Bài này thuộc chủ đề:
Ma-thi-ơ 3:1-12 Chức Vụ và Sự Giảng Dạy của Giăng Báp-tít
📂Các bài viết của cùng tác giả:
Bài Suy Ngẫm
*Theo thứ tự từ mới đến cũ
Lạy Chúa là Cha Từ Ái rất yêu thương của chúng con. Con xin dâng lên Chúa lời tạ ơn trọn tấm lòng con. Vài ngày qua, con như được làm mới lại mối tương giao với Chúa và kinh nghiệm Ngài. Con được niềm vui tận hưởng Chúa và tận hưởng ơn phước mà Chúa đã ban cho con. Nguyện xin Ngài dắt dìu con và hai con của con đi trong đường lối Ngài và có lòng trông cậy nơi quyền năng của Đấng Đời Đời Vô Cùng.
Con xin dùng thì giờ này nguyện xin Đức Thánh Linh hướng dẫn con đọc, suy ngẫm và ghi lại những điều mà Chúa muốn con hiểu trong Ma-thi-ơ 3:1-12.
1 Trong những ngày ấy, Giăng Báp-tít đã đến, rao giảng trong đồng vắng xứ Giu-đê, {Giăng Báp-tít có nghĩa là người tên Giăng làm báp-tem cho người khác.}
2 rằng: "Các ngươi hãy ăn năn! Vì Vương Quốc Trời đã đến gần!"
Lạy Chúa, con hiểu rằng Ma-thi-ơ đã giới thiệu về Giăng Báp-tít với sứ mạng đi rao giảng và làm báp-tem cho người nào tin nhận Chúa. Giăng Báp-tít thuộc dòng dõi thầy tế lễ, ông là con của ông Xa-cha-ri và bà Ê-li-sa-bét, ông được sinh ra trước Đức Chúa Jesus Christ không lâu. (Một số tư liệu về Giăng Báp-tít cho biết rằng ông sinh trước Đức Chúa Jesus khoảng 6 tháng và có họ hàng với Đức Chúa Jesus Christ, nhưng con không chắc lắm.)
Việc Giăng Báp-tít chọn thi hành chức vụ rao giảng trong đồng vắng, theo con nghĩ vì nơi đó cách xa thành thị xô bồ, bác nháo. Những người khi đến đồng vắng nghe ông rao giảng, họ được tách biệt với nhịp sống ngột ngạt của thành thị, nên tấm lòng họ cũng sẽ cởi mở hơn khi đối diện với thiên nhiên, là những điều giản đơn mà Giăng dùng để làm hình ảnh khi rao truyền về Lời Hằng Sống đã có từ buổi đầu.
Hơn nữa, việc Giăng Báp-tít rao giảng trong đồng vắng là một phần quan trọng trong sứ mạng của ông, nhằm chuẩn bị cho sự xuất hiện của Chúa Jesus. Ông kêu gọi mọi người hãy ăn năn để được tha tội và nhận lấy phép báp-tem về thuộc thể lẫn thuộc linh.
3 Ấy là người đã được nói đến bởi Tiên Tri Ê-sai, rằng: "Có tiếng kêu trong đồng vắng. Các ngươi hãy dọn đường cho Chúa! Các ngươi hãy làm thẳng các lối đi của Ngài!" {Ê-sai 40:3}
Lạy Chúa, con hiểu câu 3 là câu bổ sung để làm rõ hơn cho câu 1, câu 2 về việc Giăng Báp-tít rao giảng trong đồng vắng cũng đã ứng nghiệm lời mà tiên tri Ê-sai đã phán. Vậy, Giăng Báp-tít không những là một sứ giả của Đức Chúa Trời mà còn là một nhân vật đặc biệt được chính Đức Chúa Trời dùng để làm báp-tem cho Đức Chúa Jesus Christ. Lý do vì sao ông được chọn cách đặc biệt như vậy đã được Ma-thi-ơ ghi lại trong câu 4.
4 Giăng đã tự mình có quần áo của mình làm từ lông lạc đà, với dây lưng da chung quanh lưng mình. Thức ăn của người là những châu chấu và mật ong rừng.
Lạy Chúa, qua lời mô tả của Ma-thi-ơ, con hình dung dược hình ảnh một người đàn ông với nếp sống giản đơn,
chân chất và mộc mạc. Ông đã tự làm áo cho mình từ lông lạc đà, tuy nó thô sơ, gai góc nhưng cũng đủ ấm, đủ mát cho ông. Thức ăn của ông là những gì có sẵn trong thiên nhiên và hết sức bình dị. Lối sống của ông cũng giống như những lời ông rao truyền cho những người chưa biết về Tin Lành, thật gần gũi, thật dễ hiểu và thật cảm động.
5 Bấy giờ, Giê-ru-sa-lem, cả xứ Giu-đê, và cả miền lân cận Sông Giô-đanh đã đến với người.
6 Họ đã xưng nhận những tội lỗi của họ, được báp-tem bởi người trong Sông Giô-đanh.
Lạy Chúa, trong câu 5, câu 6, Ma-thi-ơ tiếp tục kể về việc những người trong xứ và những người lân cận đã đến nghe Giăng Báp-tít rao giảng và nhận lấy phép báp-tem từ ông tại sông Giô-đanh. Ở đây, Ma-thi-ơ chỉ nói đến những người đã nghe sự rao giảng của ông về Đức Chúa Jesus và Tin Lành của Ngài, đã thật lòng ăn năn. Bên cạnh đó cũng vẫn còn nhiều người cứng lòng chưa ăn năn tội lỗi.
Lạy Chúa, con hiểu Giăng Báp-tít là người:
* Đầy dẫy thánh linh, đầy dẫy ơn rao giảng bởi sự tận trung, tận hiến và đầu phục Đức Chúa Jesus và Vương Quốc của Ngài.
* Ông là một người tràn đầy đức tin, không ngần ngại chia sẻ Tin Lành về Chúa cho mọi người.
* Ông được Đức Chúa Trời chọn làm sứ giả đặc biệt của Ngài để công bố sự đến của con Ngài trong chương trình cứu rỗi nhân loại vĩ đại của Đức Chúa Trời.
7 Khi thấy nhiều người Pha-ri-si và Sa-đu-sê đến với phép báp-tem của mình, người đã bảo họ: "Hỡi những dòng dõi của những rắn độc! Ai đã dạy các ngươi tránh khỏi cơn giận sẽ đến?
8 Vậy, hãy kết quả xứng đáng với sự ăn năn.
9 Đừng nghĩ đến việc tự nói giữa các ngươi rằng: "Chúng ta có tổ phụ Áp-ra-ham!" Vì ta nói với các ngươi rằng, Đức Chúa Trời có thể khiến từ những đá này sinh ra con cái cho Áp-ra-ham.
Lạy Chúa, từ câu 7 đến câu 9, con nhận thấy sự giận dữ của Giăng Báp-tít khi đối diện với những kẻ giả hình. Bên cạnh những người đã đến với Giăng trong phép báp-tem còn có những kẻ đến từ những giáo phái khác. Họ đến chẳng qua chỉ để xem Giăng nói gì và làm gì. Con nghĩ thái độ trịch thượng và xem thường thánh lễ báp-tem khiến ông thẳng mặt mà gọi họ là dòng dõi của rắn độc. Rắn độc ở đây không chỉ tượng trưng cho những người dối trá, độc ác mà còn là con vật tượng trưng cho Sa-tan, là kẻ chống nghịch Đức Chúa Trời.
Giăng lên án sự ngu muội của những kẻ đã coi thường sự phẩn nộ và ơn tha thứ và Đức Chúa Trời. Khi cơn giận của Đức Chúa Trời giáng xuống thì không còn một sinh linh nào có thể tồn tại. Bởi lòng từ ái và ân điển của Ngài nên Ngài mới sai Con Ngài nhập thế làm người để những người vẫn còn đang sống trong tội lỗi mau mau đến cùng Con Ngài ăn năn và được Ngài tha tội. Và kết quả của sự ăn năn được thể hiện qua phép báp-tem vào trong Nước Chúa để gột rửa hết mọi tội lỗi trước kia và sống lại trong một thân thể mới.
Giăng cũng lên án những kẻ tự cho mình là con cháu của Áp-ra-ham, vì Lời Đức Chúa Trời hứa ban phước cho dòng dõi Áp-ra-ham. Nhưng lời hứa ấy chỉ ứng trên những ai biết thờ phượng Đức Chúa Trời, tin vào Con Ngài và vâng giữ điều răn Ngài. Giăng cũng khẳng định Đức Chúa Trời đã dựng nên loài người bởi đất thì cũng có thể dựng nên loài người bởi đá. Không bởi sự tạo dựng của Ngài thì không thể nào có được dòng dõi của Áp-ra-ham. Đó là những kẻ có thái độ tự mãn, coi thường sự tạo dựng của Đấng đã dựng nên toàn cõi vũ trụ này.
10 Bây giờ, cái búa cũng đã để kề rễ của những cây. Vậy, cây nào không sinh trái tốt sẽ bị đốn xuống, và ném vào lửa.
Lạy Chúa, trong câu 10, Giăng Báp-tít cho biết hạn định của Đức Chúa Trời đã đến gần, Ngài sẽ tiêu diệt tội lỗi cùng với những gì thuộc về nó như phác rễ của cây nào không sinh trái tốt. Có nghĩa là dòng dõi nào không bám sâu, không bám chặt vào Tin Lành thì không thể nào có đủ dưỡng chất để nuôi dưỡng cây tốt; đức tin yếu kém sinh ra những con người không nhận biết Đức Chúa Trời, không sống theo Lời Chúa và không thờ phượng Đức Chúa Jesus Christ.
Giăng Báp-tít cũng đã cho biết hình phạt của Đức Chúa Trời đối với những kẻ phản nghịch là bị ném xuống lửa. Có nghĩa là họ sẽ bị trừng trị, bị hư mất, bị ném xuống hồ lửa địa ngục, vĩnh viễn bị ngăn cách khỏi Đức Chúa Trời trong ngày phán xét chung cuộc.
11 Thật, ta báp-tem các ngươi trong nước, vào trong sự ăn năn; nhưng Đấng đến sau ta thì mạnh hơn ta, giày của Ngài ta không đáng xách; Ngài sẽ báp-tem các ngươi trong thánh linh và trong lửa.
12 Đấng mà cây chĩa ở trong tay của Ngài. Ngài sẽ làm sạch sân lúa của Ngài, gom lúa của Ngài vào kho, nhưng Ngài sẽ đốt sạch rơm trong lửa chẳng hề tắt."
Lạy Chúa, trong câu 11, 12 con hiểu trước hết, ông hạ mình cho mình thua kém Chúa Jesus và không đáng xách giày cho Ngài. Sau đó, Giăng đã so sánh phép báp-tem của ông và của Đức Chúa Jesus.
* Giăng xác nhận phép báp-tem của ông là phép báp-tem bằng nước , mang ý nghĩa gột sạch những tội lỗi cho những ai đã ăn năn và nguyện từ bỏ chúng.
* Đức Chúa Jesus Christ làm báp-tem bằng thánh linh. Có nghĩa là những ai tin nhận Chúa Jesus sẽ kinh nghiệm được sự hiện diện và quyền năng của Đức Thánh Linh khi Ngài ngự vào lòng những người tin Ngài. "Lửa" trong câu này theo con nghĩ là lửa thiêng, lửa thánh linh có tác dụng thanh tẩy, tiêu trừ mọi tội lỗi.
Giăng ví sánh Chúa thật mộc mạc đơn sơ như một người nông dân đang làm sạch sân lúa nhưng không kém phần dứt khoát, quả quyết:
* Gom lúa vào kho là phép nói ẩn dụ mang ý nghĩa tích cực: Chúa sẽ mang những ai thật sự đã ăn năn, tin nhận Chúa và sống đời sống đẹp lòng Chúa vào trong Vương Quốc của Ngài.
* Đốt sạch rơm trong lửa chẳng hề tắt cũng là phép nói ẩn dụ diễn tả hậu quả nặng nề cho những ai chối bỏ Chúa nhưng tin theo các tà thần khác, không phục vụ Chúa nhưng phục vụ thế gian, không tôn thờ Chúa nhưng tôn thờ bất cứ hình tượng nào, không vâng theo lời răn của Chúa nhưng ưa thích sự cám dỗ của tâm thần và thể xác. Kết quả cho những người này cũng như rơm bị đốt sạch trong lửa. Và "lửa" trong câu này chính là hồ lửa địa ngục không bao giờ tắt để trừng trị những kẻ bất kính với Thiên Chúa.
Lạy Chúa, khi con ghi lại những điều con hiểu bên trên, con cảm thấy nóng ran cả người, lòng con sục sôi một điều gì đó mà con chưa rõ. Chúa ơi, có phải Chúa muốn con chia sẻ những điều con hiểu cho những người mà con quen biết chăng? Chúa ơi, con kêu cầu Ngài, xin Ngài trả lời con! Nguyện Ngài tiếp tục soi sáng tâm thần con, cho con hiểu nhiều hơn về Ngài và ngày càng gần Chúa hơn. Nguyện Chúa luôn ở cùng và ban phước trên đời sống của ba mẹ con con. Con cảm tạ Chúa! Trong ân điển của Chúa Cứu Thế Jesus Christ.
A-men!
Hồng Liên
***