Bài này thuộc chủ đề:
Công Vụ Các Sứ Đồ 13:1-12 Tin Lành Được Rao Giảng tại Chíp-rơ
📂Các bài viết của cùng tác giả:
Bài Suy Ngẫm
*Theo thứ tự từ mới đến cũ
Nguyễn Ngọc Tú: Công Vụ Các Sứ Đồ 13:1-12 Tin Lành Được Rao Giảng tại Chíp-rơ
Kính lạy Đức Chúa Trời là Cha Yêu Thương của con,
Con cảm tạ Cha đã ban cho gia đình con một ngày bình an. Con cảm tạ Cha mỗi ngày vẫn ban ơn dạy dỗ con, giúp con hiểu biết về Ngài nhiều hơn. Con cảm tạ Cha mỗi ngày ban ơn trên mọi việc tay chúng con làm.
Con cảm tạ Cha vì giờ này Ngài ban cho con có thời gian yên tĩnh để cầu nguyện và viết bài suy ngẫm. Con xin ghi lại sự suy ngẫm của con về phân đoạn Công Vụ Các Sứ Đồ 13:1-12.
1 Trong Hội Thánh tại An-ti-ốt đã có vài tiên tri và người dạy, ấy là: Ba-na-ba, Si-mê-ôn còn gọi là Ni-giê, Lu-si-út người Si-ren, Ma-na-en là người được nuôi dưỡng chung với Vua Chư Hầu Hê-rốt, và Sau-lơ. [Hê-rốt An-ti-ba, Lu-ca 3:1.]
2 Đang khi các môn đồ phụng sự Chúa và kiêng ăn, thì Đức Thánh Linh đã phán rằng: "Hãy biệt riêng ngay cho Ta cả Ba-na-ba và Sau-lơ cho công việc mà Ta đã gọi họ."
3 Đang lúc kiêng ăn và cầu nguyện thì các môn đồ đã đặt tay trên họ, để cho đi.
Từ câu 1 đến 3: Thưa Cha, con hiểu rằng, Ba-na-ba, Si-mê-ôn, Lu-si-út, Ma-na-en, và Sau-lơ mang cả chức vụ tiên tri và người dạy nên họ là những cột trụ của Hội Thánh Chúa tại An-ti-ốt lúc bấy giờ. Đang khi năm người kiêng ăn và cầu nguyện thì Đức Thánh Linh phán trong thần trí của họ mệnh lệnh biệt riêng Ba-na-ba và Sau-lơ cho việc giảng Tin Lành cho dân ngoại.
Mệnh lệnh "hãy biệt riêng ngay" cho thấy Đức Thánh Linh cần Ba-na-ba và Sau-lơ gạt qua sự kiêng ăn cầu nguyện và lập tức lên đường.
4 Vậy, thực tế, họ đã được sai đi bởi Đức Thánh Linh. Họ đã xuống Thành Sê-lơ-xi, rồi từ đó, họ đã đi tàu đến Đảo Chíp-rơ.
5 Đến Thành Sa-la-min, họ đã giảng Lời của Đức Chúa Trời trong các nhà hội của người Do-thái. Họ cũng có Giăng làm người phụ giúp.
Câu 4 và 5: Con hiểu rằng, mệnh đề "họ đã được sai đi bởi Đức Thánh Linh" nhấn mạnh rằng hành trình của Ba-na-ba và Sau-lơ hoàn toàn được dẫn dắt bởi Đức Thánh Linh. Mọi bước đi của họ không phải là ngẫu nhiên, mỗi địa điểm họ đặt chân đến đều nằm trong sự sắp đặt và kế hoạch rõ ràng của Đức Thánh Linh.
6 Trải qua trên đảo cho đến Thành Ba-phô, họ đã gặp một thuật sĩ kia, là tiên tri giả, người Do-thái. Người ấy tên là Ba-giê-su.
7 Người ấy ở với quan trấn thủ tên là Sê-giúp Phao-lô, là một người khôn sáng. Người này đã gọi mời Ba-na-ba và Sau-lơ, vì khao khát nghe Lời của Đức Chúa Trời.
8 Nhưng Ê-li-ma, tức là thuật sĩ, vì tên của người được dịch như vậy, đã nghịch lại họ, tìm cách xoay quan trấn thủ khỏi đức tin.
Từ câu 6 đến 8: Con hiểu rằng, dường như câu chuyện Ba-na-ba và Sau-lơ gặp Quan Trấn Thủ Sê-giúp Phao-lô và Thuật Sĩ Ba-giê-su là cách Chúa muốn nêu lên một điển hình trên hành trình rao giảng Tin Lành của con dân Chúa. Con dân Chúa sẽ có niềm vui gặp gỡ những người thật lòng khao khát nghe Lời Chúa. Đồng thời con dân Chúa cũng sẽ gặp vô vàn sự chống đối.
Tìm cách xoay quan trấn thủ khỏi đức tin: Là Ê-li-ma dùng lời nói xảo quyệt, lập luận sai lệch để bác bỏ lời rao giảng của Ba-na-ba và Sau-lơ. Thí dụ như: Ba-na-ba và Sau-lơ rao giảng rằng chỉ có một sự cứu rỗi trong danh của Đức Chúa Jesus Christ, nhưng Ê-li-ma lập luận rằng mọi người có thể được cứu nhờ vào việc làm lành, sống đạo đức... Tương tự vậy, lập luận phổ biến ngày nay của các tiên tri giả là con dân Chúa không cần vâng giữ ngày Sa-bát Thứ Bảy.
9 Bấy giờ, Sau-lơ cũng gọi là Phao-lô, được đầy dẫy thánh linh, đã nhìn thẳng vào người,
Câu 9: Con hiểu rằng, câu 9 là lần đầu tiên Sau-lơ được gọi là Phao-lô và kể từ đó Thánh Kinh dùng tên này để gọi ông. Có lẽ, Chúa dùng điều này để đánh dấu một cột mốc quan trọng trong cuộc đời của Phao-lô, vì từ đó trở đi, ông chính thức bước vào chức vụ "làm sự sáng của các dân, để ngươi là sự cứu rỗi cho đến tận cùng của trái đất." (Công Vụ Các Sứ Đồ 13:47).
10 nói: "Hỡi kẻ đầy mọi sự gian trá và đầy mọi ác ý, con cái của ma quỷ, thù nghịch mọi sự công chính, ngươi không ngừng bẻ cong các con đường ngay thẳng của Chúa sao?
11 Này, bây giờ, tay của Chúa ở trên ngươi. Ngươi sẽ bị mù, không thấy mặt trời trong ít lâu." Chính lúc đó, sự mù mịt và tối tăm đã giáng trên người. Người đã xoay quanh, tìm kiếm để được dẫn dắt bằng sự nắm tay.
Câu 10 và 11: Con hiểu rằng, Chúa làm cho Ê-li-ma bị mù nhưng chỉ "trong ít lâu", nghĩa là vừa đủ để ông thức tỉnh. Điều này cho thấy Chúa cũng rất thương xót Ê-li-ma, muốn qua sự mù thuộc thể mà ông nhận thức được sự mù thuộc linh, là sự không nhận biết Thiên Chúa, của mình. Rất có thể sau sự kiện chấn động này, Ê-li-ma đã thật lòng ăn năn và dốc lòng tìm kiếm Chúa trong suốt quãng đời còn lại.
Sự mù thuộc linh khiến một người chỉ biết sống trong sự gian trá, đầy mọi ác ý, bị ma quỷ điều khiển, thù nghịch mọi sự công chính, không ngừng bẻ cong các con đường ngay thẳng của Chúa. Người ấy chỉ có thể cảm nhận được ánh sáng của sự sống khi thật lòng ăn năn tội và tin nhận Đức Chúa Jesus Christ.
12 Khi ấy, quan trấn thủ thấy sự đã xảy ra, tin, ngạc nhiên về giáo lý của Chúa.
Câu 12: Con hiểu rằng, trái ngược với Ê-li-ma, vị quan trấn thủ là một người có lòng khao khát nghe Lời của Đức Chúa Trời thì được Ngài ban cho thỏa lòng qua sự giảng Tin Lành của Ba-na-ba và Phao-lô. Sự ngạc nhiên của ông là do hiểu ra được những sự sâu nhiệm trong Lời Chúa mà trước đây chưa từng có ai giảng giải cho ông biết. Bản thân con cũng có cảm giác này khi nghe các bài giảng của người chăn.
Con cảm tạ Cha đã ban cho con những sự hiểu trên đây. Nguyện xin Cha giờ này cũng ban ơn cho buổi làm việc tối nay của con. Con cảm tạ Cha hôm nay ban ơn cho con làm xong một cái giường tầng để sắp xếp lại chỗ ngủ cho các con, chuẩn bị cho việc sinh em bé. Con cảm tạ Cha. A-men!
Trong ân điển của Đức Chúa Jesus Christ.
Nguyễn Ngọc Tú
***