Bài này thuộc chủ đề:
Ma-thi-ơ 3:1-12 Chức Vụ và Sự Giảng Dạy của Giăng Báp-tít
📂Các bài viết của cùng tác giả:
Bài Suy Ngẫm
*Theo thứ tự từ mới đến cũ
Nguyễn Ngọc Tú: Ma-thi-ơ 3:1-12 Chức Vụ và Sự Giảng Dạy của Giăng Báp-tít
Kính lạy Đức Chúa Trời là Cha Yêu Thương của con,
Con cảm tạ Cha đã ban cho gia đình con một ngày bình an. Con cảm tạ Ngài vì mỗi ngày cảm nhận được Ngài qua Lời của Ngài và qua mọi tạo vật mà Ngài sáng tạo ra trong thế gian này. Con cảm tạ Cha vì được làm con cái của Ngài. Con cảm tạ Cha vì mỗi ngày hiện tại trôi qua, chúng con lại càng gần với thời điểm Đấng Christ tái lâm.
Con cảm tạ Cha vì giờ này được Ngài ban cho thời gian yên tĩnh để cầu nguyện và viết bài suy ngẫm. Con xin ghi lại sự suy ngẫm của con về phân đoạn Ma-thi-ơ 3:1-12.
1 Trong những ngày ấy, Giăng Báp-tít đã đến, rao giảng trong đồng vắng xứ Giu-đê, {Giăng Báp-tít có nghĩa là người tên Giăng làm báp-tem cho người khác.}
2 rằng: "Các ngươi hãy ăn năn! Vì Vương Quốc Trời đã đến gần!"
3 Ấy là người đã được nói đến bởi Tiên Tri Ê-sai, rằng: "Có tiếng kêu trong đồng vắng. Các ngươi hãy dọn đường cho Chúa! Các ngươi hãy làm thẳng các lối đi của Ngài!" {Ê-sai 40:3}
Từ câu 1 đến 3: Thưa Cha, con hiểu rằng, việc Giăng Báp-tít rao giảng trong đồng vắng không chỉ là sự ứng nghiệm lời tiên tri mà còn phản ánh cách Chúa làm việc: Đồng vắng tượng trưng cho sự tách biệt khỏi sự ồn ào, tội lỗi, và phân tâm của thế gian, tạo không gian cho sự suy ngẫm, ăn năn, và lắng nghe tiếng Chúa. Người tìm đến Giăng phải chủ động rời bỏ sự tiện nghi, thể hiện sự sẵn sàng đón nhận sứ điệp của ông. Linh vụ của Giăng Báp-tít chủ yếu tập trung vào việc kêu gọi dân chúng ăn năn, rời bỏ lối sống cũ tội lỗi để chuẩn bị đón Đấng Mê-si-a.
4 Giăng đã tự mình có quần áo của mình làm từ lông lạc đà, với dây lưng da chung quanh lưng mình. Thức ăn của người là những châu chấu và mật ong rừng.
5 Bấy giờ, Giê-ru-sa-lem, cả xứ Giu-đê, và cả miền lân cận Sông Giô-đanh đã đến với người.
6 Họ đã xưng nhận những tội lỗi của họ, được báp-tem bởi người trong Sông Giô-đanh.
Từ câu 4 đến 6: Con hiểu rằng, lối sống rất giản dị của Giăng gợi nhớ đến các tiên tri Cựu Ước, đặc biệt là Ê-li, người cũng mặc áo lông và sống đơn sơ. Việc ăn châu chấu và mật ong rừng cho thấy ông phụ thuộc vào những gì Chúa cung cấp trong tự nhiên. Lối sống của Giăng là một minh chứng mạnh mẽ cho lời rao giảng của ông, kêu gọi sự từ bỏ những ham muốn thế gian để tập trung vào việc chuẩn bị linh hồn đón Đấng Mê-si-a.
Có thể nói, lối sống của Giăng vào lúc bấy giờ được xem là khác thường nhưng nét độc đáo ấy cũng khiến ông trở nên nổi bật, thu hút đám đông từ khắp nơi đến nghe sứ điệp của ông. Đồng thời, đó cũng là một sự thách thức trực tiếp đối với văn hóa giáo quyền do Do-thái Giáo hình thành. Bằng cách sống đơn sơ, ông kêu gọi các bậc cầm quyền tôn giáo lẫn dân chúng từ bỏ lối sống ích kỷ, xa hoa, trở về với sự khiêm nhường và lệ thuộc vào Chúa.
7 Khi thấy nhiều người Pha-ri-si và Sa-đu-sê đến với phép báp-tem của mình, người đã bảo họ: "Hỡi những dòng dõi của những rắn độc! Ai đã dạy các ngươi tránh khỏi cơn giận sẽ đến?
8 Vậy, hãy kết quả xứng đáng với sự ăn năn.
9 Đừng nghĩ đến việc tự nói giữa các ngươi rằng: "Chúng ta có tổ phụ Áp-ra-ham!" Vì ta nói với các ngươi rằng, Đức Chúa Trời có thể khiến từ những đá này sinh ra con cái cho Áp-ra-ham.
Từ câu 7 đến 9: Con hiểu rằng, Giăng gọi những người Pha-ri-si và Sa-đu-sê là "những dòng dõi của những rắn độc" là có ý nói đến sự giả hình, lừa dối, nguy hiểm, và tội lỗi của họ. Người Pha-ri-si nổi tiếng với việc tuân giữ luật pháp Môi-se một cách nghiêm khắc nhưng chỉ là hình thức bề ngoài. Người Sa-đu-sê thì hướng về quyền lực kiểm soát xã hội và động cơ chính trị. Phản ứng mạnh mẽ của Giăng đối với họ nhằm kêu gọi sự thay đổi thực sự bên trong tấm lòng của họ.
10 Bây giờ, cái búa cũng đã để kề rễ của những cây. Vậy, cây nào không sinh trái tốt sẽ bị đốn xuống, và ném vào lửa.
11 Thật, ta báp-tem các ngươi trong nước, vào trong sự ăn năn; nhưng Đấng đến sau ta thì mạnh hơn ta, giày của Ngài ta không đáng xách; Ngài sẽ báp-tem các ngươi trong thánh linh và trong lửa.
12 Đấng mà cây chĩa ở trong tay của Ngài. Ngài sẽ làm sạch sân lúa của Ngài, gom lúa của Ngài vào kho, nhưng Ngài sẽ đốt sạch rơm trong lửa chẳng hề tắt."
Từ câu 10 đến 12: Qua sự chú giải của người chăn mà con hiểu được hình ảnh "cây chĩa" là tượng trưng cho Tin Lành trong tay của Đức Chúa Jesus Christ. Ngài dùng Tin Lành để phân rẽ những người tin khỏi những người không tin. Tin Lành được rao giảng khắp thế gian mang đến cơ hội lựa chọn cho mỗi người và cũng là một quá trình phân biệt giữa điều thiện và điều ác, giữa những người thuộc về Chúa và những người không.
Con cảm tạ Cha đã ban cho con những sự hiểu trên đây. Giờ này nguyện xin Cha cũng ban cho gia đình con một giấc ngủ ngon. Con cảm tạ Cha! A-men.
Trong ân điển của Đức Chúa Jesus Christ.
Nguyễn Ngọc Tú
***