Bài này thuộc chủ đề:
Khải Huyền 22:1-7 Dòng Sông Nước Sự Sống và Cây Sự Sống
📂Các bài viết của cùng tác giả:
Bài Suy Ngẫm
*Theo thứ tự từ mới đến cũ
Nguyễn Ngọc Tú: Khải Huyền 22:1-7 Dòng Sông Nước Sự Sống và Cây Sự Sống
Kính lạy Đức Chúa Trời là Cha Yêu Thương của con,
Con cảm tạ Cha đã ban cho gia đình con một ngày bình an, được thông công cùng các anh chị em của con. Con cảm tạ Cha vì giờ này Ngài ban cho con có thời gian yên tĩnh để cầu nguyện và viết bài suy ngẫm. Con xin ghi lại sự suy ngẫm của con về Khải Huyền 22:1-7.
1 Người đã chỉ cho tôi sông tinh khiết của nước sự sống, trong như pha lê, từ nơi ngai của Đức Chúa Trời và của Chiên Con chảy ra.
2 Ở giữa, đường phố của nó phía bên này và con sông phía bên kia, là Cây Sự Sống trổ mười hai loại trái, ra trái của nó suốt mỗi một tháng. Những lá của cây được dùng trong sự phục vụ của các quốc gia.
Câu 1 và 2: Thưa Cha, con hiểu rằng, "sông tinh khiết của nước sự sống" là một dòng sống thật sự theo nghĩa đen, và tiêu biểu cho Ngôi Ba Thiên Chúa, là Đấng Thần Linh. Như vậy, cả Ba Ngôi Thiên Chúa cùng ngự trên một ngai, Chiên Con ngự bên phải Đức Chúa Trời, Đức Thánh Linh ngự ở giữa Đức Chúa Trời và Chiên Con qua hình thức Sông Sự Sống. Đồng thời Đức Thánh Linh cũng ngự trong thân thể của con dân Chúa.
Cây Sự Sống có thể là một cây rất cao to, nằm chính giữa thành thánh. Mỗi tháng cây cho một loại trái với một hương vị khác nhau trong suốt mười hai tháng của năm. Điều này cũng hàm ý trong trời mới đất mới vẫn tồn tại sự phân chia về thời gian như tuần, tháng, năm.
Những lá của cây được dùng trong sự phục vụ của các quốc gia: Có lẽ là mỗi dân tộc thuộc các quốc gia khi đến thờ phượng Chúa tại thành thánh sẽ dùng các lá của Cây Sự Sống để tung hô Thiên Chúa.
3 Sẽ không còn sự rủa sả nào nữa. Nhưng ngai của Đức Chúa Trời và của Chiên Con sẽ ở trong nó; và những tôi tớ của Ngài sẽ phụng sự Ngài.
4 Họ sẽ thấy mặt của Ngài và tên của Ngài sẽ ở trên trán của họ.
Câu 3 và 4: Con hiểu rằng, nhóm chữ "những tôi tớ của Ngài" là chỉ về các thánh đồ của Hội Thánh sẽ phụng sự Chúa trong thành thánh trong tư cách thầy tế lễ và nhà vua; đồng thời cũng chỉ về các thánh đồ thuộc các thời đại khác đến ra mắt và thờ phượng Chúa.
5 Tại đó sẽ không còn ban đêm. Họ sẽ không cần có đèn và ánh sáng của mặt trời. Vì Chúa, Đức Chúa Trời chiếu sáng họ. Họ sẽ cai trị cho tới đời đời.
Câu 5: Con hiểu rằng, "tại đó" là tại Thành Thánh Giê-ru-sa-lem Mới, nhưng có lẽ cả trái đất mới lúc bấy giờ cũng sẽ không có ban đêm vì được bao phủ bởi vinh quang của Thiên Chúa. Giống như mặt trời luôn là một khối cầu ánh sáng.
6 Người đã bảo tôi: “Các lời này là thành tín và chân thật. Chúa, Đức Chúa Trời của các tiên tri thánh, đã sai thiên sứ của Ngài tỏ ra cho những tôi tớ của Ngài các sự cần hoàn thành cách nhanh chóng.”
7 “Này, Ta đến cách mau chóng! Phước cho ai giữ các lời tiên tri của sách này.”
Câu 6 và 7: Con hiểu rằng, danh xưng "Đức Chúa Trời" trong câu này là chỉ về Đức Chúa Jesus Christ, là danh xưng mà Đức Chúa Trời đã ban cho Ngài (Giăng 17:11-12).
"Giữ lời tiên tri của sách này" là sốt sắng làm theo mọi Lời Đức Chúa Jesus Christ phán dạy trong sách này. Đối với con dân Chúa trong Hội Thánh thì phải luôn hết lòng yêu Chúa, gắng sức chịu khổ vì danh Chúa, không thỏa hiệp với ngoại giáo, không dung túng tà giáo, luôn tỉnh thức và giữ vững các việc lành, nhẫn nại sống theo Lời Chúa, từ bỏ những sự thuộc về thế gian. Đối với con dân Chúa trong thời đại nạn là tiếp nhận Tin Lành, không nhận dấu của AntiChrist, tiếp tục làm chứng về Chúa và hết lòng yêu thương, cứu giúp các anh chị em cùng đức tin.
Con cảm tạ Cha đã ban cho con những sự hiểu trên đây. Nguyện xin Cha giờ này cũng ban cho gia đình con một giấc ngủ ngon. Con cũng bắt đầu công việc trở lại sau mấy ngày nghỉ Tết cùng gia đình. Nguyện xin Cha cũng ban ơn trên mọi việc tay con làm trong năm mới này. Con cảm tạ Cha. A-men.
Trong ân điển của Đức Chúa Jesus Christ.
Nguyễn Ngọc Tú