Con kính lạy Đức Chúa Trời là Cha Toàn Năng, con cảm tạ ơn Cha đã cho con được suy ngẫm Lời của Ngài. Con cảm tạ ơn Cha đã gìn giữ con trong công việc mỗi ngày. Nguyện xin Đức Thánh Linh ban ơn, thêm sức trên con và dạy dỗ con được hiểu về Lời của Ngài ngày một hơn. Con xin trình bày sự hiểu của con qua sách Hê-bơ-rơ 9:1-6.
1 Thực tế thì giao ước trước cũng có những phán quyết về việc phụng sự và một Nơi Thánh thuộc về đất.
2 Vì Đền Tạm đã được dựng nên. Phần thứ nhất, trong đó gồm có: chân đèn, bàn, và bánh bày ra. Đó được gọi là Nơi Thánh.
3 Nhưng phía sau tấm màn thứ nhì, là một chỗ ở được gọi là Nơi Rất Thánh,
4 có bình đựng hương bằng vàng và Rương Giao Ước, toàn bọc bằng vàng. Trong đó có một cái bình bằng vàng đựng ma-na, cây gậy trổ nụ của A-rôn, và các bảng giao ước.
5 Phía trên nó có các chê-ru-bim của sự vinh quang, che phủ Ngai Thương Xót. Chúng tôi không thể nói chi tiết về chúng ở đây.
6 Các vật ấy đã được sắp đặt như vậy. Thực tế, mỗi ngày những thầy tế lễ thường đi vào phần thứ nhất của Đền Tạm, để làm trọn những việc phụng sự.
Thưa Cha, qua đoạn Thánh Kinh trên đã mô tả Đền Tạm được dựng lên ở trên đất, là nơi dân I-sơ-ra-ên thờ phượng Ngài. Trong Đền Tạm được chia làm hai phần. Phần thứ nhất gọi Nơi Thánh, là nơi mà thầy tế lễ mỗi ngày làm những công việc phụng sự của mình. Còn Nơi Rất Thánh, con được hiểu rằng là nơi chỉ có thầy tế lễ thượng phẩm, mỗi năm một lần, vào ngày lễ chuộc tội, thì phải đi vào Nơi Chí Thánh để dâng lễ chuộc tội. Dâng sinh tế để chuộc tội cho chính mình, cho gia đình và cho toàn thể dân I-sơ-ra-ên.
Thưa Cha, con được hiểu rằng trong Nơi Thánh gồm có:
• Ở hướng bắc để cái bàn, trên bàn để mười hai cái bánh không men. • Chân đèn với bảy ngọn đèn bằng vàng, đèn được đặt ở phía nam.
• Hướng đông trước tấm màn phân chia giữa Nơi Thánh và Nơi Rất Thánh, là cái bàn dâng hương.
Thưa Cha, trong Nơi Rất Thánh là nơi ngự của Ngài, trong đó có Rương Giao Ước, trong Rương Giao Ước được đặt bình bằng vàng đựng ma-na, là thức ăn mà Cha đã ban cho dân I-sơ-ra-ên, khi họ đi trong đồng vắng. Cây gậy trổ nụ của A-rôn và hai bảng chứng ghi chép Mười Điều Răn của Ngài.
Thưa Cha, về ý nghĩa thuộc linh con được hiểu rằng: Hành lang của Đền Tạm tiêu biểu cho thân thể xác thịt của con dân Chúa, Nơi Thánh tiểu biểu cho tâm thần là thân thể thiêng liêng trong mỗi con dân Chúa, Nơi Rất Thánh tiêu biểu cho linh hồn là bản ngã xác thịt của con dân Chúa.
Thưa Cha, mười hai ổ bánh không men để trên bàn, con được hiểu rằng là tiêu biểu cho mười hai chi phái I-sơ-ra-ên sống thánh khiết trước Thiên Chúa. Và cũng tiêu biểu cho đời sống thánh khiết không phạm tội của con dân Chúa. Bánh tiêu biểu cho đời sống, men tiêu biểu cho tội lỗi. Bánh không men tiêu biểu cho đời sống thánh khiết không phạm tội. Số mười hai tiêu biểu cho thẩm quyền cai trị. Con dân Chúa dùng thần trí để cai trị đời sống của mình một cách trọn vẹn, không phạm tội.
Chân đèn bảy ngọn bằng vàng, tiêu biểu cho sự hiệp một của con dân Chúa. Con được hiểu rằng là hình bóng cho sự hiệp một của dân I-sơ-ra-ên thời Cựu Ước, và cũng là sự hiệp một của con dân Chúa thời Tân Ước. Bảy ngọn đèn còn tiêu biểu cho con dân Chúa được đổ đầy thần trí, để chiếu ra sự vinh quang của Thiên Chúa.
Thưa Cha, bàn xông hương Nơi Thánh, tiêu biểu cho sự thờ phượng và tương giao với Ngài. Hương tiêu biểu là lời cầu nguyện của con dân Chúa dâng lên Chúa mỗi ngày. Ngày hai lần thầy tế lễ xông hương lên cho Thiên Chúa, con dân Chúa ngày nay, ngày hai lần dâng lên Thiên Chúa lời cầu nguyện sáng, tối.
Thưa Cha, con được hiểu rằng mỗi năm một lần thầy tế lễ thượng phẩm lấy bình xông hương trên bàn xông hương ở Nơi Thánh, đi vào Nơi Rất Thánh để xông hương cho khói hương bao phủ Nơi Rất Thánh và Rương Giao Ước.
Thưa Cha, trong Nơi Rất Thánh là nơi ngự của Ngài. Trong Nơi Rất Thánh có Rương Giao Ước, bên trong có hai bảng đá, ghi Mười Điều Răn chính tay Ngài viết. Mười Điều Răn, tiêu biểu cho Giao Ước của Ngài đối với dân I-sơ-ra-ên, và cũng là chứng cớ phán xét tội lỗi họ.
Mười Điều Răn cũng tiêu biểu cho bánh thuộc linh cho con dân Chúa, và sự phán xét toàn thể con dân Chúa.
Bình vàng đựng ma-na, tiêu biểu sự quan phòng của Ngài. Con dân Chúa làm việc kiếm sống, lo cho nhu cầu thuộc thể, đều bởi ơn phước Chúa ban. Sự kiếm sống mỗi ngày, tiêu biểu cho ma-na Chúa ban mỗi ngày, nhưng ngày Thứ Bảy thì Ngài ban ma-na. Con dân Chúa lao động kiếm sống mỗi ngày, nhưng ngày Thứ Bảy ngưng các công việc kiếm sống của mình để nghỉ ngơi phần xác thịt, để thờ phượng Thiên Chúa.
Thưa Cha, cây gậy trổ nụ của A-rôn con được hiểu rằng là tiêu biểu cho sự cai trị của Thiên Chúa trên con dân Chúa, và sự cai trị được trao cho người mà Ngài tuyển chọn. Những ai đối nghịch người mà Ngài tuyển chọn, sẽ bị án phạt về mình.
Thưa Cha, con được hiểu rằng Ngai Thương Xót trong Nơi Rất Thánh, là nơi hiện diện của Ngài giữa vòng dân tộc I-sơ-ra-ên. Ngày nay trong mỗi con dân Chúa có sự hiện diện của Chúa, trong nơi sâu kín của bản thể mình. Tận sâu trong linh hồn của con dân Chúa cũng là Nơi Rất Thánh và cũng Ngai Thương Xót của Ngài, có sự vinh quang của Thiên Chúa bao phủ, được tiêu biểu là hai chê-ru-bim.
Thưa Cha, con được hiểu rằng các thầy tế lễ thời Cựu Ước ngày hai lần sớm, tối vào trong Nơi Thánh làm bổn phận dân hương, châm dầu, cắt tim đèn. Mỗi Sa-bát Thứ Bảy, thầy tế lễ thay mới mười hai chiếc bánh không men.
Thưa Cha, con dân Chúa ngày nay hai buổi sáng-tối cũng dâng thân thể mình làm của lễ sống và thánh lên cho Ngài, hai buổi sáng-tối dâng lời cầu thay cho Hội Thánh và cho mọi người. Hai buổi sáng-tối đọc và nhận biết được Thánh Ý của Chúa, chiếu ra sự vinh quang của Chúa trong đời sống của mình.
Con cảm tạ ơn Cha, qua người chăn là chú Tim Huỳnh giúp con hiểu biết thêm được chức vụ của thầy tế lễ thời Cựu Ước, cũng là hình bóng công việc của con dân Chúa là những thầy tế lễ ngày nay. Con cảm tạ ơn Cha.
Nguyện Lời Ngài thánh hóa con, dẫn con vào trong mọi lẽ thật của Lời Ngài. Con cảm tạ ơn Cha.
Hê-bơ-rơ 9:1-6 Đền Tạm Trên Đất – Phần 1
Con kính lạy Đức Chúa Trời là Cha Toàn Năng, con cảm tạ ơn Cha đã cho con được suy ngẫm Lời của Ngài. Con cảm tạ ơn Cha đã gìn giữ con trong công việc mỗi ngày. Nguyện xin Đức Thánh Linh ban ơn, thêm sức trên con và dạy dỗ con được hiểu về Lời của Ngài ngày một hơn. Con xin trình bày sự hiểu của con qua sách Hê-bơ-rơ 9:1-6.
1 Thực tế thì giao ước trước cũng có những phán quyết về việc phụng sự và một Nơi Thánh thuộc về đất.
2 Vì Đền Tạm đã được dựng nên. Phần thứ nhất, trong đó gồm có: chân đèn, bàn, và bánh bày ra. Đó được gọi là Nơi Thánh.
3 Nhưng phía sau tấm màn thứ nhì, là một chỗ ở được gọi là Nơi Rất Thánh,
4 có bình đựng hương bằng vàng và Rương Giao Ước, toàn bọc bằng vàng. Trong đó có một cái bình bằng vàng đựng ma-na, cây gậy trổ nụ của A-rôn, và các bảng giao ước.
5 Phía trên nó có các chê-ru-bim của sự vinh quang, che phủ Ngai Thương Xót. Chúng tôi không thể nói chi tiết về chúng ở đây.
6 Các vật ấy đã được sắp đặt như vậy. Thực tế, mỗi ngày những thầy tế lễ thường đi vào phần thứ nhất của Đền Tạm, để làm trọn những việc phụng sự.
Thưa Cha, qua đoạn Thánh Kinh trên đã mô tả Đền Tạm được dựng lên ở trên đất, là nơi dân I-sơ-ra-ên thờ phượng Ngài. Trong Đền Tạm được chia làm hai phần. Phần thứ nhất gọi Nơi Thánh, là nơi mà thầy tế lễ mỗi ngày làm những công việc phụng sự của mình. Còn Nơi Rất Thánh, con được hiểu rằng là nơi chỉ có thầy tế lễ thượng phẩm, mỗi năm một lần, vào ngày lễ chuộc tội, thì phải đi vào Nơi Chí Thánh để dâng lễ chuộc tội. Dâng sinh tế để chuộc tội cho chính mình, cho gia đình và cho toàn thể dân I-sơ-ra-ên.
Thưa Cha, con được hiểu rằng trong Nơi Thánh gồm có:
• Ở hướng bắc để cái bàn, trên bàn để mười hai cái bánh không men.
• Chân đèn với bảy ngọn đèn bằng vàng, đèn được đặt ở phía nam.
• Hướng đông trước tấm màn phân chia giữa Nơi Thánh và Nơi Rất Thánh, là cái bàn dâng hương.
Thưa Cha, trong Nơi Rất Thánh là nơi ngự của Ngài, trong đó có Rương Giao Ước, trong Rương Giao Ước được đặt bình bằng vàng đựng ma-na, là thức ăn mà Cha đã ban cho dân I-sơ-ra-ên, khi họ đi trong đồng vắng. Cây gậy trổ nụ của A-rôn và hai bảng chứng ghi chép Mười Điều Răn của Ngài.
Thưa Cha, về ý nghĩa thuộc linh con được hiểu rằng: Hành lang của Đền Tạm tiêu biểu cho thân thể xác thịt của con dân Chúa, Nơi Thánh tiểu biểu cho tâm thần là thân thể thiêng liêng trong mỗi con dân Chúa, Nơi Rất Thánh tiêu biểu cho linh hồn là bản ngã xác thịt của con dân Chúa.
Thưa Cha, mười hai ổ bánh không men để trên bàn, con được hiểu rằng là tiêu biểu cho mười hai chi phái I-sơ-ra-ên sống thánh khiết trước Thiên Chúa. Và cũng tiêu biểu cho đời sống thánh khiết không phạm tội của con dân Chúa. Bánh tiêu biểu cho đời sống, men tiêu biểu cho tội lỗi. Bánh không men tiêu biểu cho đời sống thánh khiết không phạm tội. Số mười hai tiêu biểu cho thẩm quyền cai trị. Con dân Chúa dùng thần trí để cai trị đời sống của mình một cách trọn vẹn, không phạm tội.
Chân đèn bảy ngọn bằng vàng, tiêu biểu cho sự hiệp một của con dân Chúa. Con được hiểu rằng là hình bóng cho sự hiệp một của dân I-sơ-ra-ên thời Cựu Ước, và cũng là sự hiệp một của con dân Chúa thời Tân Ước. Bảy ngọn đèn còn tiêu biểu cho con dân Chúa được đổ đầy thần trí, để chiếu ra sự vinh quang của Thiên Chúa.
Thưa Cha, bàn xông hương Nơi Thánh, tiêu biểu cho sự thờ phượng và tương giao với Ngài. Hương tiêu biểu là lời cầu nguyện của con dân Chúa dâng lên Chúa mỗi ngày. Ngày hai lần thầy tế lễ xông hương lên cho Thiên Chúa, con dân Chúa ngày nay, ngày hai lần dâng lên Thiên Chúa lời cầu nguyện sáng, tối.
Thưa Cha, con được hiểu rằng mỗi năm một lần thầy tế lễ thượng phẩm lấy bình xông hương trên bàn xông hương ở Nơi Thánh, đi vào Nơi Rất Thánh để xông hương cho khói hương bao phủ Nơi Rất Thánh và Rương Giao Ước.
Thưa Cha, trong Nơi Rất Thánh là nơi ngự của Ngài. Trong Nơi Rất Thánh có Rương Giao Ước, bên trong có hai bảng đá, ghi Mười Điều Răn chính tay Ngài viết. Mười Điều Răn, tiêu biểu cho Giao Ước của Ngài đối với dân I-sơ-ra-ên, và cũng là chứng cớ phán xét tội lỗi họ.
Mười Điều Răn cũng tiêu biểu cho bánh thuộc linh cho con dân Chúa, và sự phán xét toàn thể con dân Chúa.
Bình vàng đựng ma-na, tiêu biểu sự quan phòng của Ngài. Con dân Chúa làm việc kiếm sống, lo cho nhu cầu thuộc thể, đều bởi ơn phước Chúa ban. Sự kiếm sống mỗi ngày, tiêu biểu cho ma-na Chúa ban mỗi ngày, nhưng ngày Thứ Bảy thì Ngài ban ma-na. Con dân Chúa lao động kiếm sống mỗi ngày, nhưng ngày Thứ Bảy ngưng các công việc kiếm sống của mình để nghỉ ngơi phần xác thịt, để thờ phượng Thiên Chúa.
Thưa Cha, cây gậy trổ nụ của A-rôn con được hiểu rằng là tiêu biểu cho sự cai trị của Thiên Chúa trên con dân Chúa, và sự cai trị được trao cho người mà Ngài tuyển chọn. Những ai đối nghịch người mà Ngài tuyển chọn, sẽ bị án phạt về mình.
Thưa Cha, con được hiểu rằng Ngai Thương Xót trong Nơi Rất Thánh, là nơi hiện diện của Ngài giữa vòng dân tộc I-sơ-ra-ên. Ngày nay trong mỗi con dân Chúa có sự hiện diện của Chúa, trong nơi sâu kín của bản thể mình. Tận sâu trong linh hồn của con dân Chúa cũng là Nơi Rất Thánh và cũng Ngai Thương Xót của Ngài, có sự vinh quang của Thiên Chúa bao phủ, được tiêu biểu là hai chê-ru-bim.
Thưa Cha, con được hiểu rằng các thầy tế lễ thời Cựu Ước ngày hai lần sớm, tối vào trong Nơi Thánh làm bổn phận dân hương, châm dầu, cắt tim đèn. Mỗi Sa-bát Thứ Bảy, thầy tế lễ thay mới mười hai chiếc bánh không men.
Thưa Cha, con dân Chúa ngày nay hai buổi sáng-tối cũng dâng thân thể mình làm của lễ sống và thánh lên cho Ngài, hai buổi sáng-tối dâng lời cầu thay cho Hội Thánh và cho mọi người. Hai buổi sáng-tối đọc và nhận biết được Thánh Ý của Chúa, chiếu ra sự vinh quang của Chúa trong đời sống của mình.
Con cảm tạ ơn Cha, qua người chăn là chú Tim Huỳnh giúp con hiểu biết thêm được chức vụ của thầy tế lễ thời Cựu Ước, cũng là hình bóng công việc của con dân Chúa là những thầy tế lễ ngày nay. Con cảm tạ ơn Cha.
Nguyện Lời Ngài thánh hóa con, dẫn con vào trong mọi lẽ thật của Lời Ngài. Con cảm tạ ơn Cha.
Trong ân điển của Đức Chúa Jesus Christ. A-men!
Con, Nguyễn Xuân Bắc
...