Nguyễn Ngọc Tú: Ma-thi-ơ 2:19-23 Đức Chúa Jesus Đến Na-xa-rét
Kính lạy Đức Chúa Trời là Cha Yêu Thương của con,
Con cảm tạ Cha vì một ngày bình an Ngài ban cho gia đình con. Con cảm tạ Cha vì mỗi ngày được sống trong vòng tay yêu thương của Ngài. Con cảm tạ Cha vì giờ này Ngài ban cho con có thời gian yên tĩnh để cầu nguyện và viết bài suy ngẫm. Con xin ghi lại sự suy ngẫm của con về phân đoạn Ma-thi-ơ 2:19-23.
19 Nhưng sau khi Hê-rốt đã chết, kìa, thiên sứ của Chúa hiện ra với Giô-sép, trong giấc mơ, tại Ê-díp-tô, 20 phán rằng: "Hãy trỗi dậy! Hãy đem con trẻ và mẹ của Ngài đi vào đất I-sơ-ra-ên. Vì những kẻ tìm hại mạng sống của con trẻ đã chết. 21 Người đã trỗi dậy, đã đem con trẻ và mẹ của Ngài, đi vào đất I-sơ-ra-ên.
Từ câu 19 đến 21: Thưa Cha, con hiểu rằng, đây là lần thứ ba Giô-sép nhận được lệnh truyền của Chúa qua giấc mơ và cũng như các lần trước Giô-sép luôn sẵn sàng vâng theo sự chỉ dẫn của Chúa. Điều này cho thấy trong đời sống thường nhật Giô-sép vẫn chăm nghe đọc Lời Chúa trong các buổi nhóm, thường xuyên suy ngẫm về Chúa, và tương giao với Chúa qua sự cầu nguyện.
Mặc dù Hê-rốt là người chủ mưu việc giết hại Đức Chúa Jesus nhưng Thánh Kinh dùng nhóm chữ "những kẻ tìm hại mạng sống của con trẻ", là tính luôn những kẻ thừa lệnh của Hê-rốt tìm giết con trẻ. Như vậy, có thể tất cả họ đều bị Chúa hành hại và chết cùng một khoảng thời gian.
22 Nhưng khi nghe rằng, A-chê-la-u đã cai trị tại xứ Giu-đê thay cho cha mình là Hê-rốt, thì người đã sợ đến đó. Người đã được thần khải trong giấc mơ nên lánh vào các miền của xứ Ga-li-lê. 23 Người đã đến và ở trong một thành được gọi là Na-xa-rét, để ứng nghiệm lời đã nói bởi các đấng tiên tri: "Ngài sẽ được gọi là người Na-xa-rét."
Câu 22 và 23: Con hiểu rằng, sự sợ của Giô-sép không phải là sợ hãi vì thiếu đức tin mà là một sự cẩn trọng khi thấy hoàn cảnh vẫn còn đầy nguy hiểm. Đó là sự khôn sáng Chúa ban cho ông, và trên hết đó cũng là ý tưởng Chúa đặt trong ông để dẫn dắt ông theo chương trình của Chúa.
Có lẽ, ý nghĩa chính của việc Đức Chúa Jesus được gọi là người Na-xa-rét là nói về xuất phát điểm thấp hèn của Ngài. Ngài là Vua của thiên đàng nhưng đã vào trong thế gian với địa vị hết sức khiêm nhường. Sau khi Ngài từ kẻ chết sống lại thì danh hiệu "Jesus người Na-xa-rét" hay "Jesus ở Na-xa-rét" là biểu tượng của sự khiêm nhường, hy sinh, vinh quang, đầy uy quyền.
Con cảm tạ Cha đã ban cho con những sự hiểu trên đây. Nguyện xin Cha giờ này cũng ban cho con một giấc ngủ ngon, được phục hồi lại sức khỏe. Con cảm tạ ơn Ngài. A-men!
Trong ân điển của Đức Chúa Jesus Christ. Nguyễn Ngọc Tú
Nguyễn Ngọc Tú: Ma-thi-ơ 2:19-23 Đức Chúa Jesus Đến Na-xa-rét
Kính lạy Đức Chúa Trời là Cha Yêu Thương của con,
Con cảm tạ Cha vì một ngày bình an Ngài ban cho gia đình con. Con cảm tạ Cha vì mỗi ngày được sống trong vòng tay yêu thương của Ngài. Con cảm tạ Cha vì giờ này Ngài ban cho con có thời gian yên tĩnh để cầu nguyện và viết bài suy ngẫm. Con xin ghi lại sự suy ngẫm của con về phân đoạn Ma-thi-ơ 2:19-23.
19 Nhưng sau khi Hê-rốt đã chết, kìa, thiên sứ của Chúa hiện ra với Giô-sép, trong giấc mơ, tại Ê-díp-tô,
20 phán rằng: "Hãy trỗi dậy! Hãy đem con trẻ và mẹ của Ngài đi vào đất I-sơ-ra-ên. Vì những kẻ tìm hại mạng sống của con trẻ đã chết.
21 Người đã trỗi dậy, đã đem con trẻ và mẹ của Ngài, đi vào đất I-sơ-ra-ên.
Từ câu 19 đến 21: Thưa Cha, con hiểu rằng, đây là lần thứ ba Giô-sép nhận được lệnh truyền của Chúa qua giấc mơ và cũng như các lần trước Giô-sép luôn sẵn sàng vâng theo sự chỉ dẫn của Chúa. Điều này cho thấy trong đời sống thường nhật Giô-sép vẫn chăm nghe đọc Lời Chúa trong các buổi nhóm, thường xuyên suy ngẫm về Chúa, và tương giao với Chúa qua sự cầu nguyện.
Mặc dù Hê-rốt là người chủ mưu việc giết hại Đức Chúa Jesus nhưng Thánh Kinh dùng nhóm chữ "những kẻ tìm hại mạng sống của con trẻ", là tính luôn những kẻ thừa lệnh của Hê-rốt tìm giết con trẻ. Như vậy, có thể tất cả họ đều bị Chúa hành hại và chết cùng một khoảng thời gian.
22 Nhưng khi nghe rằng, A-chê-la-u đã cai trị tại xứ Giu-đê thay cho cha mình là Hê-rốt, thì người đã sợ đến đó. Người đã được thần khải trong giấc mơ nên lánh vào các miền của xứ Ga-li-lê.
23 Người đã đến và ở trong một thành được gọi là Na-xa-rét, để ứng nghiệm lời đã nói bởi các đấng tiên tri: "Ngài sẽ được gọi là người Na-xa-rét."
Câu 22 và 23: Con hiểu rằng, sự sợ của Giô-sép không phải là sợ hãi vì thiếu đức tin mà là một sự cẩn trọng khi thấy hoàn cảnh vẫn còn đầy nguy hiểm. Đó là sự khôn sáng Chúa ban cho ông, và trên hết đó cũng là ý tưởng Chúa đặt trong ông để dẫn dắt ông theo chương trình của Chúa.
Có lẽ, ý nghĩa chính của việc Đức Chúa Jesus được gọi là người Na-xa-rét là nói về xuất phát điểm thấp hèn của Ngài. Ngài là Vua của thiên đàng nhưng đã vào trong thế gian với địa vị hết sức khiêm nhường. Sau khi Ngài từ kẻ chết sống lại thì danh hiệu "Jesus người Na-xa-rét" hay "Jesus ở Na-xa-rét" là biểu tượng của sự khiêm nhường, hy sinh, vinh quang, đầy uy quyền.
Con cảm tạ Cha đã ban cho con những sự hiểu trên đây. Nguyện xin Cha giờ này cũng ban cho con một giấc ngủ ngon, được phục hồi lại sức khỏe. Con cảm tạ ơn Ngài. A-men!
Trong ân điển của Đức Chúa Jesus Christ.
Nguyễn Ngọc Tú
***