giờ, kẻ sinh bởi xác thịt bách hại người sinh bởi Đấng Thần Linh, thì hiện nay cũng vậy. Nhưng Thánh Kinh nói gì? Hãy đuổi người nữ nô lệ và con trai nó; vì con trai của người nữ nô lệ sẽ không được kế tự với con trai của người nữ tự do. Vậy nên, hỡi các anh chị em cùng Cha! Chúng ta chẳng phải là con cái của người nữ nô lệ, mà là của người nữ tự do.”

Phao-lô đặc biệt chú ý về việc Ích-ma-ên chế nhạo trong ngày I-sác thôi bú (Sáng Thế Ký 21:8-9). Ông gọi hành động đó là bắt bớ.

Câu chuyện trong Sáng Thế Ký 21:8-21 ghi rằng Sa-ra muốn đuổi A-ga và Ích-ma-ên ra khỏi nhà và Đức Chúa Trời bảo Áp-ra-ham hãy làm theo như vậy. Tương tự vậy, dù Phao-lô không trực tiếp nói ra nhưng hàm ý bảo người Ga-la-ti hãy loại trừ chủ trương và ảnh hưởng của những người kiên quyết giữ điều luật mà Chúa Jesus đã làm trọn.

Lạy Chúa, phân đoạn Thánh Kinh này nhắc nhở riêng mình con nói riêng và con dân Chúa nói chung một lần nữa xác định lại: Chúng con là ai? Chúng con muốn được đứng vào vị trí nào trong mối liên hệ với Chúa?

Con dân chân thật của Chúa nếu có cậy một điều gì khác ngoài Đấng Christ để giữ mối liên hệ với Đức Chúa Trời hay bất cứ điều gì tựa như Luật Pháp trong đời sống thì hãy đuổi nó đi, và đặt trọn niềm tin nơi Đấng Christ vì Chúa Jesus đã phán: Mọi sự đã được trọn. Đó là việc làm minh chứng đức tin.

Trong ân điển của Chúa Cứu Thế Jesus Christ. A-men!

Hồng Liên

Ga-la-ti 4:21-31 Hai Giao Ước và Hai Thành Giê-ru-sa-lem

Lạy Cha kính yêu, con cảm tạ ơn Cha vì Ngài là Thiên Chúa Quyền Năng Yêu Thương đáng để chúng con suốt đời tôn vinh, thờ phượng; muôn loài hạ mình tôn kính.

Con cảm tạ ơn Ngài hôm nay cho con được đến với Ngài, đọc, suy ngẫm Lời của Ngài. Con kính xin Đức Thánh Linh ở cùng dạy dỗ con. Con xin đón nhận với lòng biết ơn Ngài.

Thưa Cha, ở phân đoạn này, con hiểu và phân biệt được về Hai Giao Ước, Hai Thành Giê-ru-sa-lem, cũng như những sự làm hình bóng của hai giao ước, mối liên quan, được Phao-lô diễn giải, bày tỏ rất chân thực.

Thưa Cha, suy ngẫm về những sự này, con có liên hệ đến mối liên quan giữa thế giới thuộc linh và thế giới thuộc thể. Rất có thể thế giới thuộc linh được Chúa tạo dựng dựa trên nền tảng của thế giới thuộc thể. Con cũng liên hệ đến mỗi đời sống của mỗi loài người chúng con trên đất, là hình ảnh, bức tranh phản chiếu tương ứng với mỗi kết quả trong đời sau sẽ là.

Con nhớ đến Lời Chúa trong Giê-rê-mi 17:10.

"Ta, Đấng Tự Hữu Hằng Hữu, dò xét trong trí, thử nghiệm trong lòng, báo cho mỗi người tùy đường họ đi, tùy kết quả của việc họ làm." (Giê-rê-mi 17:10).

Sau đây là phần con ghi lại những điều Chúa dạy dỗ con ở từng câu, như sau:

21 Hãy nói cho tôi, các anh chị em ưa phục dưới luật pháp, không nghe luật pháp sao?

Thưa Cha, con hiểu "luật pháp" ở hai vế trong câu này mang nghĩa khác nhau. Luật pháp trong sự ưa phục thì luôn cứng nhắc, không có sự sống và sự cứu rỗi. Luật pháp chỉ ra đúng sai, là tiêu chuẩn xử phạt nếu sai, mà không có sự chỉ đường dẫn lối, giúp sức, cũng không có sự khoan hồng, yêu thương tha thứ, không mở ra lối thoát.

Đây là luật pháp trên lý trí, của tâm trí khô khan, bởi những tấm lòng cứng cỏi, không có dòng nước sống thánh linh tuôn chảy trong lòng, sẽ mãi khát khô. Rất mệt mỏi để làm mà không thể làm trọn. Cho dù có gắng làm đúng thì cũng không được cứu.

Còn luật pháp trong sự khiêm nhường hạ mình, hết lòng lắng nghe, đón nhận bởi thần của tấm lòng tin yêu vâng phục Chúa thì luôn có sự sống động, được Chúa ban ân điển, chỉ đường dẫn lối, ban ơn năng lực để làm trọn mà không quá sức, có sự tha thứ, thương xót, sửa phạt, ban thưởng của Chúa và được cứu.

22 Vì có chép rằng, Áp-ra-ham có hai con trai: một là con của người nữ nô lệ, một là con của người nữ tự do. [Sáng Thế Ký 16:15]
23 Nhưng thực tế, con của người nữ nô lệ sinh ra theo xác thịt, con của người nữ tự do sinh ra theo lời hứa.

Con hiểu người nữ nô lệ được nhắc đến trong câu 22 này là nàng hầu A-ga. Nàng có con với Áp-ra-ham không bởi ý Chúa, sinh ra Ích-ma-ên, theo xác thịt thì là con trai đầu lòng của Áp-ra-ham (Sáng Thế Ký chương 16).

Người nữ tự do chỉ về nàng Sa-ra, sanh cho Áp-ra-ham một con trai đầu lòng theo lời hứa, đặt tên là I-sác (Sáng Thế Ký chương 17).

24 Các sự đó có một nghĩa bóng. Thực tế, chúng là hai giao ước. Một là tại Núi Si-na-i, sinh con ra để làm nô lệ, ấy là A-ga.
25 Vì A-ga ấy là Núi Si-na-i, trong xứ A-ra-bi, tương ứng với thành Giê-ru-sa-lem bây giờ, thành đó với con cái mình đều làm nô lệ.
26 Nhưng thành Giê-ru-sa-lem ở trên cao là tự do, và ấy là mẹ của tất cả chúng ta.
27 Vì có lời chép: Hãy vui mừng! Ngươi là kẻ son sẻ, chẳng sinh nở. Hãy vỡ tiếng reo! Ngươi là kẻ chẳng từng chịu cơn đau sinh nở. Vì người bị bỏ rơi có đông con cái hơn người có chồng. [Ê-sai 54:1]
28 Hỡi các anh chị em cùng Cha! Chúng ta là con của lời hứa cũng như I-sác.

Thưa Cha, con hiểu, con trai của A-ga là Ích-ma-ên, theo ý riêng, là hình bóng cho con cái của xác thịt, làm nô lệ cho tội lỗi, bị tội lỗi bắt phục, bị luật pháp hình phạt. Còn con trai của Sa-ra, là I-sác, là hình bóng cho con cái của lời hứa của Thiên Chúa, được sinh ra trong tự do, tức không còn bị nô lệ cho tội lỗi, được cầm quyền trên tội lỗi, tự do khỏi luật pháp.

Con hiểu thành Giê-ru-sa-lem thuộc thể trên đất, tại Núi Si-na-i, là hình bóng cho thành Giê-ru-sa-lem thuộc linh trên cao là tự do, là mẹ của tất cả chúng ta trong câu 27 là chỉ về phương diện cứu rỗi và vinh quang.

Đó là: Con cái của xác thịt chỉ hưởng vinh quang tạm thời trên đất đời này, không có sự cứu rỗi; con cái của lời hứa thì hưởng sự cứu rỗi và vinh quang vĩnh cửu ở đời sau.

29 Nhưng, như lúc bấy giờ, kẻ sinh bởi xác thịt bách hại người sinh bởi Đấng Thần Linh, thì hiện nay cũng vậy.

Con hiểu được rằng, con cái của xác thịt về phần thuộc thể thì luôn đông hơn, mạnh hơn, cũng hay lấn lướt, bách hại con cái của lời hứa. Trước và nay đều vậy.

Thực tế thì Ích-ma-ên là tổ phụ của 12 sắc dân Ả-rập, còn I-sác là tổ phụ của 12 chi phái I-sơ-ra-ên. Số dân Ả-rập luôn đông hơn nhiều dân I-sơ-ra-ên. Dân I-sơ-ra-ên chính gốc luôn có dân số ít, ít hơn rất nhiều so với dân số toàn cầu.

Con vừa tra trên mạng thì: Dân số hiện tại của I-sơ-ra-ên là 9.073.984 người vào ngày 22/08/2023 theo số liệu mới nhất từ Liên Hợp Quốc. Dân số I-sơ-ra-ên hiện chiếm 0,11% dân số thế giới.

Dân ngoại luôn đông hơn nhiều con dân Chúa. Dân ngoại luôn tìm mọi cách để chống nghịch, bách hại Chúa và ngày càng bách hại hơn; con dân Chúa thì sống đơn sơ, tin kính theo Lời Chúa. Dân ngoại phô trương, cậy sức mạnh mình tự có, chối bỏ sự giúp sức của Chúa; con dân Chúa thì khiêm nhường trong sự hạ mình, xem mình là yếu hèn, cần có Chúa chỉ đường giúp sức, luôn nương cậy vào Chúa để vượt qua mọi thử thách, cám dỗ để chiến với tội lỗi.

30 Nhưng Thánh Kinh nói gì? Hãy đuổi người nữ nô lệ và con trai nó; vì con trai của người nữ nô lệ sẽ không được kế tự với con trai của người nữ tự do.

Con cảm tạ Chúa vì chương trình, tình yêu, quyền năng, sự khôn ngoan tuyệt đối của Ngài, Đấng Thiên Chúa Toàn Năng, Công Chính, Yêu Thương. Nhờ quyền uy, tình yêu, sự công chính của Ngài mà chúng con đây, những kẻ thấp hèn về mọi mặt, yếu về gia thế, địa vị, học thức, cũng chẳng tài cán, khôn khéo ở đời này, cũng không có gì tốt đẹp hơn ai, sức lực thì yếu đuối, hèn mọi, vốn xấu xa chẳng đáng được yêu, thì lại được Chúa thương xót, đem về nhà Cha, được Đứa Chúa Jesus tha tội, được Đức Chúa Trời yêu, nhận làm con, ban thánh linh, được kế tự với con trai của lời hứa, thuộc dòng dõi con cháu Áp-ra-ham, toàn quyền hưởng phước và cơ nghiệp đời đời Chúa hứa ban.

Ơn phước thiêng liêng mà chúng con không phải tự gắng sức vâng giữ luật pháp, chỉ tin và vâng phục luật pháp.

Trong khi đó, con trai của người nữ nô lệ sẽ không được kế tự với con trai của người nữ tự do, bị đuổi ra khỏi nhà Chúa, cả người nữ nô lệ và con trai người nữ nô lệ đều bị đuổi ra khỏi nhà Chúa.

Con nhớ lại cảnh nàng A-ga cùng con trai mình trong bụng khi nàng đang mang thai, bị Sa-ra đuổi ra khỏi nhà (Sáng Thế Ký chương 21), là hình bóng cho sự Thiên Chúa đuổi.

Kính lạy Cha, chẳng việc làm nào trên đất này của mỗi người, mà không được Chúa nhìn đến, ứng với mỗi kết quả ở đời sau, y như Lời Chúa có chép trong Truyền Đạo 12:14 và II Cô-rinh-tô 5:10, cùng lời khuyên dạy là:

Truyền Đạo 12:13, 14

13 Chúng ta hãy nghe lời kết luận của trọn sự việc: Hãy kính sợ Đức Chúa Trời và giữ các điều răn của Ngài! Vì ấy là trọn phận sự của loài người.
14 Vì Đức Chúa Trời sẽ đem mọi việc vào trong sự phán xét, cả mỗi một việc kín giấu, hoặc thiện, hoặc ác.

II Cô-rinh-tô 5:9, 10

9 Cho nên, chúng ta dù hiện diện hay xa cách, cũng vinh dự mà làm việc để được đẹp lòng Ngài.
10 Vì hết thảy chúng ta đều phải ứng hầu trước ngai phán xét của Đấng Christ, để mỗi người nhận lãnh theo những sự mà người ấy đã hành động qua thân thể, hoặc thiện, hoặc ác. 

Câu 31 tiếp theo:

31 Vậy nên, hỡi các anh chị em cùng Cha! Chúng ta chẳng phải là con cái của người nữ nô lệ, mà là của người nữ tự do.

Sau cùng, Phao-lô chốt lại ở lời kết, khuyên dỗ, tha thiếu kêu gọi: Đừng là con cái của người nữ nô lệ, mà hãy là con cái của người nữ tự do!

Nghĩa là: Hãy tin yêu kính sợ vâng phục Chúa, ở lại trong ân điển của Chúa, để nhận được thánh linh Chúa ban, được buông tha khỏi quyền lực của tội lỗi, sống đời đắc thắng tội, không còn cố ý phạm tội.

Thưa Cha, bài học con nhận được là:

1. Con chọn sống đời là con cái của người nữ tự do.

Xin Chúa giúp con và giúp con tra xét đời sống con mỗi ngày xem đã xứng đáng với địa vị mà Chúa đã thương xót đem con từ địa vị con cái người nữ nô lệ, trở về con cái người nữ tự do hay chưa ạ. Con cảm tạ ơn Cha!

2. Chúa nhắc con về nếp sống mình: Mỗi nếp sống của con ngày nay, từ suy nghĩ, thái độ, tư tưởng đến lời nói, hành động, việc làm con với Chúa và người lân cận, đều đem lại những hậu quả, hoặc lành hoặc dữ ở đời sau.

3. Con thấm hiểu, phân biệt rõ ràng càng hơn về luật pháp và ân điển, giúp con thêm yêu kính, biết ơn Chúa. Con cũng áp dụng trong việc nói, rao giảng về Chúa: Rao truyền về Tin Lành Cứu Rỗi của Đức Chúa Jesus, về sự chết của Ngài đến muôn dân, chứ không rao truyền về luật pháp của Đức Chúa Trời. Vì luật pháp thì chết; Tin Lành thì sống.

Con cảm tạ Chúa đã dạy dỗ con những hiểu biết trên đây ạ.

Trong ân điển của Đức Chúa Jesus Christ.
Nguyễn Thị Lan
24/08/2023

Ga-la-ti 4:21-31 Hai Giao Ước và Hai Thành Giê-ru-sa-lem

Kính lạy Thiên Chúa Từ Ái của con!
Con kính dâng lên Thiên Chúa kính yêu lời tôn vinh và cảm tạ ơn Ngài, cảm tạ Chúa về một ngày mới bình an Ngài ban cho con cùng Lời Hằng Sống của Ngài bày tỏ cho con những lẽ thật, để con biết được địa vị cao trọng Ngài ban cho con trong ân điển của Ngài, ngay trong những ngày con còn ở trong xác thịt này.
Con cầu xin Chúa giờ này ở cùng ban ơn soi dẫn cho con hiểu được Lời của Ngài trong bài học. Con cảm tạ ơn Chúa và kính dâng lên Ngài sự suy ngẫm của con trong Ga-la-ti 4:21-31.

Kính thưa Chúa!
Con hiểu rằng, Phao-lô nhắc lại câu chuyện Áp-ra-ham có hai con trai để giải thích cho con dân Chúa tại Ga-la-ti hiểu về hai giao ước là hình bóng trong câu chuyện mà ông đề cập đến.
Người con thứ nhất là Ích-ma-ên ra đời là do Áp-ra-ham ăn ở với A-ga, tớ gái của vợ mình là bà Sa-ra khi bà son sẻ mãi vẫn chưa sinh con, bà liền theo ý riêng mà đề nghị Áp-ra-ham ăn ở với tớ gái của mình và sinh ra Ích-ma-ên.

Người con thứ hai là I-sác do bà Sa-ra sinh ra, là đứa con mà Đức Chúa Trời đã hứa ban cho hai vợ chồng ông Áp-ra-ham, để qua con đó dòng dõi của ông sẽ thành một dân lớn và muôn dân trên đất sẽ được hưởng phước nhờ dòng dõi của ông như Lời Chúa hứa.

Xét trên thực tế, cả hai người con của Áp-ra-ham đều được sinh ra trong xác thịt, bởi cha mẹ xác thịt. Nhưng Ích-ma-ên là đứa con sinh ra theo ý muốn xác thịt của bà Sa-ra và Áp-ra-ham nghe theo bà. Ích-ma-ên là hình bóng cho con cái của xác thịt bị nô lệ cho tội lỗi, vì sống theo ý muốn riêng của xác thịt.

Còn I-sác là đứa con mà Đức Chúa Trời đã hứa ban cho họ, để qua đó Ngài sẽ làm thành lời hứa mình cùng Áp-ra-ham cũng là hình bóng cho con cái của lời hứa từ Thiên Chúa, được sinh ra trong tự do, đắc thắng mọi tội lỗi.

Ở trong câu 25, Núi Si-na-i trong xứ A-ra-bi tiêu biểu cho Giao Ước Cũ Đức Chúa Trời lập với loài người qua dân tộc I-sơ-ra-ên trên Núi Si-na-i, với nền tảng là Điều Răn và Luật Pháp của Thiên Chúa quy định cho loài người sống nếp sống theo tiêu chuẩn của Ngài. Vì bản tính tội đã có sẵn và nó đang cai trị trong lòng mà loài người khó mà vâng giữ điều răn và luật pháp của Thiên Chúa, hết thảy loài người đều làm nô lệ cho tội lỗi và cả luật pháp của Thiên Chúa.

"Thành Giê-ru-sa-lem ở trên cao" trong câu 26 là thiên đàng, nơi Thiên Chúa ngự và cũng là tiêu biểu cho Hội Thánh vì đã được ban cho Hội Thánh, ở trong câu này Phao-lô nhân cách hóa "Thành Giê-ru-sa-lem ở trên cao" như là mẹ của tất cả con dân của Ngài.

Trong câu 27 Phao-lô nhấn mạnh rằng, cũng giống như I-sác là đứa con của lời hứa, thì những người tin nhận sự chết chuộc tội của Đấng Christ trở thành con dân Chúa cũng sẽ là con của lời hứa vì trong Đấng Christ, Đức Chúa Trời hứa sẽ nhận những người có đức tin là con trai, con gái của Ngài.

Những kẻ đang bách hại con dân Chúa trong Hội Thánh tại Ga-la-ti bị Phao-lô gọi là "sinh bởi xác thịt" bởi vì họ sống theo xác thịt, họ vẫn còn nô lệ cho Do-thái Giáo. Bản thân họ đã không muốn được tự do trong sự ban cho của Chúa nhưng họ còn bách hại cả những người không giống họ, là những người chỉ sống theo Lời Chúa là Thánh Kinh.

Phao-lô gọi tất cả những người còn sống trong sự trói buộc, làm nô lệ của Do-thái Giáo nói riêng hoặc của bất kỳ một hệ thống giáo quyền, các tư tưởng Thần học nghịch Thánh Kinh đều là "Con cái của người nữ nô lệ" bởi chính họ thực sự đang làm nô lệ cho những sự đó, những tổ chức đó mà không phải là đến từ Chúa.

Trái lại tất cả mọi người không phân biệt chủng tộc, giới tính, địa vị, trình độ… nếu đã thật lòng ăn năn tội và hoàn toàn tin nhận sự chết của Đức Chúa Jesus, hết lòng sống theo Lời Chúa là Thánh Kinh thì sẽ được gọi là "Con cái của người nữ tự do" vì thực sự họ đang được cùng nhau hưởng sự tự do trong Đấng Christ và được hưởng mọi lời hứa trong sự ban cho của Đức Chúa Trời qua ân điển.

Kính thưa Chúa!
Con kính dâng lên Chúa lời cảm tạ về bài học này nhắc con nhớ lại việc cách nay cũng đã lâu, có một nhóm người tới nhà con, lúc đầu con không biết họ là ai, họ nói họ biết con là người tin Chúa, vâng giữ điều răn của Ngài, họ bày tỏ niềm vui mừng và nói họ cũng là những người tin Chúa. Sau vài phút trò chuyện họ trích Lời Chúa câu 26 trong bài học mà con đang suy ngẫm đây. Con và một cháu nữa cũng là người chị em trong Chúa đưa mắt nhìn nhau, chúng con nhận biết họ đến từ tà giáo Đức Chúa Trời Mẹ. Chúng con liền lập tức xin phép dừng cuộc nói chuyện và mời họ ra khỏi nhà.

Con biết ơn Chúa vì Ngài đã dùng người chăn giảng dạy trước cho chúng con về thái độ, cách cư xử với những người xưng mình là con dân Chúa nhưng lại rao giảng những điều nghịch với lẽ thật để chúng con không bị sập bẫy.

Con dâng lời cảm tạ ơn Chúa vì Lời của Ngài mang lại cho con sự dạy dỗ, con học được rằng:

Bởi đức tin con đặt nơi sự cứu rỗi của Ngài mà giờ đây con trở thành đứa con của lời hứa như I-sác. Con được tự do khỏi những lề luật, quy định của thế gian, tự do khỏi những truyền thống của loài người, tự do khỏi những quy định của những giáo phái, giáo hội mang danh Chúa và con được tự do khỏi luật pháp của Ngài, nghĩa là con không còn bị luật pháp định tội vì Đức Chúa Jesus Christ đã gánh thay con mọi hình phạt của tội lỗi mà con đã phạm trong đời.

Con cũng học được rằng, sự tự do mà con được nhận trong Đấng Christ không có nghĩa rằng từ nay con được sống vô luật pháp bởi vì điều răn và luật pháp của Ngài là yêu thương, công chính và tốt lành, là nền tảng để một người sống nếp sống như Ngài muốn nơi con cái yêu dấu của Ngài.

Cầu xin Chúa ban năng lực để mỗi ngày con sống trong sự thỏa vui và bình an trọn vẹn khi con hết lòng vâng giữ điều răn và luật pháp của Ngài. A-men!

Con kính dâng lên Ba Ngôi Thiên Chúa lời cảm tạ ơn Ngài đã dạy dỗ con qua bài học, con cảm tạ Chúa đã ban ân điển Ngài cho con.

Mọi vinh quang, quyền phép, tôn quý, đắc thắng đều thuộc về Cha Thánh của con cho đến đời đời vô cùng. A-men!

Trong ân điển của Đức Chúa Jesus Christ!
Con, Nguyễn Thị Mơ
Ngày: 24/08/2023

Huỳnh Christian Priscilla: Ga-la-ti 4:21-31 Hai Giao Ước và Hai Thành Giê-ru-sa-lem

Kính lạy Đức Chúa Trời là Cha Yêu Thương của con. Con kính dâng Cha lời tôn vinh và cảm tạ của con. Ngài là Thiên Chúa Toàn Năng và Cha ở trên trời của con. Con cảm tạ Cha về sự yêu thương và sự thành tín của Ngài đối với con. Ngài vẫn chăm sóc, chu cấp nhu cầu vật chất cho gia đình con trong cuộc sống và nuôi dưỡng con về phần thuộc linh bằng Lời Hằng Sống. Con cầu xin Đức Thánh Linh ban cho con được khôn sáng trong khi con học Lời của Ngài. Con cảm tạ Ba Ngôi Thiên Chúa.
Lạy Cha, con xin trình bày sự suy ngẫm của con về Ga-la-ti 4:21-31, dạy về hai giao ước và hai thành Giê-ru-sa-lem.

21 Hãy nói cho tôi, các anh chị em ưa phục dưới luật pháp, không nghe luật pháp sao?

Câu 21: Con hiểu rằng, con dân Chúa tại Ga-la-ti đã không còn vâng theo những lời giảng dạy chân thật của Sứ Đồ Phao-lô, mà họ tin theo những lời rao giảng tà giáo của các giáo sư giả. Vì thế, ông hỏi họ rằng: “Hãy nói cho tôi, các anh chị em ưa phục dưới luật pháp, không nghe luật pháp sao?” Trong câu hỏi, Sứ Đồ Phao-lô hàm ý rằng, họ là những người nói về luật pháp, sốt sắng vâng giữ luật pháp để được cứu rỗi, nhưng chính họ lại không hiểu ý nghĩa tiêu biểu của các nghi thức hình bóng trong luật pháp. Và ông bắt đầu giảng giải cho họ.

22 Vì có chép rằng, Áp-ra-ham có hai con trai: một là con của người nữ nô lệ, một là con của người nữ tự do. [Sáng Thế Ký 16:15]
23 Nhưng thực tế, con của người nữ nô lệ sinh ra theo xác thịt, con của người nữ tự do sinh ra theo lời hứa.

Câu 22 và 23: Con hiểu rằng, Sứ Đồ Phao-lô nhắc lại câu chuyện Áp-ra-ham có hai con trai. Đứa con thứ nhất là Ích-ma-ên, do ông ăn ở với A-ga người tớ gái của vợ ông. Đó là đứa con theo ý muốn của xác thịt. Đứa con thứ nhì là I-sác, do vợ của ông là bà Sa-ra sinh ra. Đó là đứa con mà Đức Chúa Trời đã hứa sẽ ban cho hai vợ chồng Áp-ra-ham, để qua con đó, dòng dõi của ông sẽ thành một dân lớn và muôn dân trên đất sẽ được hưởng phước trong dòng dõi của ông.

24 Các sự đó có một nghĩa bóng. Thực tế, chúng là hai giao ước. Một là tại Núi Si-na-i, sinh con ra để làm nô lệ, ấy là A-ga.
25 Vì A-ga ấy là Núi Si-na-i, trong xứ A-ra-bi, tương ứng với thành Giê-ru-sa-lem bây giờ, thành đó với con cái mình đều làm nô lệ.

Câu 24 va 25: Con hiểu rằng, Sứ Đồ Phao-lô nhắc về sự ra đời của Ích-ma-ên và I-sác làm hình bóng cho hai giao ước được gọi là: Cựu Ước và Tân Ước. Cựu Ước hay Giao Ước Cũ do Đức Chúa Trời lập ra với loài người qua dân I-sơ-ra-ên tại Núi Si-na-i. Người trung bảo của giao ước là Môi-se. Cựu Ước bao gồm mười lời phán của Đức Chúa Trời, được gọi là Mười Điều Răn. Trong Giao Ước Cũ, Đức Chúa Trời hứa ban phước cho những ai giữ trọn các điều răn và luật pháp của Ngài, hình phạt cách nghiêm khắc những ai vi phạm chúng. Nhưng loài người khó có thể vâng giữ trọn vẹn các điều răn và luật pháp của Thiên Chúa. Vì thân thể xác thịt của loài người làm nô lệ cho tội lỗi, không có năng lực để chống trả sự sai khiến của nó. Vì thế, Thiên Chúa ban ân điển giới hạn cho tội nhân có cơ hội được tha thứ bằng cách dâng sinh tế làm của lễ chuộc tội, nhưng có nhiều tội vẫn bị lên án chết.

Tân Ước hay Giao Ước Mới do Đức Chúa Trời lập ra với loài người qua dân I-sơ-ra-ên, tại đồi Gô-gô-tha, xứ Ca-na-an. Người trung bảo của giao ước là Đức Chúa Jesus Christ. Giao Ước Mới bao gồm Giao Ước Cũ và trong Giao Ước Mới, loài người chỉ cần thật lòng ăn năn tội và hoàn toàn tin nhận sự chết chuộc tội của Đức Chúa Jesus Christ, thì được tha tội, được ban cho năng lực để đắc thắng tội lỗi. Vì thế, loài người được tự do khỏi tội lỗi và được tự do đối với luật pháp.

Thành Giê-ru-sa-lem trên đất tiêu biểu cho dân I-sơ-ra-ên phần xác thịt. Ngày nay, những người I-sơ-ra-ên còn giữ đức tin nơi Thiên Chúa, nhưng không tiếp nhận Giao Ước Mới, thì họ vẫn còn nô lệ cho tội lỗi và luật pháp.

26 Nhưng thành Giê-ru-sa-lem ở trên cao là tự do, và ấy là mẹ của tất cả chúng ta.

Câu 26: Con hiểu rằng, thành Giê-ru-sa-lem ở trên cao tức là thiên đàng, nơi ngự của Thiên Chúa, trong tầng trời thứ ba. Giê-ru-sa-lem ở trên cao làm hình bóng cho Hội Thánh, không phân biệt dân tộc nào.

27 Vì có lời chép: Hãy vui mừng! Ngươi là kẻ son sẻ, chẳng sinh nở. Hãy vỡ tiếng reo! Ngươi là kẻ chẳng từng chịu cơn đau sinh nở. Vì người bị bỏ rơi có đông con cái hơn người có chồng. [Ê-sai 54:1]

Câu 27: Con hiểu rằng, Sa-ra, tưởng chừng chẳng thể sinh con, nhưng vào lúc 91 tuổi đã sinh ra I-sác. Sứ Đồ Phao-lô ví sự sinh con của Sa-ra như sự dân I-sơ-ra-ên sẽ có nhiều con cháu của đức tin qua Đức Chúa Jesus Christ.

28 Hỡi các anh chị em cùng Cha! Chúng ta là con của lời hứa cũng như I-sác.

Câu 28: Con hiểu rằng, Sứ Đồ Phao-lô nhấn mạnh với con dân Chúa tại Ga-la-ti, tất cả những ai tin nhận Tin Lành đều là con cái của lời hứa như bản thân ông. Đức Chúa Trời hứa sẽ ban cho Áp-ra-ham con cháu đông đầy, không chỉ về mặt huyết thống mà còn về mặt đức tin. Con dân Chúa trong Hội Thánh là con của lời hứa vì Đức Chúa Trời hứa sẽ nhận họ làm những con trai và những con gái của Ngài.

29 Nhưng, như lúc bấy giờ, kẻ sinh bởi xác thịt bách hại người sinh bởi Đấng Thần Linh, thì hiện nay cũng vậy.
30 Nhưng Thánh Kinh nói gì? Hãy đuổi người nữ nô lệ và con trai nó; vì con trai của người nữ nô lệ sẽ không được kế tự với con trai của người nữ tự do.

Câu 29 và 30: Con hiểu rằng, Ích-ma-ên được sinh ra bởi ý muốn của loài người, bởi sức riêng của loài người, nên gọi là kẻ sinh bởi xác thịt. I-sác được sinh ra bởi ý muốn của Thiên Chúa. Trong ngày Áp-ra-ham bày tiệc mừng I-sác thôi bú, thì Ích-ma-ên chế giễu I-sác. Sứ Đồ Phao-lô gọi đó là sự Ích-ma-ên bách hại I-sác. Vì vậy mà Sa-ra đuổi A-ga và Ích-ma-ên ra khỏi nhà, họ không được hưởng sản nghiệp từ Áp-ra-ham. Ngày nay, những người sống theo xác thịt bách hại những người sống theo thần trí, vì những người sống theo thần trí là chỉ sống theo ý muốn của Thiên Chúa, theo lời dạy trong Thánh Kinh.

31 Vậy nên, hỡi các anh chị em cùng Cha! Chúng ta chẳng phải là con cái của người nữ nô lệ, mà là của người nữ tự do.

Câu 31: Con hiểu rằng, Sứ Đồ Phao-lô nhấn mạnh với con dân Chúa tại Ga-la-ti, họ là những người tự do trong Đấng Christ, họ không còn nô lệ cho tội lỗi hoặc luật pháp. Ông và họ đều là anh chị em cùng một Cha ở trên trời, cùng được đồng trị với Đấng Christ, cùng được kết hiệp với Ngài, và cùng dự phần trong thành thánh Giê-ru-sa-lem ở trên trời.

Lạy Cha, con cảm tạ ơn Cha về sự cứu rỗi Cha ban cho con. Con được tự do trong Đấng Christ, thoát khỏi sự nô lệ cho tội lỗi, được làm con cái của Ngài và được hưởng phước thuộc về dòng dõi của Áp-ra-ham. Nguyện mọi vinh quang đều thuộc về Ba Ngôi Thiên Chúa. A-men!

Trong ân điển của Đức Chúa Jesus Christ.

Huỳnh Christian Priscilla

Huỳnh Christian Timothy: Ga-la-ti 4:21-31 Hai Giao Ước và Hai Thành Giê-ru-sa-lem

Kính lạy Đức Chúa Trời là Cha Yêu Thương của con. Con kính dâng Cha lời tôn vinh và cảm tạ của con. Ngài là Thiên Chúa Toàn Năng và Cha ở trên trời của con. Mấy ngày nay, tình hình dịch bệnh COVID-19 trở nên nghiêm trọng vì có thể bùng nổ trở lại với các biến chủng mới đang lây lan nhiều nơi. Một số các nhà cầm quyền đã dự trù việc có thể sẽ áp dụng trở lại việc đeo khẩu trang ở những nơi công cộng. Nhìn chung, tình hình thế giới đang xáo trộn vì thiên tai, chiến tranh, dịch bệnh. Hàng loạt thiên tai xảy ra khắp nơi trên thế giới: cháy rừng, bão lụt, động đất, núi lửa, và cả hạn hán. Nhiều nơi nông dân bị thất mùa, dẫn đến nguy cơ đói kém trong năm tới. Con cảm nhận rằng, thế giới đang đi vào giai đoạn những ngày cuối cùng trước khi Đấng Christ đến và Kỳ Tận Thế xảy ra. Xin Cha giữ cho mỗi con dân của Ngài đứng vững trong đức tin và biết dọn mình, sẵn sàng cho sự đến của Đấng Christ. Con cầu xin Đấng Christ thêm sức mới cho con mỗi ngày và Đức Thánh Linh ban cho con sự khôn sáng trong tâm thần. Con cảm tạ Ba Ngôi Thiên Chúa.

Thưa Cha, con xin trình bày sự suy ngẫm của con về Ga-la-ti 4:21-31, như sau:

21 Hãy nói cho tôi, các anh chị em ưa phục dưới luật pháp, không nghe luật pháp sao?
22 Vì có chép rằng, Áp-ra-ham có hai con trai: một là con của người nữ nô lệ, một là con của người nữ tự do. [Sáng Thế Ký 16:15]
23 Nhưng thực tế, con của người nữ nô lệ sinh ra theo xác thịt, con của người nữ tự do sinh ra theo lời hứa.

Câu 21-23: Con hiểu rằng, có lẽ con dân Chúa tại Ga-la-ti đã nghe theo sự giảng dạy tà giáo của các giáo sư giả và bắt đầu phô trương sự hiểu biết của họ về các luật lệ, nghi thức hình bóng trong luật pháp. Có lẽ họ khoe mình trong sự vâng giữ các nghi thức hình bóng của luật pháp. Nhưng thật ra họ không hiểu đúng về các luật lệ, nghi thức hình bóng đó. Vì thế Sứ Đồ Phao-lô hỏi họ như trong câu 1. Tiếp theo đó, Phao-lô dùng câu chuyện Sa-ra và A-ga, I-sác và Ích-ma-ên để giúp cho họ hiểu rõ về Cựu Ước và Tân Ước. Ích-ma-ên là con của A-ga, một nô lệ của Sa-ra được Sa-ra cho làm thiếp của Áp-ra-ham để sinh con. Đó là đứa con được sinh ra theo ý muốn của xác thịt. I-sác là con của Sa-ra. Đó là đứa con được sinh ra bởi lời hứa của Đức Chúa Trời với Áp-ra-ham.

24 Các sự đó có một nghĩa bóng. Thực tế, chúng là hai giao ước. Một là tại Núi Si-na-i, sinh con ra để làm nô lệ, ấy là A-ga.
25 Vì A-ga ấy là Núi Si-na-i, trong xứ A-ra-bi, tương ứng với thành Giê-ru-sa-lem bây giờ, thành đó với con cái mình đều làm nô lệ.
26 Nhưng thành Giê-ru-sa-lem ở trên cao là tự do, và ấy là mẹ của tất cả chúng ta.

Câu 24-26: Con hiểu rằng, Sứ Đồ Phao-lô giải thích cho con dân Chúa tại Ga-la-ti nghĩa bóng của sự kiện A-ga sinh con và Sa-ra sinh con.

Con của A-ga là Ích-ma-ên tiêu biểu cho Giao Ước Cũ được ban hành tại Núi Si-na-i. Trong giao ước đó, Đức Chúa Trời hứa ban phước cho những ai giữ trọn các điều răn và luật pháp của Ngài, hứa hình phạt cách nghiêm khắc những ai vi phạm chúng. Tuy nhiên, vì bản tính tội lỗi cai trị trong thân thể xác thịt mà loài người đã không thể vâng giữ trọn vẹn các điều răn và luật pháp của Đức Chúa Trời. Vì thế, loài người vừa làm nô lệ cho tội lỗi, vừa làm nô lệ cho luật pháp. Làm nô lệ cho tội lỗi vì không có năng lực để chống lại sự sai khiến của nó. Làm nô lệ cho luật pháp, vì phải vất vả hết sức mà vẫn không giữ trọn, nên bị luật pháp hình phạt. A-ga cũng làm hình bóng cho thành Giê-ru-sa-lem trên đất, tiêu biểu cho dân I-sơ-ra-ên, không chịu tin nhận Tin Lành nên vẫn còn làm nô lệ cho tội lỗi và luật pháp.

Con của Sa-ra là I-sác tiêu biểu cho Giao Ước Mới được ban hành trên đồi Gô-gô-tha, khi Đức Chúa Jesus Christ chịu chết trên thập tự giá, làm của lễ chuộc tội cho nhân loại. Sa-ra làm hình bóng cho thành Giê-ru-sa-lem ở trên trời, tiêu biểu cho Hội Thánh, là những người tin nhận Tin Lành trong mọi dân tộc, được tự do khỏi tội lỗi và luật pháp.

27 Vì có lời chép: Hãy vui mừng! Ngươi là kẻ son sẻ, chẳng sinh nở. Hãy vỡ tiếng reo! Ngươi là kẻ chẳng từng chịu cơn đau sinh nở. Vì người bị bỏ rơi có đông con cái hơn người có chồng. [Ê-sai 54:1]

Câu 27: Con hiểu rằng, Sa-ra vốn là người son sẻ, bởi ơn của Đức Chúa Trời mà khi bà được 91 tuổi đã sinh ra I-sác. Từ I-sác ra 12 chi phái I-sơ-ra-ên. Trong 12 chi phái đó, Đức Chúa Jesus đã được sinh ra trong chi phái Giu-đa. Trong Đức Chúa Jesus, vô số người tin nhận sự chết chuộc tội của Ngài đã được tái sinh, trở nên những con trai và những con gái của Đức Chúa Trời. Sứ Đồ Phao-lô đã trích dẫn lời tiên tri của Ê-sai để nói đến sự ứng nghiệm của lời ấy.

28 Hỡi các anh chị em cùng Cha! Chúng ta là con của lời hứa cũng như I-sác.
29 Nhưng, như lúc bấy giờ, kẻ sinh bởi xác thịt bách hại người sinh bởi Đấng Thần Linh, thì hiện nay cũng vậy.
30 Nhưng Thánh Kinh nói gì? Hãy đuổi người nữ nô lệ và con trai nó; vì con trai của người nữ nô lệ sẽ không được kế tự với con trai của người nữ tự do.

Câu 28-30: Con hiểu rằng, Sứ Đồ Phao-lô khẳng định với con dân Chúa tại Ga-la-ti, tất cả những ai tin nhận Tin Lành đều là con cái của lời hứa. Lời hứa về sự mọi dân tộc trên đất sẽ được phước trong dòng dõi của Áp-ra-ham, tức là trong Đấng Christ. Khi xưa I-sác bị Ích-ma-ên chế nhạo, chê cười thế nào thì con dân Chúa trong Hội Thánh cũng sẽ bị những kẻ làm nô lệ cho tội lỗi và luật pháp chế nhạo, chê cười như thế ấy. Phao-lô gọi hành động của Ích-ma-ên là bách hại, có lẽ vì Ích-ma-ên đã hành động một cách có ác ý. Chính vì vậy mà A-ga và Ích-ma-ên đã bị đuổi ra khỏi gia tộc của Áp-ra-ham, không được hưởng sản nghiệp từ Áp-ra-ham. Điều này hàm ý, những ai không sống tự do trong Đấng Christ nhưng chọn làm nô lệ cho luật pháp thì sẽ không được dự phần trong Vương Quốc Trời.

31 Vậy nên, hỡi các anh chị em cùng Cha! Chúng ta chẳng phải là con cái của người nữ nô lệ, mà là của người nữ tự do.

Câu 31: Con hiểu rằng, một lần nữa, Sứ Đồ Phao-lô khẳng định với con dân Chúa tại Ga-la-ti, họ là những người tự do trong Đấng Christ, họ không còn nô lệ cho tội lỗi hoặc luật pháp. Phao-lô nhấn mạnh lẽ thật này để con dân Chúa tại Ga-la-ti thức tỉnh, thoát ra khỏi tà giáo.

Thưa Cha, điều đáng buồn là ngày nay có quá nhiều tà giáo được giảng dạy trong các tổ chức tôn giáo mang danh Đấng Christ. Biết bao nhiêu người đang bị những giáo sư giả trong các tổ chức tôn giáo này dẫn đi xa khỏi các lẽ thật của Lời Chúa. Xin Cha ban cho có sự thức tỉnh lớn trong Hội Thánh của Ngài, trước ngày Đấng Christ đến. Con cảm tạ Cha. A-men!

Trong ân điển của Đức Chúa Jesus Christ.

Huỳnh Christian Timothy

Ga-la-ti 4:21-31 Hai Giao Ước và Hai Thành Giê-ru-sa-lem

Kính lạy Đức Chúa Trời là Cha Yêu Thương của con. Con cảm tạ Cha vì giờ này con có cơ hội và dịp tiện, được suy ngẫm Lời Ngài. Nguyện xin Đức Thánh Linh soi sáng con trong sự suy ngẫm. Con cảm tạ Ngài.

Thưa Cha, con xin trình bày những điều con được hiểu trong Ga-la-ti 4:21-31.

21 Hãy nói cho tôi, các anh chị em ưa phục dưới luật pháp, không nghe luật pháp sao?

Thưa Cha, con hiểu câu hỏi của Sứ Đồ Phao-lô có ý trách con dân Chúa tại Ga-la-ti vì sao họ sốt sắng làm theo luật pháp để được cứu rỗi mà lại không hiểu vai trò của luật pháp? Sao lại vội bỏ những lời giảng dạy chân thật của ông, để nghe theo lời của các giáo sư giả, cậy việc làm theo luật pháp thay vì tin rằng sự cứu chuộc đã được ban cho qua Đấng Christ và các lễ nghi trước đây chỉ là hình bóng.

22 Vì có chép rằng, Áp-ra-ham có hai con trai: một là con của người nữ nô lệ, một là con của người nữ tự do. [Sáng Thế Ký 16:15]
23 Nhưng thực tế, con của người nữ nô lệ sinh ra theo xác thịt, con của người nữ tự do sinh ra theo lời hứa.

Thưa Cha, con hiểu trong Sách Luật Pháp có chép câu chuyện Áp-ra-ham có hai con trai là Ích-ma-ên và I-sác. Ích-ma-ên là đứa con sinh ra theo ý muốn của xác thịt, do ông Áp-ra-ham ăn ở với A-ga là một người nữ nô lệ, là tớ gái của vợ ông. Còn I-sác là đứa con mà Đức Chúa Trời hứa sẽ ban cho vợ chồng ông, do vợ ông là bà Sa-ra sinh ra, bà là người nữ tự do.

24 Các sự đó có một nghĩa bóng. Thực tế, chúng là hai giao ước. Một là tại Núi Si-na-i, sinh con ra để làm nô lệ, ấy là A-ga.
25 Vì A-ga ấy là Núi Si-na-i, trong xứ A-ra-bi, tương ứng với thành Giê-ru-sa-lem bây giờ, thành đó với con cái mình đều làm nô lệ.
26 Nhưng thành Giê-ru-sa-lem ở trên cao là tự do, và ấy là mẹ của tất cả chúng ta.
27 Vì có lời chép: Hãy vui mừng! Ngươi là kẻ son sẻ, chẳng sinh nở. Hãy vỡ tiếng reo! Ngươi là kẻ chẳng từng chịu cơn đau sinh nở. Vì người bị bỏ rơi có đông con cái hơn người có chồng. [Ê-sai 54:1]

Sứ Đồ Phao-lô giảng giải cho con dân Chúa biết nghĩa bóng của câu chuyện trên, là hai giao ước, một cũ một mới. Giê-ru-sa-lem là thủ đô của nước I-sơ-ra-ên, được ví như hình ảnh người mẹ của toàn dân I-sơ-ra-ên. Tương tự như cách nói chúng ta là những người con của mẹ Việt Nam. A-ga như là Núi Si-na-i, nơi được ban cho Giao Ước Cũ, sinh ra những con cái nô lệ, tương ứng với thành Giê-ru-sa-lem ở trên đất. Sa-ra như là đồi Gô-gô-tha, nơi Đức Chúa Jesus làm trọn sự cứu rỗi, được ban cho trong Giao Ước Mới, tương ứng với thành Giê-ru-sa-lem ở trên cao thuộc về trời, sinh ra những người con thuộc về trời, có sự tự do.

Giao Ước Cũ được gọi là Cựu Ước, do Đức Chúa Trời lập ra với loài người qua dân tộc I-sơ-ra-ên tại Núi Si-na-i, trong xứ A-ra-bi. Trong Cựu Ước có Mười Điều Răn được ban cho qua Môi-se, người ở trên đất. Bản tính tội lỗi cai trị trong thân thể xác thịt nên loài người khó vâng giữ trọn vẹn các điều răn và luật pháp của Thiên Chúa, vì thế mà loài người vừa làm nô lệ cho tội lỗi vì bị tội lỗi cai trị, vừa làm nô lệ cho luật pháp, vì phải vất vả trong việc giữ luật pháp mà không có năng lực giữ trọn được, bị luật pháp lên án phạt.

Giao Ước Mới được gọi là Tân Ước, do Đức Chúa Trời lập ra với loài người qua dân I-sơ-ra-ên. Trong Giao Ước Mới có Tin Lành, là tin tức tốt lành được ban cho loài người qua Đức Chúa Jesus Christ, Đấng đến từ trời. Loài người chỉ cần thật lòng ăn năn tội, tiếp nhận Đấng Christ, thì sẽ được tha tội, được dựng nên mới và được ban cho năng lực để sống đắc thắng tội lỗi, được tự do đối với luật pháp.

28 Hỡi các anh chị em cùng Cha! Chúng ta là con của lời hứa cũng như I-sác.
29 Nhưng, như lúc bấy giờ, kẻ sinh bởi xác thịt bách hại người sinh bởi Đấng Thần Linh, thì hiện nay cũng vậy.

Thưa Cha, con hiểu rằng phần lớn con dân Chúa tại Ga-la-ti là những dân ngoại, về thuộc thể họ không phải tuyển dân I-sơ-ra-ên nhưng Sứ Đồ Phao-lô gọi họ là các anh chị em cùng Cha, để nói lên lẽ thật họ đều là con cái của Đức Chúa Trời, là con cùng Cha với ông, con của lời hứa giống như I-sác vậy. Như lời Chúa phán hứa được ghi lại trong:

"Bởi vậy, Chúa phán: Các ngươi hãy ra khỏi giữa chúng nó và các ngươi hãy phân rẽ; các ngươi cũng đừng đụng đến đồ ô uế. Thì Ta sẽ tiếp nhận các ngươi. Ta sẽ làm Cha cho các ngươi. Các ngươi sẽ làm những con trai và những con gái cho Ta. Chúa Toàn Năng phán." (II Cô-rinh-tô 6:17-18).

Sứ Đồ Phao-lô nhắc lại sự việc Ích-ma-ên chế giễu I-sác trong tiệc ăn mừng vào ngày I-sác thôi bú (Sáng Thế Ký 21:9) để nói lên việc hiện nay cũng như vậy. Những người sống theo xác thịt, là những người nô lệ cho Do-thái Giáo vào thời của Sứ Đồ Phao-lô, cũng như ngày nay là những người nô lệ cho các giáo hội, giáo phái, họ chế giễu, bách hại những người sống theo tâm thần là những người nguyện ý được làm tôi tớ Chúa, chỉ sống theo ý Chúa, và Thánh Kinh là Lời Chúa.

30 Nhưng Thánh Kinh nói gì? Hãy đuổi người nữ nô lệ và con trai nó; vì con trai của người nữ nô lệ sẽ không được kế tự với con trai của người nữ tự do.
31 Vậy nên, hỡi các anh chị em cùng Cha! Chúng ta chẳng phải là con cái của người nữ nô lệ, mà là của người nữ tự do.

Thưa Cha, con hiểu rằng trong thánh ý của Chúa thì Vương Quốc Trời không có chỗ cho những người làm nô lệ cho những điều không phải là Thiên Chúa, họ sẽ bị đuổi ra ngoài vì cơ nghiệp của Ngài được dành sẵn để ban cho con cái của Ngài trong Đấng Christ Jesus mà thôi. Vì vậy, Sứ Đồ Phao-lô kêu gọi con dân Chúa tại Ga-la-ti hãy nhận biết rằng họ thuộc về Đấng Christ, là con cái của thành Giê-ru-sa-lem ở trên cao, là con dân trong Vương Quốc Trời, và Tin Lành chính là chìa khóa để vào, chứ không phải việc thực hành những lễ nghi hình bóng được chép trong Sách Luật Pháp.

Con cảm tạ Ba Ngôi Thiên Chúa đã ban cho con những sự suy ngẫm trên. Cảm tạ Cha vì con được làm con cái của Ngài, là con của lời hứa, được tự do, và không còn bị nô lệ dưới tội lỗi. Nguyện xin Ngài gìn giữ con trong Ngài cho đến đời đời. A-men!

Trong ân điển của Đức Chúa Jesus Christ.
Phạm Trịnh Minh Anh
25/08/2023

Ga-la-ti 4:21-31 Hai Giao Ước và Hai Thành Giê-ru-sa-lem

Kính lạy Đức Chúa Trời là Cha kính yêu của con, con cảm tạ ơn Cha ban cho con một ngày Sa-bát nữa để con được nghỉ ngơi, được nhóm lại với Hội Thánh và thờ phượng, tôn vinh Ngài. Cảm tạ ơn Cha lại ban cho con được suy ngẫm Lời của Ngài trong sách Ga-la-ti 4:21-31, nguyện xin Chúa dạy dỗ con qua Lời của Ngài. A-men!

Kính lạy Chúa, tiếp tục những lời trong bức thư gửi cho Hội Thánh tại Ga-la-ti, Sứ Đồ Phao-lô tiếp tục cắt nghĩa cho các tín hữu tại đó về sự khác biệt giữa việc tuân thủ luật pháp và đức tin trong Đấng Christ. Ông sử dụng câu chuyện về hai con trai của Áp-ra-ham để tượng trưng cho hai cách tiếp cận khác nhau đối với đức tin. Một cách là thông qua việc tuân thủ luật pháp, và một cách là thông qua đức tin tín thác vào Đấng Thần Linh.
Đoạn này cũng đề cập đến ý nghĩa của sự tự do, ông so sánh thành Giê-ru-sa-lem và Núi Si-na-i, biểu thị cho sự tự do và sự nô lệ trong việc tuân theo Tin Lành. Ông hàm ý qua những sự việc đó để kết luận rằng, những người theo đạo tin theo Tin lành của Đấng Christ không phải là con của người nô lệ mà là của người tự do, thay vì chỉ theo đuổi việc tuân thủ luật pháp.

Câu 21: Hãy nói cho tôi, các anh chị em ưa phục dưới luật pháp, không nghe luật pháp sao?

Con hiểu câu này Sứ Đồ Phao-lô đang đề cập sự khác biệt giữa việc tuân thủ luật pháp và người không tuân thủ. Con hiểu đó là lời tuyên bố của ông về việc con người nhận được sự cứu rỗi không phải nhờ vào sự tuân thủ luật pháp và thực hành theo luật pháp mà là nhờ đức tin vào Đấng Christ.

Câu 22, 23:

22 Vì có chép rằng, Áp-ra-ham có hai con trai: một là con của người nữ nô lệ, một là con của người nữ tự do. [Sáng Thế Ký 16:15]
23 Nhưng thực tế, con của người nữ nô lệ sinh ra theo xác thịt, con của người nữ tự do sinh ra theo lời hứa.

Sứ Đồ Phao-lô đề cập đến câu chuyện về Áp-ra-ham có hai con trai từ hai người phụ nữ khác nhau, một từ người nô lệ và một từ người tự do. Con của người nữ nô lệ sinh ra theo xác thịt, con của người nữ tự do sinh ra theo lời hứa. Con trai của người nữ nô lệ Ích-ma-ên, được sinh ra dưới sự hợp pháp nhưng theo cách truyền thống, thông qua việc thực hiện lệnh của Sa-ra. Điều này được diễn dịch như việc tuân theo luật pháp, nhưng không phản ánh đúng tinh thần của lời hứa của Thiên Chúa. Còn con trai của người nữ tự do I-sác, lại sinh ra theo lời hứa của Thiên Chúa và sự tín thác của Áp-ra-ham vào lời hứa đó. Điều này thể hiện đức tin và sự tín thác trong ý chí của Thiên Chúa, thay vì chỉ theo đuổi việc tuân theo luật pháp. Con hiểu câu 22-23 trong đoạn trích so sánh sự khác biệt giữa việc tuân theo luật pháp và đức tin. Con của người nữ nô lệ tượng trưng cho sự tuân theo luật pháp, trong khi con của người nữ tự do tượng trưng cho việc tín thác và đức tin theo lời hứa của Thiên Chúa mặc dù cả hai người con đều được sinh ra bởi người nữ, bởi xác thịt loài người.

Câu 24: Các sự đó có một nghĩa bóng. Thực tế, chúng là hai giao ước. Một là tại Núi Si-na-i, sinh con ra để làm nô lệ, ấy là A-ga.

Ở đây, Sứ Đồ Phao-lô sử dụng việc tượng trưng để đối chiếu giữa hai giao ước khác nhau. Giao ước tại Núi Si-na-i đề cập đến Luật Pháp Môi-se và việc tuân thủ nó, nhưng theo tác giả, điều này tạo ra sự "nô lệ" vì con người phải tuân thủ mọi quy định và luật lệ. Trong trường hợp này, A-ga, người nô lệ được lấy làm ví dụ tượng trưng.

Câu 25: Vì A-ga ấy là Núi Si-na-i, trong xứ A-ra-bi, tương ứng với thành Giê-ru-sa-lem bây giờ, thành đó với con cái mình đều làm nô lệ.

Tương tự như câu trên, Sứ Đồ Phao-lô sử dụng tượng trưng để nêu ra mối quan hệ giữa Núi Si-na-i và thành Giê-ru-sa-lem. Nó biểu thị sự phân biệt giữa việc theo đạo dựa trên luật pháp và việc theo đạo dựa trên đức tin. Thành Giê-ru-sa-lem đại diện cho việc tuân theo đức tin và tinh thần, thay vì chỉ theo đuổi việc tuân thủ luật pháp.

Câu 26: Nhưng thành Giê-ru-sa-lem ở trên cao là tự do, và ấy là mẹ của tất cả chúng ta.

Một lần nữa, Phao-lô tuyên bố rằng thành Giê-ru-sa-lem biểu thị sự tự do và là "mẹ" của tất cả những người tin nhận Chúa. Điều này tượng trưng cho sự tự do trong đức tin và niềm tin vào lời hứa của Thiên Chúa.

Câu 27: Vì có lời chép: Hãy vui mừng! Ngươi là kẻ son sẻ, chẳng sinh nở. Hãy vỡ tiếng reo! Ngươi là kẻ chẳng từng chịu cơn đau sinh nở. Vì người bị bỏ rơi có đông con cái hơn người có chồng.

Tác giả trích dẫn từ sách Ê-sai rằng người phụ nữ không sinh con cũng có thể "vui mừng" và "vỡ tiếng reo", tượng trưng cho việc tuân theo đức tin mà không cần phải "chịu cơn đau sinh nở" của việc tuân thủ luật pháp. Điều này nói lên sự tự do và niềm vui trong việc được cứu bởi tin vào Đấng Christ, thay vì chỉ phụ thuộc vào luật pháp.

Câu 28: Hỡi các anh chị em cùng Cha! Chúng ta là con của lời hứa cũng như I-sác.

Sứ Đồ Phao-lô gọi con dân Chúa là "con của lời hứa". Tương tự như I-sác, con trai của Áp-ra-ham và Sa-ra, người tín hữu cũng là kết quả của lời hứa mà Thiên Chúa đã ban cho Áp-ra-ham. Điều này ám chỉ đến việc người tín hữu không phụ thuộc vào việc tuân theo luật pháp mà dựa vào niềm tin tín thác vào lời hứa của Thiên Chúa.

Câu 29: Nhưng, như lúc bấy giờ, kẻ sinh bởi xác thịt bách hại người sinh bởi Đấng Thần Linh, thì hiện nay cũng vậy.

Ở đây, tác giả so sánh người tín hữu (sinh bởi Đấng Thần Linh) với những người không tin (sinh bởi xác thịt). Tương tự như Ích-ma-ên, con trai của người nữ nô lệ, được sinh ra bằng cách thực hiện lệnh của Sa-ra (tượng trưng cho việc tuân thủ luật pháp), người tín hữu cũng có thể bị "bách hại" nếu họ quay trở lại việc tuân thủ luật pháp, phục dưới quyền của kẻ sinh bởi xác thịt.

Câu 30-31:

30 Nhưng Thánh Kinh nói gì? Hãy đuổi người nữ nô lệ và con trai nó; vì con trai của người nữ nô lệ sẽ không được kế tự với con trai của người nữ tự do.
31 Vậy nên, hỡi các anh chị em cùng Cha! Chúng ta chẳng phải là con cái của người nữ nô lệ, mà là của người nữ tự do.

Đến đây, con hiểu Sứ Đồ Phao-lô trích dẫn Thánh Kinh nói về sự loại bỏ con trai của nữ nô lệ và người nữ sinh ra nó, vì quyền kế tự thuộc về con trai của người nữ tự do làm hình bóng tượng trưng cho tinh thần và đức tin của con dân Chúa, dựa trên lời hứa của Đức Chúa Trời để được tự do và được cứu.

Cảm tạ Chúa đã dạy dỗ con qua phân đoạn Thánh Kinh trên, con hiểu Sứ Đồ Phao-lô muốn trích dẫn những Lẽ Thật Thánh Kinh, để giải thích qua bức thư cho con dân Chúa tại Ga-la-ti về tầm quan trọng của việc xây dựng đức tin trong Đấng Christ, và qua lời hứa của Đức Chúa Trời để nhận được sự tự do và tránh làm nô lệ cho tội lỗi nếu quay lại với luật pháp Cựu Ước để mong được cứu. Đây là tình trạng chung của Hội Thánh tại Ga-la-ti mà ông thấy phải khẩn cấp viết thư để khuyên răn và giúp họ nhận ra Lẽ Thật Tin Lành Cứu Rỗi của Đấng Christ để quay lại thờ phượng Chúa bằng tâm linh và Lẽ Thật. Đặt đức tin của mình trở lại với Đấng cứu chuộc để họ được tự do trong Đấng Christ và được cứu rỗi bởi ân điển Ngài. Con cảm tạ ơn Ngài, nguyện xin Chúa luôn dạy dỗ con lời sâu nhiệm để con ngày càng được hiểu biết Lời Ngài và áp dụng vào đời sống con. A-men!

Trong ân điển của Đức Chúa Jesus Christ.
Nguyễn Công Hải
26/08/2023

Nguyễn Thị Trinh: Ga-la-ti 4:21-31 Hai Giao Ước và Hai Thành Giê-ru-sa-lem

Kính lạy Đức Chúa Trời là Cha của con ở trên trời, con dâng lời tạ ơn Chúa vì thì giờ này được đến với sự suy ngẫm Lời Ngài. Con cầu xin Đức Chúa Jesus Christ thêm sức trên thân thể xác thịt của con, con cầu xin Đức Thánh Linh dẫn dắt con vào trong sự hiểu biết Lời của Ngài.

Thưa Chúa, suy ngẫm phân đoạn Thánh Kinh Ga-la-ti 4:21-31 con hiểu rằng, Phao-lô đang giảng giải cho con dân Chúa tại Ga-la-ti về hình bóng của hai người con của Áp-ra-ham là hai giao ước và hai thành Giê-ru-sa-lem. Qua đó giúp con dân Chúa phân định được mình thuộc về dòng dõi của người con nào và mình cần phải sống thế nào để đúng với thánh ý Chúa.

Mở đầu phân đoạn này, Phao-lô muốn nói cùng những con dân Chúa tại Ga-la-ti rằng, họ là những người nói về luật pháp, thể hiện là muốn vâng phục luật pháp nhưng thực ra họ lại không hiểu về luật pháp. Vì không hiểu nên họ mới dễ dàng từ bỏ Tin Lành chân thật mà nghe theo các giáo sư giả, tìm kiếm sự cứu rỗi thông qua việc vâng giữ luật pháp.

Tiếp đến, Phao-lô nói đến hai người con của Áp-ra-ham để giải thích cho con dân Chúa:

- Ích-ma-ên là người con được sinh ra trong ý riêng của xác thịt bởi A-ga là người nữ nô lệ. Tương ứng với Giao Ước Cũ được Đức Chúa Trời lập ra, đã được Môi-se ghi chép lại tại Núi Si-na-i. Cũng tương ứng với thành Giê-ru-sa-lem là thủ đô của đất nước I-sơ-ra-ên ở trên đất. Những điều này tiêu biểu cho sự con dân Chúa làm nô lệ cho luật pháp, trông chờ sự cứu rỗi dựa theo sự làm theo luật pháp, nên luật pháp đối với họ trở nên nặng nề, vì cứ vi phạm luật pháp là sẽ bị hình phạt.

- I-sác là người con được Sa-ra sinh ra bởi ý muốn của Thiên Chúa, trong lời hứa Ngài sẽ ban cho Áp-ra-ham một dòng dõi làm cơ nghiệp. Tương ứng với Giao Ước Mới được Đức Chúa Trời lập ra qua sự chết chuộc tội của Đức Chúa Jesus Christ. Cũng tương ứng với thành Giê-ru-sa-lem trên trời, là thiên đàng nơi Thiên Chúa ngự, nơi được hứa ban cho con dân Chúa trong Hội Thánh. Những điều này tiêu biểu cho những con dân Chúa tin cậy sự chết chuộc tội của Đức Chúa Jesus Christ đã được tha thứ tội và được tự do đối với luật pháp. Người tin thì không bị hình phạt bởi hậu quả mình gây ra do vi phạm luật pháp nữa, vì hình phạt đó đã được làm ra trên thân thể của Đức Chúa Jesus trên thập tự giá xưa rồi. Nên nay con dân Chúa là người tin Ngài sẽ được cứu, được Đức Thánh Linh ngự vào lòng ban cho năng lực mà vui sống trong luật pháp của Chúa, chứ luật pháp không còn là gánh nặng nữa.

Khi xưa, Ích-ma-ên ghễu cợt I-sác trong khi I-sác được một tuổi, đó là sự mà Phao-lô nói ở đây là “kẻ sinh bởi xác thịt bách hại người sinh bởi Đấng Thần Linh”. Thì ngày nay, có nhiều người cậy vào việc làm theo luật pháp để được cứu, hoặc những người cậy vào ân điển trong đức tin mà bỏ qua luật pháp cũng sẽ cười cợt con dân Chúa, là những người bởi đức tin vào ân điển để được cứu và bởi sự vâng giữ luật pháp để tiếp tục được ở trong sự cứu rỗi. Con hiểu rằng, sự bách hại này vẫn luôn tồn tại trong khắp thế gian trải qua mọi thời đại. Nên con cần có một sự hiểu biết chắc chắn và đức tin vững vàng để tiếp tục bước đi trên con đường chân lý này.

Cuối cùng, ở cuối phân đoạn, Phao-lô kêu gọi con dân Chúa: “Hỡi các anh chị em cùng Cha! Chúng ta chẳng phải là con cái của người nữ nô lệ, mà là của người nữ tự do.”

Kính thưa Chúa, con cảm tạ ơn Ngài vì nhờ ân điển của Đức Chúa Trời, sự hy sinh chuộc tội của Đức Chúa Jesus Christ mà nay con được làm anh chị em cùng Cha với những thánh đồ, những con dân chân thật của Ngài ở khắp nơi trên thế gian, được nhận lời hứa trở nên con cái của Ngài để được tự do đối với luật pháp. Con cảm tạ ơn Chúa vì ngày nay con không bị luật pháp ràng buộc bắt mình thành nô lệ nữa. Con cảm tạ ơn Ngài vì Ngài ban cho con năng lực để được vui sống trong luật pháp của Ngài.

Thưa Chúa, khi đọc và suy ngẫm cùng với việc đọc thêm bài chia sẻ của người chăn thì con hiểu được những điều như vậy. Con cảm tạ ơn Ngài vì bài học con học được ngày hôm nay. Con cầu xin Ba Ngôi Thiên Chúa cứ luôn thương xót con, giúp sức để con mỗi ngày có năng lực sống đẹp lòng Ngài.

Trong ân điển của Đức Chúa Jesus Christ.
Con, Nguyễn Thị Trinh

Ga-la-ti 4:21-31 Hai Giao Ước và Hai Thành Giê-ru-sa-lem

Con kính lạy Đức Chúa Trời là Cha toàn năng, con cảm tạ ơn Cha đã cho con Lời của Ngài dạy dỗ con, lại một ngày mới nữa con được suy ngẫm Lời của Ngài, xin Đức Thánh Linh mở lòng mở trí con, giúp con hiểu biết Lời của Ngài ngày một hơn, để con học và áp dụng vào đời sống mỗi ngày. Con cảm tạ ơn Ngài. Con xin trình bày sự hiểu của con qua Ga-la-ti 4:21-31.

21 Hãy nói cho tôi, các anh chị em ưa phục dưới luật pháp, không nghe luật pháp sao?
22 Vì có chép rằng, Áp-ra-ham có hai con trai: một là con của người nữ nô lệ, một là con của người nữ tự do. [Sáng Thế Ký 16:15]
23 Nhưng thực tế, con của người nữ nô lệ sinh ra theo xác thịt, con của người nữ tự do sinh ra theo lời hứa.

Thưa Cha, câu 21-23 con được hiểu rằng, Sứ Đồ Phao-lô muốn hỏi con dân Chúa ở tại Ga-la-ti về sự họ đã nghe theo sự giảng dạy của người Do-thái Giáo là phải giữ những nghi thức của thời Cựu Ước để được cứu rỗi, họ không còn tin vào sự chết chuộc tội của Đức Chúa Jesus Christ đã gánh thay hình phạt cho họ, họ nghi ngờ sự giảng dạy của Phao-lô, nên ông nhắc lại tổ phụ Áp-ra-ham có hai người con, một là của người nữ nô lệ là Ích-ma-ên, một là của người nữ tự do là I-sác. Ích-ma-ên được sinh ra do bà Sa-ra nghĩ mình không có con vì tuổi đã cao, không còn sinh được nữa nên đã kêu kẻ hầu của mình đến với chồng mình để sanh con. Do vậy Ích-ma-ên là con do xác thịt sinh ra. Sau đó bà Sa-ra cũng sinh được I-sác là do Chúa hứa ban, nên I-sác là con của lời hứa.

24 Các sự đó có một nghĩa bóng. Thực tế, chúng là hai giao ước. Một là tại Núi Si-na-i, sinh con ra để làm nô lệ, ấy là A-ga.
25 Vì A-ga ấy là Núi Si-na-i, trong xứ A-ra-bi, tương ứng với thành Giê-ru-sa-lem bây giờ, thành đó với con cái mình đều làm nô lệ.
26 Nhưng thành Giê-ru-sa-lem ở trên cao là tự do, và ấy là mẹ của tất cả chúng ta.
27 Vì có lời chép: Hãy vui mừng! Ngươi là kẻ son sẻ, chẳng sinh nở. Hãy vỡ tiếng reo! Ngươi là kẻ chẳng từng chịu cơn đau sinh nở. Vì người bị bỏ rơi có đông con cái hơn người có chồng. [Ê-sai 54:1]

Thưa Cha, câu 24-27 con được hiểu rằng, con của người nữ nô lệ là hình bóng của Giao Ước Cũ gọi là Cựu Ước và con của người nữ tự do, là Giao Ước Mới gọi là Tân Ước. Giao Ước Cũ đã được Ngài lập với loài người qua dân tộc I-sơ-ra-ên tại trên Núi Si-na-i trong xứ A-ra-bi và người trung bảo là ông Môi-se, và qua ông, Ngài đã viết Mười Điều Răn trên hai bảng đá. Giao Ước Mới được Ngài thiết lập với loài người qua dân tộc I-sơ-ra-ên tại đồi Gô-gô-tha xứ Ca-na-an và người trung bảo là Đức Chúa Jesus Christ. Giao Ước Mới không hủy bỏ Giao Ước Cũ và thêm vào một điều khoản mới trong Giao Ước Cũ.

Thưa Cha, con hiểu được rằng thành Giê-ru-sa-lem là điển hình cho dân I-rơ-ra-ên thờ phượng Ngài nhưng họ không tin vào Đấng Christ, nên họ vẫn là tôi mọi cho tội lỗi. Thành Giê-ru-sa-lem trên cao là nơi ngự của Ngài trên thiên đàng, Ngài sẽ ban cho Hội Thánh là những người tin nhận Đấng Christ. Thành Giê-ru-sa-lem cũng tiêu biểu cho Hội Thánh sẽ là vợ mới của Đấng Christ.

Thưa Cha, con cảm tạ Ngài vì đã đặt để người chăn là chú Tim Huỳnh để giảng dạy và giãi bày lẽ thật của Lời Ngài, giúp con được hiểu biết thêm nhiều và tránh được những sự lý luận của tà giáo đã bẻ cong ý nghĩa của Lời Ngài. Thưa Cha, thật đáng thương cho nhiều người hiểu sai đi Lời của Ngài, đi vào sự hư mất đời đời, bởi sự dẫn dắt của giáo sư giả đã lừa dối họ.

28 Hỡi các anh chị em cùng Cha! Chúng ta là con của lời hứa cũng như I-sác.
29 Nhưng, như lúc bấy giờ, kẻ sinh bởi xác thịt bách hại người sinh bởi Đấng Thần Linh, thì hiện nay cũng vậy.
30 Nhưng Thánh Kinh nói gì? Hãy đuổi người nữ nô lệ và con trai nó; vì con trai của người nữ nô lệ sẽ không được kế tự với con trai của người nữ tự do.
31 Vậy nên, hỡi các anh chị em cùng Cha! Chúng ta chẳng phải là con cái của người nữ nô lệ, mà là của người nữ tự do.

Thưa Cha, câu 28-31 con được hiểu rằng, Sứ Đồ Phao-lô gọi các anh chị em cùng Cha cũng như ngày nay tất cả những ai thật lòng ăn năn tội, tin nhận vào sự chết chuộc tội của Đức Chúa Jesus Christ đều là những anh chị em cùng Cha, và cũng là con của lời hứa, như I-sác là con của lời hứa mà Ngài đã hứa với ông Áp-ra-ham. Con cảm tạ ơn Ngài.

Thưa Cha, con thấy rằng hễ khi sống theo Lời của Ngài thì sẽ bị bách hại, bị những người mà các giáo sư giả đã dẫn dụ, giảng dạy sai trật đi Lời của Ngài khinh chê, xem thường, xa lánh và đôi lúc cũng bị bách hại, họ bị những giáo sư giả dẫn dụ theo sự ưa muốn xác thịt của họ mà không nhìn xem lẽ thật của Lời Ngài. Xin Cha giữ gìn con trước những sự bách hại, cũng như những giáo lý sai trật của các giáo sư giả đã giăng ra làm bẫy rập lừa dối nhiều người, và tạo ra sự nghi ngờ Lời của Ngài, mà trở lại sống dưới luật pháp, làm tôi mọi cho tội lỗi, trật mất phần ân điển mà Ngài đã ban cho con qua sự chết chuộc tội của Đức Chúa Jesus Christ.

Nguyện Lời của Ngài tiếp tục dạy dỗ con, dẫn dắt con trong đời sống mỗi ngày, và cho con được hiểu biết ngày một hơn. Con cảm tạ ơn Ngài.

Trong ân điển của Đức Chúa Jesus Christ. A-men!
Con, Nguyễn Xuân Bắc
26/08/2023

Ga-la-ti 4:21-31 Hai Giao Ước và Hai Thành Giê-ru-sa-lem

Kính thưa Cha, con cảm tạ ơn Cha đã ban cho Lời của Ngài. Thì giờ này con xin ghi ra sự hiểu của mình trong phân đoạn Thánh Kinh Ga-la-ti 4:21-31. Nguyện xin Đức Thánh Linh dạy dỗ con trong mọi lẽ thật của Lời Chúa. Con cảm tạ ơn Chúa.

21 Hãy nói cho tôi, các anh chị em ưa phục dưới luật pháp, không nghe luật pháp sao?
22 Vì có chép rằng, Áp-ra-ham có hai con trai: một là con của người nữ nô lệ, một là con của người nữ tự do. [Sáng Thế Ký 16:15]
23 Nhưng thực tế, con của người nữ nô lệ sinh ra theo xác thịt, con của người nữ tự do sinh ra theo lời hứa.

Thưa Cha, con hiểu rằng Phao-lô đặt câu hỏi và nêu ra ví dụ về hai con trai của Áp-ra-ham để con hiểu, người nữ nô lệ tên là A-ga, bà là tớ gái của Sa-ra, con của bà A-ga được gọi là đứa con xác thịt bởi được sinh ra theo ý muốn của con người. Sự đứa con xác thịt làm hình bóng cho con cái của xác thịt, nô lệ cho tội lỗi, sống theo ý riêng. Người nữ tự do là bà Sa-ra, bà được gọi là người nữ tự do bởi bà không phải làm nô lệ, con của bà được sinh ra bởi lời hứa của Đức Chúa Trời lập ra với chồng bà là Áp-ra-ham. Đứa con sinh ra theo lời hứa làm hình bóng cho con cái của lời hứa từ Thiên Chúa, sinh ra trong tự do cầm quyền trên tội lỗi.

24 Các sự đó có một nghĩa bóng. Thực tế, chúng là hai giao ước. Một là tại Núi Si-na-i, sinh con ra để làm nô lệ, ấy là A-ga.
25 Vì A-ga ấy là Núi Si-na-i, trong xứ A-ra-bi, tương ứng với thành Giê-ru-sa-lem bây giờ, thành đó với con cái mình đều làm nô lệ.

Thưa Cha, con hiểu rằng câu 24 là hình bóng cho Giao Ước Cũ hay còn gọi là thời Cựu Ước, được Đức Chúa Trời lập ra với người trung bảo là Môi-se, trong giao ước ấy có Mười Điều Răn của Đức Chúa Trời được chính tay Ngài chép trên hai bảng đá. Trong Giao Ước Cũ, Đức Chúa Trời hứa ban phước cho những ai giữ trọn giao ước của Ngài, và hình phạt nặng nghiêm khắc những ai vi phạm luật pháp. Con người lúc ấy phải gắng hết sức để vâng giữ điều răn và luật pháp của Chúa, nhưng với sức riêng của mình thì không thể chống lại sức mạnh của tội lỗi, và hết thảy con người đều phạm tội chống nghịch lại Chúa, làm nô lệ cho tội lỗi. Thời Cựu Ước, Thiên Chúa cũng ban phước là sự chuộc tội bằng sự dâng của tế lễ để chuộc tội nhưng giới hạn một số tội, còn một số tội con người vẫn bị hình phạt.

Câu 25 làm hình bóng cho Giao Ước Mới hay còn gọi là thời Tân Ước, được Đức Chúa Trời lập ra với loài người, qua dân I-sơ-ra-ên tại đồi Gô-gô-tha, người trung bảo của Giao Ước Mới là Đức Chúa Jesus Christ. Giao Ước Mới vẫn giữ nguyên luật pháp của Giao Ước Cũ, nhưng Giao Ước Mới thêm vào điều khoản những ai thật lòng ăn năn tội và tin nhận sự chết chuộc tội của Đức Chúa Jesus sẽ được tha tội hoàn toàn, và không còn bị luật pháp lên án vì Đức Chúa Jesus đã gánh thay hết mọi tội lỗi vi phạm cho người ấy.

26 Nhưng thành Giê-ru-sa-lem ở trên cao là tự do, và ấy là mẹ của tất cả chúng ta.
27 Vì có lời chép: Hãy vui mừng! Ngươi là kẻ son sẻ, chẳng sinh nở. Hãy vỡ tiếng reo! Ngươi là kẻ chẳng từng chịu cơn đau sinh nở. Vì người bị bỏ rơi có đông con cái hơn người có chồng. [Ê-sai 54:1]

Thưa Cha, con hiểu rằng thành Giê-ru-sa-lem ở trên cao được Phao-lô ví như nơi ở của Hội Thánh mà Đức Chúa Trời đã sắm sẵn. Khi được 91 tuổi thì Sa-ra, vợ của Áp-ra-ham mới sinh con, sự sinh con muộn màng của Sa-ra được ví như dân I-sơ-ra-ên sẽ sinh ra nhiều đứa con qua đức tin vào Đức Chúa Jesus Christ.

28 Hỡi các anh chị em cùng Cha! Chúng ta là con của lời hứa cũng như I-sác.
29 Nhưng, như lúc bấy giờ, kẻ sinh bởi xác thịt bách hại người sinh bởi Đấng Thần Linh, thì hiện nay cũng vậy.
30 Nhưng Thánh Kinh nói gì? Hãy đuổi người nữ nô lệ và con trai nó; vì con trai của người nữ nô lệ sẽ không được kế tự với con trai của người nữ tự do.
31 Vậy nên, hỡi các anh chị em cùng Cha! Chúng ta chẳng phải là con cái của người nữ nô lệ, mà là của người nữ tự do.

Thưa Cha, Phao-lô kêu gọi con dân Chúa xứ Ga-la-ti để con hiểu rằng, mỗi người khi có đức tin, tin nhận sự chết chuộc tội của Đức Chúa Jesus Christ thì sẽ được nhận lời hứa, được nhận ân điển cứu chuộc ra khỏi án phạt của tội lỗi. Không cần phải giữ những nghi thức thời Cựu Ước, cũng không được giữ những tội lỗi của con người xưa cũ, mà phải trở nên một con người mới, nếu giữ Giao Ước Cũ hay giữ con người cũ sẽ không được nhận ân điển cứu chuộc, luật pháp vẫn lên án trên người ấy.

Con cảm tạ ơn Cha đã ban cho con sự hiểu khi con suy ngẫm. Bài học hôm nay con có tham khảo bài giảng của người chăn.

Nguyện xin Cha thêm lên sự hiểu Lời Cha trên con. Nguyện xin Cha ban ơn cho con luôn ghi nhớ và áp dụng tốt bài học vào đời sống. Con cảm tạ ơn Cha.

Trong ân điển của Đức Chúa Jesus Christ.
Con, Nhung Naomi
26/08/2023

Ga-la-ti 4:21-31 Hai Giao Ước và Hai Thành Giê-ru-sa-lem

Con kính lạy Đức Chúa Trời là Cha Yêu Thương của con. Cảm tạ ơn Ngài đã ban cho con một ngày mới nữa, hôm nay con được nghỉ công việc thuộc thể và có thời gian suy ngẫm Lời Ngài. Giờ này con xin trình bày ý hiểu của con về đoạn Thánh Kinh trong Ga-la-ti 4:21-31. Xin Đức Thánh Linh soi dẫn và dạy dỗ con. Con cảm tạ ơn Ngài.

21 Hãy nói cho tôi, các anh chị em ưa phục dưới luật pháp, không nghe luật pháp sao?

Thưa Cha! Con hiểu rằng, có lẽ ông Phao-lô viết thư cho con dân Chúa tại Ga-la-ti trong bối cảnh con dân Chúa sau khi tin nhận Tin Lành bởi tin vào sự chết chuộc tội của Đức Chúa Jesus để được công chính. Nay họ lại nghe theo sự rao giảng của các giáo sư giả rằng phải làm trọn luật pháp mới được xưng công chính. Tuy rằng họ sốt sắng nghe theo luật pháp nhưng không hiểu ý nghĩa của luật pháp, bởi vậy ông Phao-lô đã hỏi họ "các anh chị em ưa phục luật pháp, không nghe luật pháp sao?"

22 Vì có chép rằng, Áp-ra-ham có hai con trai: một là con của người nữ nô lệ, một là con của người nữ tự do. [Sáng Thế Ký 16:15]
23 Nhưng thực tế, con của người nữ nô lệ sinh ra theo xác thịt, con của người nữ tự do sinh ra theo lời hứa.

Thưa Cha! Trong câu chuyện về hai con của Áp-ra-ham, ông Áp-ra-ham được Thiên Chúa hứa sẽ ban cho là cha của nhiều dân tộc.
Khi ông bà tuổi đã cao mà bà Sa-ra vẫn chưa có thai, bởi nghe theo ý riêng của Sa-ra, vợ ông, ông đã đến với người hầu của Sa-ra là nàng A-ga và sinh ra người con là Ích-ma-ên.

Đến khi ông gần trăm tuổi, bà Sa-ra tuổi đã cao thì bà đã mang thai, đứa con của bà sinh ra bởi lời hứa của Thiên Chúa dành cho ông bà. Khi đó bà đã lớn tuổi, tử cung teo nhỏ rất khó có con, nhưng bởi lời hứa của Thiên Chúa, Ngài đã làm thành lời hứa của Ngài dành cho Áp-ra-ham.

Thưa Cha! Con hiểu rằng, một đứa trẻ sinh ra bởi một người phụ nữ khỏe mạnh và người đàn ông khỏe mạnh là một điều bình thường. Nhưng một đứa trẻ sinh ra bởi người phụ nữ quá tuổi sinh đẻ thì điều đó bởi quyền năng của Thiên Chúa.

24 Các sự đó có một nghĩa bóng. Thực tế, chúng là hai giao ước. Một là tại Núi Si-na-i, sinh con ra để làm nô lệ, ấy là A-ga.
25 Vì A-ga ấy là Núi Si-na-i, trong xứ A-ra-bi, tương ứng với thành Giê-ru-sa-lem bây giờ, thành đó với con cái mình đều làm nô lệ.
26 Nhưng thành Giê-ru-sa-lem ở trên cao là tự do, và ấy là mẹ của tất cả chúng ta.
27 Vì có lời chép: Hãy vui mừng! Ngươi là kẻ son sẻ, chẳng sinh nở. Hãy vỡ tiếng reo! Ngươi là kẻ chẳng từng chịu cơn đau sinh nở. Vì người bị bỏ rơi có đông con cái hơn người có chồng. [Ê-sai 54:1]

Thưa Cha! Trong câu chuyện về hai con của Áp-ra-ham còn có một nghĩa bóng, đó là người nữ nô lệ sinh ra đứa con theo ý riêng của xác thịt tượng trưng cho Giao Ước Cũ mà Ngài đã lập với loài người qua dân tộc I-sơ-ra-ên tại Núi Si-na-i, người trung bảo của giao ước là ông Môi-se.

Trong giao ước, Ngài đã ban cho loài người luật pháp bằng chữ viết qua hai bảng đá. Ngài phán rằng, nếu họ vâng giữ luật pháp của Chúa thì sẽ được Ngài ban phước, nếu phạm điều răn của Chúa sẽ chịu hình phạt. Nhưng thực tế loài người không thể vâng giữ trọn luật pháp của Thiên Chúa, bởi vậy Ngài cho họ dùng con vật làm sinh tế chuộc tội cho những tội lỗi của họ đã làm ra, nhưng những điều đó cũng chỉ là hình bóng cho sự chết chuộc tội của Đức Chúa Jesus. Họ vẫn là nô lệ của tội lỗi, bị cai trị bởi sức mạnh của tội lỗi, bị nô lệ bởi luật pháp, bởi dưới quyền của luật pháp.

Thưa Cha! Người nữ tự do là bà Sa-ra sinh ra I-sác bởi lời hứa của Thiên Chúa, điều đó hình bóng cho Giao Ước Mới, khi Ngài lập giao ước cùng loài người trên đồi Gô-gô-tha bởi Người Trung Bảo là Đức Chúa Jesus.

Đức Chúa Jesus đã chết trên thập tự giá để chuộc tội cho loài người, để bất kì ai, thuộc bất kì dân tộc nào thật lòng ăn năn xưng tội, tin nhận sự chết chuộc tội của Đức Chúa Jesus thì được Đức Chúa Trời tha tội, huyết của Đức Chúa Jesus làm sạch bản tính tội, Đức Thánh Linh ban năng lực để người ấy được dựng nên con người mới. Người ấy, không còn là nô lệ của tội lỗi và nô lệ của luật pháp nữa.

28 Hỡi các anh chị em cùng Cha! Chúng ta là con của lời hứa cũng như I-sác.

Thưa Cha! Sau khi ông phân tích về hai người con của Áp-ra-ham là hình bóng cho hai giao ước của Đức Chúa Trời với loài người thì ông khẳng định với con dân Chúa tại Ga-la-ti rằng, hiện nay họ là con của lời hứa giống như I-sác. Bởi sự tin vào sự chết chuộc tội của Đức Chúa Jesus mà được xưng là công chính.

29 Nhưng, như lúc bấy giờ, kẻ sinh bởi xác thịt bách hại người sinh bởi Đấng Thần Linh, thì hiện nay cũng vậy.
30 Nhưng Thánh Kinh nói gì? Hãy đuổi người nữ nô lệ và con trai nó; vì con trai của người nữ nô lệ sẽ không được kế tự với con trai của người nữ tự do.

Thưa Cha! Con hiểu rằng, xưa kia, khi I-sác được một tuổi, trong lễ mừng đầy năm thì Ích-ma-ên đã chê cười I-sác. Ông Phao-lô đã lấy hình ảnh chê cười là bách hại đứa con sinh ra bởi lời hứa.
Trong ngày nay của chúng con, những con dân Chúa là những người thật lòng ăn năn tội, tin nhận sự chết chuộc tội của Đức Chúa Jesus cũng bị bách hại bởi những người sinh ra bởi xác thịt là những người không tin Chúa, không thật lòng ăn năn tội, không tin nhận sự chết chuộc tội của Đức Chúa Jesus.

Nhưng đến ngày phán xét chung cuộc, những con của lời hứa là những người thật lòng ăn năn tội, tin nhận sự chết chuộc tội của Đức Chúa Jesus và hết lòng vâng giữ Lời Ngài sẽ được sống đời đời trên thiên đàng hưởng cơ nghiệp đời đời mà Ngài đã sáng tạo nên. Còn con cái của xác thịt sẽ bị ném vào hồ lửa đời đời.

31 Vậy nên, hỡi các anh chị em cùng Cha! Chúng ta chẳng phải là con cái của người nữ nô lệ, mà là của người nữ tự do.

Thưa Cha! Câu 31, ông Phao-lô một lần nữa khẳng định với con dân Chúa rằng, họ là những người đã thật lòng ăn năn tội, tin nhận sự chết chuộc tội của Đức Chúa Jesus thì họ là con cái của người nữ tự do, con cái của lời hứa, họ được xưng là công chính bởi đức tin vào sự chết chuộc tội của Đức Chúa Jesus chứ không phải bởi sự dựa vào vâng giữ luật pháp để xưng là công chính.

Thưa Cha! Con cảm tạ ơn Ngài đã ban cho con những sự hiểu biết trên. Qua đoạn Thánh Kinh hôm nay, nhắc nhớ con càng hơn về ơn cứu rỗi của Chúa, bởi tin vào sự chết chuộc tội của Đức Chúa Jesus dành cho con. Con đã được Cha tha tội, được huyết của Đức Chúa Jesus rửa sạch bản chất tội, sức mạnh của tội lỗi không còn cai trị con nữa mà con được tự do trong Chúa. Xin Ngài nhắc nhớ và ban năng lực trên con để mỗi ngày con không để sự gì của tội lỗi cai trị con nhưng có năng lực đắc thắng tội lỗi, đắc thắng những mưu kế của ma quỷ. Con cảm tạ ơn Ngài.

Trong ân điển của Đức Chúa Jesus Christ.

Bùi Văn Vũ
27/08/2023

Ga-la-ti 4:21-31 Hai Giao Ước và Hai Thành Giê-ru-sa-lem

Kính lạy Cha của con ở trên trời!
Con cảm tạ Cha ban cho gia đình con một ngày bình an trong ân điển của Ngài. Cảm tạ Ngài chu cấp cho chúng con đầy đủ những sự cần dùng. Cảm tạ Ngài cho chúng con còn được ở trong Ngài.
Giờ này con cảm tạ Cha ban cho con được học hỏi Lời của Cha, xin Ngài ban ơn trên sự suy ngẫm Lời Ngài của con.

Thưa Cha, con xin ghi lại dưới đây một số điều con hiểu và học được qua đoạn Thánh Kinh Ga-la-ti 4:21-31.

Nếu Hội Thánh tại xứ Ga-la-ti vâng theo lẽ thật thì họ vui thỏa sống trong luật pháp. Nhưng nếu họ cậy vào việc vâng giữ những điều luật hình bóng của thời Cựu Ước để được cứu rỗi thì họ bị luật pháp cai trị, nghĩa là bị luật pháp chờ đợi để hình phạt.

Thưa Cha, Sứ Đồ Phao-lô đã nhắc lại sự kiện khi xưa ông bà Áp-ra-ham và Sa-ra không chờ đợi sự ban cho con cái theo lời hứa của Chúa, mà tự ý làm theo xác thịt là cho A-ga làm vợ lẽ của ông Áp-ra-ham. Tuy vậy, vì con của A-ga chế giễu con của bà Sa-ra nên hai mẹ con bị đuổi đi, con của A-ga không được hưởng cơ nghiệp Chúa ban cho ông Áp-ra-ham. Chỉ có I-sác là con của người vợ chính thức là bà Sa-ra mới được hưởng cơ nghiệp.

Sứ Đồ Phao-lô đã dùng hình ảnh đó để nói về việc những người I-sơ-ra-ên thuộc thể bách hại những người tin nhận Chúa, là dân I-sơ-ra-ên thuộc linh. Nhưng chỉ có dân I-sơ-ra-ên thuộc linh nhận được cơ nghiệp của Thiên Chúa.

Thưa Cha, điều trên giúp nhắc nhở con rằng: Vì con là con cái thật của Ngài nên con sẽ bị tấn công, bách hại, có thể là trực tiếp từ ma quỷ hoặc từ tay sai của nó. Đó không là một chuyện lạ thường, mà chỉ là sự thử thách Ngài cho phép xảy ra để rèn luyện con dân Ngài, như chính Lời Ngài cũng đã bày tỏ:

"Hỡi những người yêu dấu! Khi các anh chị em bị trong lò lửa thử thách, chớ lấy làm lạ như mình gặp một việc khác thường." (I Phi-e-rơ 4:12). 

Thưa Cha, con biết rằng con là con cái của Ngài thì con cũng là người sẽ hưởng cơ nghiệp đời đời của Ngài. Chỉ cần con cứ trung tín cho đến cuối cùng, kiên trì mà vượt qua mọi gian nan thử thách xảy ra trên bước đường theo Ngài.

Con cảm tạ Cha về bài học con đã học được ở trên, dù ngắn ngủi nhưng khích lệ cho con rất nhiều. Nguyện xin Cha thương mà giúp sức cho con trung tín với Ngài từng giây phút cho đến cuối chặng đường. A-men!

Trong ân điển của Đức Chúa Jesus Christ.
Con, Đồng Thị Nghĩa

Ga-la-ti 4:21-31 Hai Giao Ước và Hai Thành Giê-ru-sa-lem

Kính lạy Chúa, con cảm tạ Ngài cho con có thời gian học và ghi lại sự hiểu của mình. Nguyện xin Chúa soi dẫn và ban cho con sự khôn sáng để con học Lời Ngài.

21 Hãy nói cho tôi, các anh chị em ưa phục dưới luật pháp, không nghe luật pháp sao?
22 Vì có chép rằng, Áp-ra-ham có hai con trai: một là con của người nữ nô lệ, một là con của người nữ tự do. [Sáng Thế Ký 16:15]
23 Nhưng thực tế, con của người nữ nô lệ sinh ra theo xác thịt, con của người nữ tự do sinh ra theo lời hứa.
24 Các sự đó có một nghĩa bóng. Thực tế, chúng là hai giao ước. Một là tại Núi Si-na-i, sinh con ra để làm nô lệ, ấy là A-ga.
25 Vì A-ga ấy là Núi Si-na-i, trong xứ A-ra-bi, tương ứng với thành Giê-ru-sa-lem bây giờ, thành đó với con cái mình đều làm nô lệ.
26 Nhưng thành Giê-ru-sa-lem ở trên cao là tự do, và ấy là mẹ của tất cả chúng ta.
27 Vì có lời chép: Hãy vui mừng! Ngươi là kẻ son sẻ, chẳng sinh nở. Hãy vỡ tiếng reo! Ngươi là kẻ chẳng từng chịu cơn đau sinh nở. Vì người bị bỏ rơi có đông con cái hơn người có chồng. [Ê-sai 54:1]
28 Hỡi các anh chị em cùng Cha! Chúng ta là con của lời hứa cũng như I-sác.
29 Nhưng, như lúc bấy giờ, kẻ sinh bởi xác thịt bách hại người sinh bởi Đấng Thần Linh, thì hiện nay cũng vậy.
30 Nhưng Thánh Kinh nói gì? Hãy đuổi người nữ nô lệ và con trai nó; vì con trai của người nữ nô lệ sẽ không được kế tự với con trai của người nữ tự do.
31 Vậy nên, hỡi các anh chị em cùng Cha! Chúng ta chẳng phải là con cái của người nữ nô lệ, mà là của người nữ tự do.

Con hiểu rằng:

1. Phao-lô nhận biết con dân Chúa tại Ga-la-ti đang ưa nghe và muốn phục dưới luật pháp, nhưng thật ra lại là đang thiếu hiểu biết mà quay trở về làm nô lệ cho luật pháp. Nên ông dùng chính những điều trong Cựu Ước, là những điều họ đang hướng tới để nói với họ. Với mong muốn giúp họ hiểu ra.

2. Ông nói về việc trong Cựu Ước có chép, Áp-ra-ham có hai người con là Ích-ma-ên và I-sác. Ích-ma-ên là con của người nữ nô lệ A-ga sinh ra theo ý muốn xác thịt của bà Sa-ra, vì Sa-ra đã già mà chưa có con. Còn I-sác là đứa con của người nữ tự do, Sa-ra sinh ra theo lời hứa của Chúa, vì trước đó Chúa đã hứa ban cho Áp-ra-ham một người con trai sinh bởi Sa-ra.

Phao-lô giải thích về sự việc hai người con của Áp-ra-ham đó mang nghĩa bóng cho hai giao ước của Chúa với loài người, được gọi là Giao Ước Cũ (Cựu Ước), và Giao Ước Mới (Tân Ước).

Trong Giao Ước Cũ, Đức Chúa Trời ban truyền luật pháp của Ngài. Nhưng bản tính tội lỗi của loài người vẫn cai trị họ, họ chưa chết đi con người cũ, vì vậy họ không có năng lực để vâng giữ luật pháp Chúa. Nên họ vẫn bị nô lệ cho tội lỗi và cả luật pháp.

Trong Giao Ước Mới, loài người được ban cho ân điển qua sự chết chuộc tội của Đức Chúa Jesus Christ. Những ai tin nhận thì nhận được lời hứa của Đức Chúa Trời, được thoát khỏi án phạt của luật pháp, được tự do trong Chúa, được ở trong Hội Thánh của Ngài. Họ sẽ có năng lực từ nơi Chúa để vâng giữ các điều răn của Ngài. Họ cũng không còn phải vâng giữ những điều luật trong Giao Ước Cũ nữa, vì đó chỉ là hình bóng của sự chết chuộc tội của Đức Chúa Jesus.

3. Sau khi giải thích xong thì Phao-lô kêu gọi con dân Chúa tại Ga-la-ti trong sự xác quyết rằng, chúng ta là con của lời hứa như I-sác. Con hiểu nghĩa là những người tin nhận sự chết chuộc tội của Đức Chúa Jesus thì nhận được lời hứa của Đức Chúa Trời, trở nên địa vị cao trọng, không còn nô lệ dưới luật pháp.

4. Phao-lô cũng nói những kẻ sinh bởi xác thịt là những người theo Do-thái Giáo còn nô lệ cho luật pháp thì lại bắt bớ, bách hại những người đã được tự do trong Chúa, được tái sinh một con người mới. Cũng giống như xưa kia Ích-ma-ên chế giễu I-sác vậy. Nhưng Sa-ra đã đuổi A-ga người nữ nô lệ cùng con trai là Ích-ma-ên ra khỏi nhà, bởi vì người con trai nô lệ sẽ không được hưởng cơ nghiệp cùng I-sác là con trai của người nữ tự do.

Vậy nên, hành động cần làm của con dân Chúa Ga-la-ti, đó là bỏ hết khỏi tâm trí mình những lời gieo rắc của những người còn nô lệ dưới tội lỗi và luật pháp. Bởi những người đó sẽ không được nhận lời hứa cùng kế tự các cơ nghiệp của Đức Chúa Trời. Ngài chỉ ban quyền kế tự các cơ nghiệp cho những con trai, con gái của Ngài mà thôi.

Bài học con rút ra:

1. Con học biết sự khôn sáng của Phao-lô, khi ông nhận thấy con dân Chúa tại Ga-la-ti đã bị ảnh hưởng và có xu hướng trở về làm nô lệ của luật pháp. Thì ông đã dùng chính luật pháp Chúa để giãi bày cho họ hiểu.

2. Con học được rằng, nếu một người không tin nhận Chúa bởi thần trí, thì sẽ không nhận được Đức Thánh Linh, không được tái sinh trở nên con người mới; thì người đó vẫn còn bị nô lệ cho cả tội lỗi và luật pháp. Vì vậy họ không có năng lực từ nơi Chúa để sống vâng giữ điều răn của Chúa. Và họ sẽ dễ phạm tội rồi lại quay trở về sống trong tội.

3. Con học được rằng, con cần luôn cẩn thận và tỉnh thức trước những sự gieo rắc của những người chưa tin nhận Chúa, và những người chưa thật sự thuộc về Chúa. Phải lập tức nhân danh Chúa mà xua đuổi những điều thuộc về những người đó, không để lại trong tâm trí mình. Bởi vì ma quỷ sẽ lợi dụng điều đó mà tấn công, đánh phá chính mình.

Nguyện kính xin Chúa giúp con ghi nhớ bài học và ban cho con được sự khôn sáng để con biết áp dụng bài học vào trong đời sống mình. Con cảm tạ ơn Chúa!

Trong ân điển của Đức Chúa Jesus Christ.
Nguyễn Thị Thu Thủy
29/08/2023

Ga-la-ti 4:21-31 Hai Giao Ước và Hai Thành Giê-ru-sa-lem

Kính lạy Đức Chúa Trời là Cha Tôn Kính của con ở trên các tầng trời!

Con cảm tạ ơn Cha vì mọi sự xảy đến với chúng con đều nằm trong sự cho phép của Ngài, nguyện thuận theo thánh ý tốt lành và ơn quan phòng trọn vẹn của Cha.
Giờ đây xin Cha đưa dắt con vào trong lẽ thật Lời Ngài khi con học đến Ga-la-ti 4:21-31 Hai Giao Ước và Hai Thành Giê-ru-sa-lem.
Con xin dâng trình lên Cha sự hiểu của con như sau:

Kính thưa Chúa! Con hiểu:

21 Hãy nói cho tôi, các anh chị em ưa phục dưới luật pháp, không nghe luật pháp sao?

Sứ Đồ Phao-lô đã nêu câu hỏi cho con dân Chúa tại Ga-la-ti rằng họ đã từng nhận được sự cứu rỗi qua đức tin vào ân điển của Đấng Christ, mà nay họ vẫn dường như không hiểu rằng người nhận được sự cứu rỗi không phải nhờ vào sự vâng giữ luật pháp và làm theo luật pháp mà là nhờ đức tin.

22 Vì có chép rằng, Áp-ra-ham có hai con trai: một là con của người nữ nô lệ, một là con của người nữ tự do. [Sáng Thế Ký 16:15]
23 Nhưng thực tế, con của người nữ nô lệ sinh ra theo xác thịt, con của người nữ tự do sinh ra theo lời hứa.

Phao-lô dùng thêm ví dụ về đời sống của Áp-ra-ham, để nói về sự đối nghịch giữa hai người con trai được sinh ra, một người con của A-ga là đàn bà nô lệ, con của người nữ nô lệ này sinh ra theo xác thịt loài người thời đó, thì sẽ là nô lệ, dù có cha là Áp-ra-ham.

Người kia là con của Sa-ra là người đàn bà tự do. Sa-ra và những liên quan đến bà là biểu tượng về đức tin trong Đấng Christ, con của bà được sinh ra theo lời hứa của Đức Chúa Trời vì Áp-ra-ham và Sa-ra đã quá già để có thể sinh con. Người nữ tự do biểu trưng cho ân điển, còn người đàn bà nô lệ biểu trưng cho luật pháp.

24 Các sự đó có một nghĩa bóng. Thực tế, chúng là hai giao ước. Một là tại Núi Si-na-i, sinh con ra để làm nô lệ, ấy là A-ga.
25 Vì A-ga ấy là Núi Si-na-i, trong xứ A-ra-bi, tương ứng với thành Giê-ru-sa-lem bây giờ, thành đó với con cái mình đều làm nô lệ.
26 Nhưng thành Giê-ru-sa-lem ở trên cao là tự do, và ấy là mẹ của tất cả chúng ta.

Phao-lô nói đến sự kiện trong đời sống của Áp-ra-ham có chứa đựng một ý nghĩa bóng, cho thấy một vấn đề, hai người nữ đó là tiểu biểu cho hai giao ước, giao ước thứ nhất là Môi-se nhận từ Đức Chúa Trời trên Núi Si-na-i, ông ví sánh người nô lệ A-ga là Núi Si-na-i tương đồng với luật pháp Môi-se. Trong nghĩa bóng A-ga là Núi Si-na-i tương ứng với thành Giê-ru-sa-lem, đó là thành Giê-ru-sa-lem trên đất hay cũng chính là biểu tượng cho sự dân I-sơ-ra-ên vẫn còn bị nô lệ dưới luật pháp, vì họ chưa tiếp nhận ân điển của Đấng Christ với tư cách một quốc gia.

Thành Giê-ru-sa-lem ở trên cao tức là thành Giê-ru-sa-lem mới, khi Đức Chúa Trời cất trời đất cũ này đi, nó tiêu biểu cho những người tin nhận Chúa Jesus và ở dưới ân điển, là mẹ của chúng ta, ý nói họ được tự do với luật pháp và không còn bị sự ràng buộc nào với luật pháp nữa.

27 Vì có lời chép: Hãy vui mừng! Ngươi là kẻ son sẻ, chẳng sinh nở. Hãy vỡ tiếng reo! Ngươi là kẻ chẳng từng chịu cơn đau sinh nở. Vì người bị bỏ rơi có đông con cái hơn người có chồng. [Ê-sai 54:1]

Trong hình bóng này Phao-lô muốn nói rằng, Đức Chúa Trời chỉ nhận dân I-sơ-ra-ên là con dân của Ngài trong thời luật pháp, nhưng Ngài sẽ ban cho mọi dân được làm dân tuyển của Ngài theo đức tin bởi ân điển.

28 Hỡi các anh chị em cùng Cha! Chúng ta là con của lời hứa cũng như I-sác.

Ngày nay những người tin nhận ân điển của Đấng Christ là con cháu của lời hứa, cũng như I-sác. Phao-lô nói điều này muốn chỉ về việc để được là một Cơ-đốc nhân, không phụ thuộc vào sự vâng giữ luật pháp mà bởi niềm tin vào lời hứa của Thiên Chúa.

29 Nhưng, như lúc bấy giờ, kẻ sinh bởi xác thịt bách hại người sinh bởi Đấng Thần Linh, thì hiện nay cũng vậy.

Phao-lô nói bấy giờ, “kẻ sinh bởi xác thịt bách hại người sinh bởi Đấng Thần Linh”, là khi Ích-ma-ên chế nhạo I-sác lúc còn nhỏ, là hàm ý sự Ích-ma-ên được sinh ra bởi vâng theo ý muốn của Sa-ra. Thì ngày nay, những người đang bị sự ràng buộc của luật pháp họ cũng bách hại giễu cợt đức tin của con dân Chúa sống và phụng sự Chúa theo tâm thần và Lẽ Thật.

30 Nhưng Thánh Kinh nói gì? Hãy đuổi người nữ nô lệ và con trai nó; vì con trai của người nữ nô lệ sẽ không được kế tự với con trai của người nữ tự do.

Đức Chúa Trời sai đuổi người nữ nô lệ và con của bà được chép trong Sáng Thế Ký 21:10, 12. Ngày nay khi tin Đấng Christ thì Chúa cũng nói hãy bỏ đi hình bóng của hệ thống luật pháp và hãy cứ bước đi trong đức tin theo Chúa Jesus Christ vì Ngài Đấng ban cho sự sống, sự cứu rỗi.

31 Vậy nên, hỡi các anh chị em cùng Cha! Chúng ta chẳng phải là con cái của người nữ nô lệ, mà là của người nữ tự do.

Phao-lô muốn rằng loài người không thể nào được cứu bởi luật pháp, tôn sùng luật pháp, tự cho mình bị ràng buộc bởi những lề thói của luật pháp do loài người đặt để, hòng chỉ gây thêm gánh nặng cho tín đồ. Nếu mọi người hiểu cố gắng để được cứu bởi Đấng Christ và bởi vâng giữ luật pháp thì người ấy sẽ không được cứu, vì sự cứu rỗi chỉ duy nhất có được là nhờ vào đức tin trong ân điển của Đấng Christ.

Con cảm tạ Chúa vì ơn thương xót của Ngài trên con, mà con đã được xưng công chính bởi đức tin trong Đấng Christ, con được tự do trước luật pháp, con không bị ràng buộc nào bởi những tư tưởng của loài người sai nghịch với Thánh Kinh, hầu chi phối đức tin của con duy nhất là chỉ tôn thờ và phụng sự một Thiên Chúa Toàn Năng, Đấng ngự trên các tầng trời và vâng giữ theo Lời Ngài đã được ghi chép đầy đủ trong Thánh Kinh.

Nguyện xin Chúa giúp con biết sử dụng sự tự do Chúa ban làm ích lợi xây dựng, vì vinh quang danh thánh của Ngài.

Trong ân điển của Đức Chúa Jesus Christ.

Hoàng Thị Hồng

Ga-la-ti 4:21-31 Hai Giao Ước và Hai Thành Giê-ru-sa-lem

Kính lạy Đức Chúa Trời Toàn Năng là Cha Yêu Thương của con ở trên trời. Con vui mừng cảm tạ ơn Cha vì Ngài đã ban cho con có được thời gian, sức khỏe để con đọc, suy ngẫm Lời của Ngài. Con cảm tạ ơn Cha đã nhậm lời cầu xin của con mà Ngài đã chữa lành bệnh rối loạn nội tiết tố cho con, vì đã lâu con mới có chu kỳ của phụ nữ trở lại nên cơ thể của con rất đau nhức và mệt mỏi. Xin Cha thêm sức cho con và chữa lành hoàn toàn cho con bệnh rối loạn nội tiết tố, để mỗi tháng chu kỳ của con được đều đặn trở lại. Nguyện xin Lời Ngài thánh hóa con và thêm lên cho con sự hiểu biết Lời Ngài càng hơn. Con cảm tạ tình yêu của Ba Ngôi Thiên Chúa.

Kính Thưa Cha! Con xin trình bày sự suy ngẫm của con qua hai câu 30-31 trong Ga-la-ti 4:21-31 như sau.

30 Nhưng Thánh Kinh nói gì? Hãy đuổi người nữ nô lệ và con trai nó; vì con trai của người nữ nô lệ sẽ không được kế tự với con trai của người nữ tự do.

Câu 30, con hiểu rằng những người đã tin nhận Chúa nhưng không sống tự do trong Đấng Christ, mà vẫn còn làm nô lệ cho tội lỗi, cho luật pháp thì người ấy sẽ không được thừa hưởng Vương Quốc của Đức Chúa Trời.

31 Vậy nên, hỡi các anh chị em cùng Cha! Chúng ta chẳng phải là con cái của người nữ nô lệ, mà là của người nữ tự do.

Câu 31, con hiểu rằng qua câu này Sứ Đồ Phao-lô khẳng định với con dân Chúa tại Ga-la-ti là ông và họ là những người tự do trong Đấng Christ, không còn nô lệ cho tội lỗi, cho luật pháp nữa. Để cho con dân Chúa tại Ga-la-ti thức tỉnh mà rời xa khỏi tà giáo.

Lạy Cha, qua hai câu Thánh Kinh trên con học được rằng, con thật phước hạnh hơn biết bao nhiêu người, vì con được ở trong lẽ thật của Ngài. Con không còn bị nô lệ cho tội lỗi hay bất cứ sự gì, mà nay con đã được tự do trong Đấng Christ, được làm con cái của Ngài và được dự phần trong Vương Quốc Trời. Con cảm tạ tình yêu của Ba Ngôi Thiên Chúa thật nhiều. Nguyện xin Cha gìn giữ đức tin của con cho đến cuối cùng, và giúp cho con luôn biết tỉnh thức để không rơi vào bẫy rập của ma quỷ mà quay về làm nô lệ cho tội lỗi. A-men!

Trong ân điển của Đức Chúa Jesus Christ.

Nguyễn Thị Thúy My
29/08/2023

Ga-la-ti 4:21-31 Hai Giao Ước và Hai Thành Giê-ru-sa-lem

21 Hãy nói cho tôi, các anh chị em ưa phục dưới luật pháp, không nghe luật pháp sao?
22 Vì có chép rằng, Áp-ra-ham có hai con trai: một là con của người nữ nô lệ, một là con của người nữ tự do. [Sáng Thế Ký 16:15]
23 Nhưng thực tế, con của người nữ nô lệ sinh ra theo xác thịt, con của người nữ tự do sinh ra theo lời hứa.
24 Các sự đó có một nghĩa bóng. Thực tế, chúng là hai giao ước. Một là tại Núi Si-na-i, sinh con ra để làm nô lệ, ấy là A-ga.
25 Vì A-ga ấy là Núi Si-na-i, trong xứ A-ra-bi, tương ứng với thành Giê-ru-sa-lem bây giờ, thành đó với con cái mình đều làm nô lệ.
26 Nhưng thành Giê-ru-sa-lem ở trên cao là tự do, và ấy là mẹ của tất cả chúng ta.
27 Vì có lời chép: Hãy vui mừng! Ngươi là kẻ son sẻ, chẳng sinh nở. Hãy vỡ tiếng reo! Ngươi là kẻ chẳng từng chịu cơn đau sinh nở. Vì người bị bỏ rơi có đông con cái hơn người có chồng. [Ê-sai 54:1]
28 Hỡi các anh chị em cùng Cha! Chúng ta là con của lời hứa cũng như I-sác.
29 Nhưng, như lúc bấy giờ, kẻ sinh bởi xác thịt bách hại người sinh bởi Đấng Thần Linh, thì hiện nay cũng vậy.
30 Nhưng Thánh Kinh nói gì? Hãy đuổi người nữ nô lệ và con trai nó; vì con trai của người nữ nô lệ sẽ không được kế tự với con trai của người nữ tự do.
31 Vậy nên, hỡi các anh chị em cùng Cha! Chúng ta chẳng phải là con cái của người nữ nô lệ, mà là của người nữ tự do.

Kính lạy Cha Từ Ái của con, con cảm tạ ơn Cha lại ban cho con có thời gian, sức khỏe để con được đọc, suy ngẫm Lời Ngài. Xin Lời Ngài thánh hóa con và cho con thêm lên sự khôn sáng. Nguyện Đức Thánh Linh dẫn dắt con khi con viết bài chia sẻ. A-men!

Thưa Cha, khi đọc Ga-la-ti 4:21-31 con chú ý đến câu 31.

31 Vậy nên, hỡi các anh chị em cùng Cha! Chúng ta chẳng phải là con cái của người nữ nô lệ, mà là của người nữ tự do.

Thưa Cha, con hiểu rằng đây là lời của Sứ Đồ Phao-lô nhấn mạnh một lần nữa cho con dân Chúa tại Ga-la-ti rằng, họ là những người tự do trong Đấng Christ, không còn làm nô lệ cho tội lỗi và luật pháp nữa để họ thức tỉnh mà tránh xa tà giáo.

Thưa Cha, qua câu Thánh Kinh này con được nhắc nhớ rằng, nhờ sự hy sinh chuộc tội của Đức Chúa Jesus Christ mà con đã được tự do khỏi tội lỗi và luật pháp. Đó là những gánh rất nặng mà Chúa đã gánh thay cho con. Chúa cũng ban cho con có người chăn chân thật để dạy dỗ cho con giúp con tránh xa những tà giáo quay về sống nô lệ cho luật pháp. Con thấy mình có phước hơn rất nhiều người đang còn lầm lạc trong các giáo hội bị các giáo sư giả dẫn dụ đi sai lạc với lẽ thật của Lời Chúa. Con thấy mình chẳng xứng đáng gì với những ân huệ mà Chúa đã ban cho con. Xin Cha giúp con luôn biết ơn Chúa, biết trân quý những gì con đang có được ngày hôm nay mà gắng sức sống đẹp lòng Chúa để xứng đáng với tình yêu, ân điển mà Chúa đã dành cho con. A-men!

Trong ân điển của Đức Chúa Jesus Christ.
Trần Hữu Tường
30/08/2023

Ga-la-ti 4:21-31 Hai Giao Ước và Hai Thành Giê-ru-sa-lem

Kính lạy Đức Chúa Trời là Cha kính yêu đời đời của con, cảm tạ ơn Chúa vì một ngày bình an Chúa ban cho gia đình chúng con, thì giờ này Chúa lại ban cho con được học Lời Chúa chép trong sách Ga-la-ti 4:21-31. Xin Chúa Ngài ban ơn dạy dỗ và cho con học hiểu Lời Ngài để làm theo. Sau đây con xin nói lên sự hiểu của con qua phân đoạn Thánh Kinh này:

21 Hãy nói cho tôi, các anh chị em ưa phục dưới luật pháp, không nghe luật pháp sao?
22 Vì có chép rằng, Áp-ra-ham có hai con trai: một là con của người nữ nô lệ, một là con của người nữ tự do. [Sáng Thế Ký 16:15]
23 Nhưng thực tế, con của người nữ nô lệ sinh ra theo xác thịt, con của người nữ tự do sinh ra theo lời hứa.
24 Các sự đó có một nghĩa bóng. Thực tế, chúng là hai giao ước. Một là tại Núi Si-na-i, sinh con ra để làm nô lệ, ấy là A-ga.
25 Vì A-ga ấy là Núi Si-na-i, trong xứ A-ra-bi, tương ứng với thành Giê-ru-sa-lem bây giờ, thành đó với con cái mình đều làm nô lệ.
26 Nhưng thành Giê-ru-sa-lem ở trên cao là tự do, và ấy là mẹ của tất cả chúng ta.
27 Vì có lời chép: Hãy vui mừng! Ngươi là kẻ son sẻ, chẳng sinh nở. Hãy vỡ tiếng reo! Ngươi là kẻ chẳng từng chịu cơn đau sinh nở. Vì người bị bỏ rơi có đông con cái hơn người có chồng. [Ê-sai 54:1]
28 Hỡi các anh chị em cùng Cha! Chúng ta là con của lời hứa cũng như I-sác.
29 Nhưng, như lúc bấy giờ, kẻ sinh bởi xác thịt bách hại người sinh bởi Đấng Thần Linh, thì hiện nay cũng vậy.
30 Nhưng Thánh Kinh nói gì? Hãy đuổi người nữ nô lệ và con trai nó; vì con trai của người nữ nô lệ sẽ không được kế tự với con trai của người nữ tự do.
31 Vậy nên, hỡi các anh chị em cùng Cha! Chúng ta chẳng phải là con cái của người nữ nô lệ, mà là của người nữ tự do.

Thưa Cha, con hiểu rằng con dân Chúa tại thành Ga-la-ti đã nghe theo sự rao giảng tà giáo mà trở về vâng phục và giữ theo những lề thói xưa cũ là những luật lệ trong Do-thái Giáo. Cho nên ông Phao-lô đã kể lại và phân tích ý nghĩa hình hóng về sự ra đời của hai người con trai của ông Áp-ra-ham, là I-sác và Ích-ma-ên. I-sác là con trai của lời hứa do vợ chính thức của ông Áp-ra-ham là bà Sa-ra sinh ra khi tuổi cao sức yếu. Bà Sa-ra là một người nữ tự do, tuy bà son sẻ nhưng được Chúa ban phước, đã sinh ra một người con theo lời hứa và dòng dõi của đứa con đó là dòng dõi được Chúa ban phước, Đấng Christ ra từ dòng dõi đó, và hầu cho ai tin nhận sự chết chuộc tội của Ngài thì được làm một với Ngài và được trở nên con cái của Áp-ra-ham bởi đức tin, cùng được hưởng những phước hạnh, những lời hứa mà Thiên Chúa đã hứa ban cho ông Áp-ra-ham.

Ích-ma-ên là con của A-ga, A-ga là người nữ nô lệ, A-ga là con đòi của Sa-ra. Ích-ma-ên là con được sinh ra theo ý riêng, theo xác thịt, chứ không phải sinh ra theo ý muốn của Chúa. Con của người nữ nô lệ không được hưởng cơ nghiệp, không được kế tự với con của người nữ tự do.

Con hiểu ngày nay tất cả những người tin nhận Chúa thì là con của lời hứa, không chỉ riêng là người Do-thái, được sự tự do trong Đấng Christ, được cùng Đấng Christ kế nghiệp cơ nghiệp của Thiên Chúa.

Thưa Cha, qua bài học này con học được bài học đó là: chúng con cần phải nhận thức rõ về địa vị làm con cái của Thiên Chúa, được tự do với luật pháp, chúng con không phải bị lệ thuộc vào những lề lối của thế gian, chúng con phải sống sao cho xứng đáng với địa vị mới của mình. Chúng con cũng cần phải hết sức tỉnh thức cẩn thận với những giáo lý hay quy định mới nào khiến chúng con bắt buộc phải theo mà điều đó không có trong Thánh Kinh, khiến chúng con trở nên tôi mọi cho những quy định đó. Chúng con không được để sự hi sinh cứu chuộc của Đấng Christ và đức tin của chúng con nơi Ngài trở nên vô ích.

Trong ân điển của Đức Chúa Jesus Christ!
Vũ Thị Thư
Ngày: 30/08/2023

Ga-la-ti 4:21-31 Hai Giao Ước và Hai Thành Giê-ru-sa-lem

21 Hãy nói cho tôi, các anh chị em ưa phục dưới luật pháp, không nghe luật pháp sao?
22 Vì có chép rằng, Áp-ra-ham có hai con trai: một là con của người nữ nô lệ, một là con của người nữ tự do. [Sáng Thế Ký 16:15]
23 Nhưng thực tế, con của người nữ nô lệ sinh ra theo xác thịt, con của người nữ tự do sinh ra theo lời hứa.
24 Các sự đó có một nghĩa bóng. Thực tế, chúng là hai giao ước. Một là tại Núi Si-na-i, sinh con ra để làm nô lệ, ấy là A-ga.
25 Vì A-ga ấy là Núi Si-na-i, trong xứ A-ra-bi, tương ứng với thành Giê-ru-sa-lem bây giờ, thành đó với con cái mình đều làm nô lệ.
26 Nhưng thành Giê-ru-sa-lem ở trên cao là tự do, và ấy là mẹ của tất cả chúng ta.
27 Vì có lời chép: Hãy vui mừng! Ngươi là kẻ son sẻ, chẳng sinh nở. Hãy vỡ tiếng reo! Ngươi là kẻ chẳng từng chịu cơn đau sinh nở. Vì người bị bỏ rơi có đông con cái hơn người có chồng. [Ê-sai 54:1]
28 Hỡi các anh chị em cùng Cha! Chúng ta là con của lời hứa cũng như I-sác.
29 Nhưng, như lúc bấy giờ, kẻ sinh bởi xác thịt bách hại người sinh bởi Đấng Thần Linh, thì hiện nay cũng vậy.
30 Nhưng Thánh Kinh nói gì? Hãy đuổi người nữ nô lệ và con trai nó; vì con trai của người nữ nô lệ sẽ không được kế tự với con trai của người nữ tự do.
31 Vậy nên, hỡi các anh chị em cùng Cha! Chúng ta chẳng phải là con cái của người nữ nô lệ, mà là của người nữ tự do.

Kính lạy Cha Yêu Thương của con! Con cảm tạ ơn Cha đã thương ban cho con có sức khỏe để con học Lời Ngài. Con kính xin Cha ban cho con sự khôn sáng trong khi con học và suy ngẫm Lời Cha trong phân đoạn Thánh Kinh được chép trong Ga-la-ti 4:21-31.

Thưa Cha! Con xin ghi lại sự hiểu của con sau khi con đã đọc và nghe bài giảng của người chăn.

Thưa Cha! Thánh Kinh ghi lại một câu chuyện có nghĩa bóng rất đặc biệt đó là hai người vợ của Áp-ra-ham có nghĩa bóng về hai giao ước và hai thành Giê-ru-sa-lem.

Một số con dân Chúa tại Ga-la-ti đã nghe theo sự rao giảng tà giáo của các giáo sư giả mà bỏ qua sự giảng dạy chân thật của Sứ Đồ Phao-lô. Họ bắt đầu bàn luận và khoe khoang về việc làm theo luật pháp của họ và mong được sự cứu rỗi qua việc làm theo luật pháp. Nhưng họ không hề hiểu gì về vai trò của luật pháp. Vì vậy mà Sứ Đồ Phao-lô đã hỏi họ: "Hãy nói cho tôi, các anh chị em ưa phục dưới luật pháp, không nghe luật pháp sao?"

Sứ Đồ Phao-lô nhắc lại câu chuyện Áp-ra-ham có hai người con trai. Một người con trai được sinh ra theo ý muốn của xác thịt, là Ích-ma-ên và một người con trai được sinh ra theo lời hứa là I-sác.

Ích-ma-ên là con của người nữ nô lệ, do Áp-ra-ham ăn ở với tớ gái của Sa-ra (theo ý muốn của Sa-ra). I-sác là con của người nữ tự do được Đức Chúa Trời hứa ban cho. Vì vậy, Ích-ma-ên làm hình bóng cho con cái của xác thịt, bị nô lệ cho tội lỗi vì sống theo ý riêng. I-sác làm hình bóng cho con cái của lời hứa từ Thiên Chúa, được sinh ra trong tự do, cầm quyền trên tội lỗi.

22 Vì có chép rằng, Áp-ra-ham có hai con trai: một là con của người nữ nô lệ, một là con của người nữ tự do. [Sáng Thế Ký 16:15]
23 Nhưng thực tế, con của người nữ nô lệ sinh ra theo xác thịt, con của người nữ tự do sinh ra theo lời hứa.
24 Các sự đó có một nghĩa bóng. Thực tế, chúng là hai giao ước. Một là tại Núi Si-na-i, sinh con ra để làm nô lệ, ấy là A-ga.
25 Vì A-ga ấy là Núi Si-na-i, trong xứ A-ra-bi, tương ứng với thành Giê-ru-sa-lem bây giờ, thành đó với con cái mình đều làm nô lệ.

Sự ra đời của Ích-ma-ên và I-sác còn làm hình bóng cho Giao Ước Cũ và Giao Ước Mới. Giao Ước Cũ do Đức Chúa Trời lập ra với loài người qua dân tộc I-sơ-ra-ên, tại Núi Si-na-i, trong đồng vắng Si-na-i, khi Đức Chúa Trời đưa dân tộc I-sơ-ra-ên ra khỏi xứ Ê-díp-tô, ra khỏi nhà nô lệ, có các dân tộc khác cùng đi với dân tộc I-sơ-ra-ên và được xác nhập với dân tộc I-sơ-ra-ên. Môi-se là người trung bảo của giao ước. Giao Ước Cũ bao gồm Mười Lời Phán của Đức Chúa Trời được gọi là Mười Điều Răn.

Trong Giao Ước Cũ, Đức Chúa Trời hứa ban phước cho những ai giữ trọn các điều răn và luật pháp của Ngài và cũng hứa hình phạt cách nghiêm khắc những ai vi phạm chúng. Dù loài người có cố gắng thế nào thì cũng không thể vâng giữ trọn vẹn các điều răn và luật pháp của Thiên Chúa, bởi loài người bị tội lỗi cai trị và làm nô lệ cho tội lỗi. Vì thế loài người vừa làm nô lệ cho tội lỗi, vừa làm nô lệ cho luật pháp. 

Thành Giê-ru-sa-lem là điển hình cho dân I-sơ-ra-ên phần xác thịt. Ngày nay, những người I-sơ-ra-ên vẫn còn giữ đức tin nơi Thiên Chúa nhưng không tiếp nhận Giao Ước Mới, tức không tiếp nhận Đức Chúa Jesus Christ. Không tin Đức Chúa Jesus Christ là Đấng trung bảo giữa Đức Chúa Trời với dân I-sơ-ra-ên tại đồi Gô-gô-tha xứ Ca-na-an. Vì vậy họ vẫn còn làm nô lệ cho tội lỗi và luật pháp. 

Giao Ước Mới không hủy bỏ cũng không thay thế Giao Ước Cũ tức là Giao Ước Mới không hề hủy bỏ điều răn và luật pháp của Thiên Chúa. Mà Giao Ước Mới thêm vào một điều khoản mới về việc ai tin nhận sự chết chuộc tội của Đức Chúa Jesus Christ thì được thoát khỏi án phạt của luật pháp. Trong Giao Ước Mới, loài người chỉ cần thật lòng ăn năn tội, tin nhận sự chết chuộc tội của Đức Chúa Jesus Christ thì được tha tội, được dựng nên mới, được ban cho năng lực để đắc thắng tội lỗi. Vì vậy, loài người không còn làm nô lệ cho tội lỗi nữa mà được tự do dưới luật pháp. Vì thế, việc vâng giữ điều răn và luật pháp của Thiên Chúa không còn là gánh nặng mà là niềm vui thỏa cho những ai ở trong Đấng Christ Jesus.

26 Nhưng thành Giê-ru-sa-lem ở trên cao là tự do, và ấy là mẹ của tất cả chúng ta.

Thành Giê-ru-sa-lem ở trên cao tức là nơi ngự của Thiên Chúa, là thiên đàng và đã được Ngài ban cho Hội Thánh, tức cho những ai thuộc về Hội Thánh của Đức Chúa Jesus Christ. Một ngày kia, sẽ làm vợ mới của Đức Chúa Jesus Christ.

27 Vì có lời chép: Hãy vui mừng! Ngươi là kẻ son sẻ, chẳng sinh nở. Hãy vỡ tiếng reo! Ngươi là kẻ chẳng từng chịu cơn đau sinh nở. Vì người bị bỏ rơi có đông con cái hơn người có chồng. [Ê-sai 54:1]
28 Hỡi các anh chị em cùng Cha! Chúng ta là con của lời hứa cũng như I-sác.

Sứ Đồ Phao-lô ví sự sinh con của Sa-ra như sự dân I-sơ-ra-ên sẽ sinh ra nhiều đứa con của đức tin qua Đức Chúa Jesus Christ. Bởi lời hứa của Đức Chúa Trời với Áp-ra-ham mà Sa-ra đã sinh con ở tuổi 91. 

Sứ Đồ Phao-lô thêm một lần nữa gọi con dân Chúa tại Ga-la-ti là các anh chị em cùng Cha là để chỉ sự hiệp một trong Đấng Christ. Họ và ông giống nhau, đều là con của lời hứa giống như I-sác.

29 Nhưng, như lúc bấy giờ, kẻ sinh bởi xác thịt bách hại người sinh bởi Đấng Thần Linh, thì hiện nay cũng vậy.

Sứ Đồ Phao-lô gọi Ích-ma-ên là kẻ sinh bởi xác thịt bởi vì Ích-ma-ên được sinh ra theo ý muốn của loài người bởi sức riêng của loài người. Ích-ma-ên đã bách hại I-sác, người được sinh ra bởi ý muốn của Thiên Chúa, bởi lời hứa và năng lực của Thiên Chúa. Chính Thiên Chúa trong thân vị Đấng Thần Linh đã tác động trên thân thể của Áp-ra-ham và Sa-ra khiến họ sinh con ở tuổi 100 và 91. Vì vậy mà I-sác được sinh ra bởi Đấng Thần Linh. 

Thì hiện nay cũng vậy, tức là thời của Sứ Đồ Phao-lô cho đến thời đại của chúng con hiện nay, những người sống theo xác thịt cũng bách hại, chế giễu những người sống theo tâm thần hết lòng vâng giữ điều răn và luật pháp của Thiên Chúa.

30 Nhưng Thánh Kinh nói gì? Hãy đuổi người nữ nô lệ và con trai nó; vì con trai của người nữ nô lệ sẽ không được kế tự với con trai của người nữ tự do.

Thưa Cha! Con hiểu rằng, tội lỗi luôn đem lại đau khổ, tội lỗi luôn phải chịu hình phạt và hậu quả của tội lỗi có thể lưu lại nhiều thế hệ sau. Vì vậy, việc làm của Sa-ra là đuổi người nữ nô lệ và con trai nó là điều Chúa cho phép, không nghịch lại ý Chúa.

31 Vậy nên, hỡi các anh chị em cùng Cha! Chúng ta chẳng phải là con cái của người nữ nô lệ, mà là của người nữ tự do.

Thưa Cha! Sứ Đồ Phao-lô thêm một lần nữa gọi con dân Chúa tại Ga-la-ti là các anh chị em cùng Cha. Và Phao-lô cũng một lần nữa nhấn mạnh ông và họ đều là con cái của người nữ tự do không phải là con cái của người nữ nô lệ. Vì vậy ông và họ hay bất cứ những ai thật lòng ăn năn tội, tin nhận sự chết chuộc tội của Đức Chúa Jesus Christ thì được Đức Chúa Trời nhận làm con nuôi và cũng là con được sinh ra bởi lời hứa.

Thưa Cha! Bài học hôm nay giúp con hiểu rõ hơn về Giao Ước Cũ và Giao Ước Mới. Về con của người nữ tự do và con của người nữ nô lệ. Con hiểu rằng, con đã được Đức Chúa Trời nhận làm con nuôi, được tái sinh thành một con người mới, được giải phóng khỏi sự nô lệ của tội lỗi, được lời hứa của Đức Chúa Trời về sự sống đời đời, được kết hiệp với Đấng Christ trong tiệc cưới Chiên Con. 

Thưa Cha! Con hiểu rằng, để được ở lại trong lời hứa đó thì con cần phải hết lòng trung tín sống đẹp lòng Chúa, hết lòng vâng giữ điều răn và luật pháp của Thiên Chúa cho đến hơi thở cuối cùng. Con kính xin Chúa ban cho con năng lực để con làm được theo những gì con đã học, đã nhận lãnh từ nơi Cha. Xin Chúa giữ con ở mãi trong tình yêu, ân điển của Ngài. Con cảm tạ ơn Cha thật nhiều. Con thành kính cầu xin trong danh Đức Chúa Jesus Christ. A-men!

Trong ân điển của Đức Chúa Jesus Christ.
Huỳnh Christian Anh
03/09/2023

Nguyễn Thị Thùy Linh: Ga-la-ti 4:21-31 Hai Giao Ước và Hai Thành Giê-ru-sa-lem

Kính thưa Cha yêu kính của con. Con cảm tạ ơn Cha đã ban cho con thêm cơ hội suy ngẫm Lời Ngài. Con cảm tạ sự quan phòng, chăm sóc của Ngài trên đời sống của con cũng như trên gia đình con. Nguyện con cứ luôn hướng lòng về Ngài, tin cậy Ngài, yêu kính Ngài. Nguyện con mãi mãi thuộc về Ngài.

Thưa Cha, con xin trình bày sự hiểu của con về phân đoạn Thánh Kinh hôm nay.

21 Hãy nói cho tôi, các anh chị em ưa phục dưới luật pháp, không nghe luật pháp sao?
22 Vì có chép rằng, Áp-ra-ham có hai con trai: một là con của người nữ nô lệ, một là con của người nữ tự do. [Sáng Thế Ký 16:15]
23 Nhưng thực tế, con của người nữ nô lệ sinh ra theo xác thịt, con của người nữ tự do sinh ra theo lời hứa.
24 Các sự đó có một nghĩa bóng. Thực tế, chúng là hai giao ước. Một là tại Núi Si-na-i, sinh con ra để làm nô lệ, ấy là A-ga.
25 Vì A-ga ấy là Núi Si-na-i, trong xứ A-ra-bi, tương ứng với thành Giê-ru-sa-lem bây giờ, thành đó với con cái mình đều làm nô lệ.
26 Nhưng thành Giê-ru-sa-lem ở trên cao là tự do, và ấy là mẹ của tất cả chúng ta.
27 Vì có lời chép: Hãy vui mừng! Ngươi là kẻ son sẻ, chẳng sinh nở. Hãy vỡ tiếng reo! Ngươi là kẻ chẳng từng chịu cơn đau sinh nở. Vì người bị bỏ rơi có đông con cái hơn người có chồng. [Ê-sai 54:1]
28 Hỡi các anh chị em cùng Cha! Chúng ta là con của lời hứa cũng như I-sác.
29 Nhưng, như lúc bấy giờ, kẻ sinh bởi xác thịt bách hại người sinh bởi Đấng Thần Linh, thì hiện nay cũng vậy.
30 Nhưng Thánh Kinh nói gì? Hãy đuổi người nữ nô lệ và con trai nó; vì con trai của người nữ nô lệ sẽ không được kế tự với con trai của người nữ tự do.
31 Vậy nên, hỡi các anh chị em cùng Cha! Chúng ta chẳng phải là con cái của người nữ nô lệ, mà là của người nữ tự do.

Thưa Cha, con hiểu phân đoạn Thánh Kinh này Phao-lô đang nói về hai giao ước. Qua tham khảo bài giảng của người chăn thì con hiểu rằng, Giao Ước Cũ tức thời Cựu Ước là những điều Đức Chúa Trời hứa ban phước cho những ai vâng giữ các điều răn và luật pháp của Ngài. Và sẽ hình phạt những ai làm nghịch lại, những ai vi phạm. Khi con đọc sách Cựu Ước thì con thấy những ai kính sợ Thiên Chúa, vâng giữ các điều răn, luật pháp thì được phước ngay trên thân thể của họ còn sống trên đất. Còn những ai vi phạm cũng lập tức bị xử phạt ngay. Nhưng Đức Chúa Trời, Đấng hay thương xót ban cho họ có cơ hội ăn năn bằng cách dâng tế lễ để được tha tội, tuy nhiên có những tội phải gánh lấy án chết.

Giao Ước Mới do Đức Chúa Trời lập ra qua dân I-sơ-ra-ên. Giao Ước Mới không hủy bỏ Giao Ước Cũ mà thêm những khoản mới về việc những ai tin nhận sự chết của Đức Chúa Jesus Christ thì được thoát khỏi án phạt của luật pháp.

Thưa Cha, khi con đọc đến câu chuyện bà A-ga thì con cũng lấy làm thương cho bà. Nhưng về sau con được hiểu rằng việc đó đến từ loài người và loài người làm theo ý riêng, không đến từ Thiên Chúa và cũng không nhận được cơ nghiệp hay lời hứa gì của Chúa.

Thưa Cha, con hiểu rằng Sứ Đồ Phao-lô kể lại câu chuyện có thật làm hình bóng cho hai giao ước và hai thành Giê-ru-sa-lem. Người được hưởng những lời hứa và người vẫn là nô lệ của tội lỗi. Người được hưởng những lời hứa được thoát khỏi sự làm nô lệ, được tự do không bị luật pháp lên án chết đó là những người sống trong Giao Ước Mới. Ngày nay những người sống trong Giao Ước Cũ là những người không tin vào sự chết chuộc tội của Đức Chúa Jesus Christ. Họ gắng sức làm ra các hành động vâng giữ luật pháp. Họ sống trong sự nô lệ của các giáo hội. Họ không sống theo sự dạy dỗ của Thánh Kinh mà sống theo luật lệ do loài người đặt ra.

Thưa Cha, con cảm tạ ơn Cha vì con được sống trong Giao Ước Mới. Con thật lòng tin vào sự chết chuộc tội của Đức Chúa Jesus Christ. Con được tha tội và được ban cho năng lực để vâng giữ các điều răn của Thiên Chúa. Con cảm tạ Chúa vì con được nhận ân điển của Ngài. Con được tự do không bị luật pháp lên án chết nữa bởi vì tất cả tội lỗi của con đã được Đấng Christ gánh thay cho con. Con phải thật cẩn thận và ghi nhớ để không trở về làm nô lệ cho tội lỗi nữa và ghi nhớ để trân quý ân điển mà Thiên Chúa đã ban cho con cách nhưng không. Cầu xin Chúa ban thêm năng lực cho con, đức tin cho con để con được vững vàng, đắc thắng cho đến ngày Đấng Christ đến. A-men!

Trong ân điển của Đức Chúa Jesus Christ.
Nguyễn Thị Thùy Linh
06/09/2023