Kính lạy Thiên Chúa Từ Ái của con, Con cảm tạ ơn Chúa ban cho con ngày mới cùng với sự dạy dỗ trong Ma-thi-ơ 22:34-40. Cảm tạ Chúa cho con thì giờ này được lắng nghe, suy ngẫm và soi lại chính đời sống đức tin của mình.
Khi suy ngẫm đoạn Thánh Kinh này, trước mắt con như thấy Đức Chúa Jesus đang đứng giữa những người Pha-ri-si, những người rất thông thạo luật pháp, nhưng lại đến với Ngài không phải để tìm kiếm chân lý, mà để “thử” Ngài. Câu hỏi họ đặt ra nghe có vẻ đạo đức: “Điều răn nào là quan trọng nhất?” Nhưng ẩn sau đó là một trái tim khép kín, muốn phân loại, tranh luận và kiểm soát Thiên Chúa bằng lý trí của con người.
Chúa đã không rơi vào cái bẫy tranh luận ấy. Ngài không chọn một điều răn để loại trừ những điều khác, nhưng Ngài đưa họ – và cả con – trở về với cốt lõi của mọi điều răn: ấy là tình yêu.
Ngài phán: “Ngươi sẽ yêu Chúa là Thiên Chúa của ngươi trong trọn lòng ngươi, trong trọn linh hồn ngươi, và trong trọn tâm trí ngươi.” Con hiểu rằng, yêu Chúa “trọn vẹn” không phải là yêu theo cảm xúc nhất thời, mà là dâng hiến toàn bộ con người: – trái tim với mọi chọn lựa và ước muốn, – linh hồn với bản tính và sự sống sâu thẳm, – và tâm trí với sự hiểu biết, suy tư và nhận thức mỗi ngày.
Nhưng rồi Đức Chúa Jesus không dừng lại ở đó. Ngài nói thêm một điều răn thứ hai, “cũng như nó”: “Ngươi hãy yêu người lân cận như chính mình.” Con thấy ở đây một lời mời gọi rất mạnh mẽ: tình yêu dành cho Chúa không thể tồn tại độc lập với tình yêu dành cho con người. Con không thể nói rằng mình yêu Chúa, nếu con khép lòng trước nỗi đau, nhu cầu và phẩm giá của người bên cạnh con.
Yêu người khác “như chính mình” không có nghĩa là con phải yêu bản thân cách ích kỷ, nhưng là nhìn nhận giá trị sự sống Chúa đã đặt để nơi con, để rồi từ đó biết trân trọng và nâng đỡ sự sống nơi người khác. Khi con không biết chăm sóc chính mình cách đúng nghĩa, con cũng sẽ rất khó yêu thương người khác một cách bền đỗ và chân thành.
Câu nói làm con suy nghĩ nhiều nhất là khi Đức Chúa Jesus khẳng định: “Trên hai điều răn này, treo hết thảy luật pháp và các sách tiên tri.” Hình ảnh “treo” giúp con hiểu rằng: nếu thiếu tình yêu dành cho Chúa và cho người, thì mọi luật lệ, bổn phận, việc đạo đức của con chỉ còn là hình thức rỗng tuếch. Luật pháp không bị bãi bỏ, nhưng chỉ có ý nghĩa khi được thể hiện bởi TÌNH YÊU.
Trong văn hóa Á Đông, có một câu chuyện kể rằng Khổng Tử từng gặp một cậu bé bên đường. Khi Khổng Tử tự tin nói rằng không có điều gì mình không thể trả lời, cậu bé liền hỏi ba câu: “Trên trời có bao nhiêu vì sao? Dưới đất có bao nhiêu cây? Trên mắt ông có bao nhiêu cọng lông mi?” Trước những câu hỏi ấy, Khổng Tử buộc phải im lặng và nhận ra giới hạn của tri thức con người. Câu chuyện ấy cho thấy rằng không phải mọi chân lý đều có thể đạt tới bằng tranh luận hay kiến thức, và người khôn ngoan là người biết dừng lại trước điều vượt quá mình. Cũng vậy, trong câu chuyện, Chúa không bước vào cuộc tranh luận học thuật của người Pha-ri-si; không phải vì Ngài không biết, vì Ngài là Thiên Chúa. Ngài không đến để thắng một cuộc tranh luận, mà để đưa con người trở về với cốt lõi của toàn bộ luật pháp: tình yêu dành cho Thiên Chúa và cho người lân cận.
Lạy Chúa! Nếu như Khổng Tử, qua câu hỏi của một cậu bé, đã học được rằng trí tuệ con người có giới hạn, thì Đức Chúa Jesus mạc khải rằng, chìa khóa để hiểu toàn bộ luật pháp không nằm ở sự thông hiểu luật lệ, mà ở tình yêu trọn vẹn dành cho Thiên Chúa và cho người lân cận.
Con nhận ra rằng, đời sống đức tin không phải là việc giữ thật nhiều điều luật rời rạc, mà là để cho tình yêu của Chúa thấm vào mọi suy nghĩ, lời nói và hành động của con. Xin giúp con mỗi ngày biết quay trở về với hai điều răn nền tảng này, để con không sống đạo vì sợ hãi, thói quen hay hình thức, nhưng bởi TÌNH YÊU. Xin dạy con yêu Chúa cách trọn vẹn hơn, và từ tình yêu ấy, xin cho con biết yêu thương người lân cận bằng những hành động cụ thể, âm thầm và chân thật trong đời sống hằng ngày. A-men!
Con cảm tạ ơn Chúa!
Trong ân điển của Đức Chúa Jesus Christ. Con, Nguyễn Thị Mơ
Ma-thi-ơ 22:34-40 Tóm Tắt về Luật Pháp
Kính lạy Thiên Chúa Từ Ái của con,
Con cảm tạ ơn Chúa ban cho con ngày mới cùng với sự dạy dỗ trong Ma-thi-ơ 22:34-40. Cảm tạ Chúa cho con thì giờ này được lắng nghe, suy ngẫm và soi lại chính đời sống đức tin của mình.
Khi suy ngẫm đoạn Thánh Kinh này, trước mắt con như thấy Đức Chúa Jesus đang đứng giữa những người Pha-ri-si, những người rất thông thạo luật pháp, nhưng lại đến với Ngài không phải để tìm kiếm chân lý, mà để “thử” Ngài. Câu hỏi họ đặt ra nghe có vẻ đạo đức: “Điều răn nào là quan trọng nhất?” Nhưng ẩn sau đó là một trái tim khép kín, muốn phân loại, tranh luận và kiểm soát Thiên Chúa bằng lý trí của con người.
Chúa đã không rơi vào cái bẫy tranh luận ấy. Ngài không chọn một điều răn để loại trừ những điều khác, nhưng Ngài đưa họ – và cả con – trở về với cốt lõi của mọi điều răn: ấy là tình yêu.
Ngài phán: “Ngươi sẽ yêu Chúa là Thiên Chúa của ngươi trong trọn lòng ngươi, trong trọn linh hồn ngươi, và trong trọn tâm trí ngươi.”
Con hiểu rằng, yêu Chúa “trọn vẹn” không phải là yêu theo cảm xúc nhất thời, mà là dâng hiến toàn bộ con người:
– trái tim với mọi chọn lựa và ước muốn,
– linh hồn với bản tính và sự sống sâu thẳm,
– và tâm trí với sự hiểu biết, suy tư và nhận thức mỗi ngày.
Nhưng rồi Đức Chúa Jesus không dừng lại ở đó. Ngài nói thêm một điều răn thứ hai, “cũng như nó”: “Ngươi hãy yêu người lân cận như chính mình.”
Con thấy ở đây một lời mời gọi rất mạnh mẽ: tình yêu dành cho Chúa không thể tồn tại độc lập với tình yêu dành cho con người. Con không thể nói rằng mình yêu Chúa, nếu con khép lòng trước nỗi đau, nhu cầu và phẩm giá của người bên cạnh con.
Yêu người khác “như chính mình” không có nghĩa là con phải yêu bản thân cách ích kỷ, nhưng là nhìn nhận giá trị sự sống Chúa đã đặt để nơi con, để rồi từ đó biết trân trọng và nâng đỡ sự sống nơi người khác. Khi con không biết chăm sóc chính mình cách đúng nghĩa, con cũng sẽ rất khó yêu thương người khác một cách bền đỗ và chân thành.
Câu nói làm con suy nghĩ nhiều nhất là khi Đức Chúa Jesus khẳng định: “Trên hai điều răn này, treo hết thảy luật pháp và các sách tiên tri.”
Hình ảnh “treo” giúp con hiểu rằng: nếu thiếu tình yêu dành cho Chúa và cho người, thì mọi luật lệ, bổn phận, việc đạo đức của con chỉ còn là hình thức rỗng tuếch. Luật pháp không bị bãi bỏ, nhưng chỉ có ý nghĩa khi được thể hiện bởi TÌNH YÊU.
Trong văn hóa Á Đông, có một câu chuyện kể rằng Khổng Tử từng gặp một cậu bé bên đường. Khi Khổng Tử tự tin nói rằng không có điều gì mình không thể trả lời, cậu bé liền hỏi ba câu: “Trên trời có bao nhiêu vì sao? Dưới đất có bao nhiêu cây? Trên mắt ông có bao nhiêu cọng lông mi?” Trước những câu hỏi ấy, Khổng Tử buộc phải im lặng và nhận ra giới hạn của tri thức con người. Câu chuyện ấy cho thấy rằng không phải mọi chân lý đều có thể đạt tới bằng tranh luận hay kiến thức, và người khôn ngoan là người biết dừng lại trước điều vượt quá mình. Cũng vậy, trong câu chuyện, Chúa không bước vào cuộc tranh luận học thuật của người Pha-ri-si; không phải vì Ngài không biết, vì Ngài là Thiên Chúa. Ngài không đến để thắng một cuộc tranh luận, mà để đưa con người trở về với cốt lõi của toàn bộ luật pháp: tình yêu dành cho Thiên Chúa và cho người lân cận.
Lạy Chúa!
Nếu như Khổng Tử, qua câu hỏi của một cậu bé, đã học được rằng trí tuệ con người có giới hạn, thì Đức Chúa Jesus mạc khải rằng, chìa khóa để hiểu toàn bộ luật pháp không nằm ở sự thông hiểu luật lệ, mà ở tình yêu trọn vẹn dành cho Thiên Chúa và cho người lân cận.
Con nhận ra rằng, đời sống đức tin không phải là việc giữ thật nhiều điều luật rời rạc, mà là để cho tình yêu của Chúa thấm vào mọi suy nghĩ, lời nói và hành động của con. Xin giúp con mỗi ngày biết quay trở về với hai điều răn nền tảng này, để con không sống đạo vì sợ hãi, thói quen hay hình thức, nhưng bởi TÌNH YÊU.
Xin dạy con yêu Chúa cách trọn vẹn hơn, và từ tình yêu ấy, xin cho con biết yêu thương người lân cận bằng những hành động cụ thể, âm thầm và chân thật trong đời sống hằng ngày. A-men!
Con cảm tạ ơn Chúa!
Trong ân điển của Đức Chúa Jesus Christ.
Con, Nguyễn Thị Mơ
***